歷代志上1Chronicles-7

歷代志上 7 章

題目 ： 生命突破，更蒙記念

Ricky Cheung 傳道 20/06/2024週四

引言 ：上一章只敍述一個支派，這章就描述五個半支派，作者在這兩章作出了明顯的對比，五個半支派的記載(共40節)不及一個支派(共81節)的一半。第一個我們可以看到，事奉神與不事奉神的人有很明顯的差別，利未支派被記載這麼多，因為他們事奉神。

第二，五個半支派為什麼寫得那麼少？因為資料不足，沒人提供資料。在被擄的時期，各族長及長老記載所發生的事情，利末支派的長老記載得較詳細，五個半支派的記載很少，可能他們對家譜不太認識，甚至拿弗他利支派只寫了一節。西布倫支派完全沒有代表，整個支派都沒有歸回，但支派勉強算有半節。可見是該歸回的沒有歸回，應該回應神的呼召卻沒有回應，而且是整個支派都是這樣，以至於完全缺席。

在第七章反覆出現一句話，強調他們是「大能的勇士」，出現了六次，但沒寫任何戰役。這些勇士應該爭戰卻沒有爭戰，勇士是要爭戰的，若不爭戰就失去了這個身份。這就是5個半支派現在的光境，也不知為什麼，我們試試從他們簡陋的族譜和雅各臨終給各支派的祝福來作些思想吧。

今天的題目是：生命突破，更蒙記念

分 6 段

1. 以薩加的後代        v. 1 – 5

創 世 記49:14 - 以 薩 迦 是 個 強 壯 的 驢 、 臥 在 羊 圈 之 中 ．

創 世 記 49:15 - 他 以 安 靜 為 佳 、 以 肥 地 為 美 、 便 低 肩 背 重 、 成 為 服 苦 的 僕 人 。

     a. 大能的勇士 

     b 族長

     c 多妻多子

     d 士師

     * v. 5 – “ 他們的族弟兄在以薩迦各族中 “

                  可能包括西布倫的勇士。

以薩迦支派﹕在第2節及第5節都記載他們是「大能的勇士」，記載一個勇士最大的尊榮，是他參與了什麼戰役，但這裡並沒有記載。另外，經文記載了四代，都是記載長子，其他都沒有記載。從雅各生以薩迦到以色列民被擄歸回，這麼長的歷史只記四代，是很少的。作者又加了一句︰「因為他們的妻和子眾多」(參v.4)，整個支派普遍性的有好幾個妻子，並且都是大能的勇士，卻不打仗。

只有士師記中記載陀拉曾作士師23 年, 但也沒有詳細資料。雅各臨終預言祝福以薩迦是強壯的驢，倔強，勤勞，但安於現狀，甚至甘心受壓捱苦失自由，成為僕人，不進取，這是他的價值觀，受外族欺淩被同化。是他的問題，與神的關係和信心漸失去。沒突破“驢”, 只躺下來。但摩西在申命記33：18-19 是這樣說的 ： 33:18 - 論 西 布 倫 說 、 西 布 倫 哪 、 你 出 外 可 以 歡 喜 ． 以 薩 迦 阿 、 在 你 帳 棚 裡 可 以 快 樂 。

33:19 - 他 們 要 將 列 邦 召 到 山 上 、 在 那 裡 獻 公 義 的 祭 、 因 為 他 們 要 吸 取 海 裡 的 豐 富 、 並 沙 中 所 藏 的 珍 寶 。基督徒會不會樣？不要這樣，起來 突破生命的壓制。！！！

2. 便雅憫的後代      v. 6 – 12

創 世 記 49:27 - 便 雅 憫 是 個 撕 掠 的 狼 、 早 晨 要 喫 他 所 抓 的 、 晚 上 要 分 他 所 奪 的 。

     a大能的勇士

     b. 族長

     * v. 12 “ 但 的衆子中有一個是戶伸 “

便雅憫支派﹕「便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。」(v.6)創世紀寫他有十個兒子(參創46:21)，到民數記記載了五個(參民26:38-39)，來到這裡只剩了三個。他實在是有十個兒子，在這裡只寫三個，是描述一個萎縮的狀況，人越來越少，然後講了這三個兒子的下一代。在第7、9、11節也寫了「大能的勇士」及支派的人數，加起來有約六萬人，這麼多大能的勇士卻不打仗。家譜只記下兩代，就是只記載了這個支派在埃及時的情況，只能寫這麼多而已。

創 世 記 49:27 - 便 雅 憫 是 個 撕 掠 的 狼 、 早 晨 要 喫 他 所 抓 的 、 晚 上 要 分 他 所 奪 的 。

便 雅 憫 是 個 撕 掠 的 狼 , 且勇猛好戰，血氣行事，執著好勇鬥狠，在士師記引起的內戰和掃羅王的事蹟可見一斑，這是整支派的問題，摩西也在靈裏說(申33：12) : 論 便 雅 憫 說 、 耶 和 華 所 親 愛 的 、 必 同 耶 和 華 安 然 居 住 、 耶 和 華 終 日 遮 蔽 他 、 也 住 在 他 兩 肩 之 中 。

真的，我們剛烈的性格更多需要神的愛和同在，來充滿，改變突破。

 3. 拿弗他利的兒子     v.13

創 世 記, 49:21 - 拿 弗 他 利 是 被 釋 放 的 母 鹿 、 他 出 嘉 美 的 言 語

      a 只有 4 個兒子

拿弗他利支派︰「拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍，這都是辟拉的子孫。」(v.13)這裡只記載了一代四個人。在民數記裡，這個支派有幾萬人，經過幾百年的繁衍後，應該有很多人，但除了四個人外，乏善足陳，這就是整個支派的光景。又經過北國列王和被擄期間，族譜也遺失了。

  4. 瑪拿西的後代       v. 14 – 19

創 世 記 49:22 - 約 瑟 是 多 結 果 子 的 樹 枝 、 是 泉 旁 多 結 果 的 枝 子 、 他 的 枝 條 探 出 牆 外 。

49:23 - 弓 箭 手 將 他 苦 害 、 向 他 射 箭 、 逼 迫 他 ．

49:24 - 但 他 的 弓 仍 舊 堅 硬 、 他 的 手 健 壯 敏 捷 ． 這 是 因 以 色 列 的 牧 者 、 以 色 列 的 磐 石 、 就 是 雅 各 的 大 能 者 ．

49:25 - 你 父 親 的 　 神 、 必 幫 助 你 、 那 全 能 者 、 必 將 天 上 所 有 的 福 、 地 裡 所 藏 的 福 、 以 及 生 產 乳 養 的 福 、 都 賜 給 你 。

49:26 - 你 父 親 所 祝 的 福 、 勝 過 我 祖 先 所 祝 的 福 、 如 永 世 的 山 嶺 、 至 極 的 邊 界 、 這 些 福 必 降 在 約 瑟 的 頭 上 、 臨 列 那 與 弟 兄 迥 別 之 人 的 頂 上 。

      a 西羅非哈的女兒

      b 基列的妹子

瑪拿西族譜只簡單記有5 代再加上基列的妹子生的3 子。v.15 節也記有西羅非哈的女兒在民數記26章爭取女兒可以繼承父親死後的産業。

   5. 以法蓮的後代           v. 20 - 29

     a  以法蓮兒子被殺與安慰

      b 女兒舍伊拉建城

      e 嫩的兒子約書亞

以法蓮族譜到約書亞共10 代，很有系統記述，以法蓮支派︰經文除了寫他們的後代外，還記載了一件特別的事︰「以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。」(v.21)他們本是大能的勇士，勇士本應去爭戰，現在竟然因偷牛而被殺，他們沒有做應該做的事。

「他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。」(v.24)上伯和崙和下伯和崙是以色列北部重要的防衛保障，是所羅門時代的功績，被記載了下來。這麼重要的工程，原來是由一名女子負責的。烏羨舍伊拉是指「舍伊拉的份」，這個地方是以這個女子的名字命名的。這反映出當時男人缺席，所以她起來作工。

「以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。」(v.27)領袖約書亞是從以法蓮支派而出。

這個支派有三個極端的個案，一個是偷牛被殺，一個是女人建城，成為所羅門時代的重要政蹟，一個是約書亞，可以帶領整個世代。我們無論屬於哪個支派，不管是男是女，只要願意為主做事，神都記念。

雅各給約瑟子孫祝最多，創 49：22-26. 這兩支派得先天優越比起其他支派，看瑪吉自己上去奪取河地，西羅非西女兒勇氣爭取，以謝，以列奪牲畜，舍以拉建造保障，這兩支派很有氣場，自信，甚至驕傲狂妄，在士師記以至後來王國分裂，以法蓮便成北國的領袖，陷百姓離開神，拜偶像最終滅亡，在5章完結時提到當猶大人被擄返回，他們仍在流亡之地直到今天。

       6. 亞設的後代                v. 30 – 40

創 世 記 49:20 - 亞 設 之 地 必 出 肥 美 的 糧 食 、 且 出 君 王 的 美 味

      a 精壯大能的勇士

      b 首領中的頭目

 這族譜記載的名字比較多但都不太熟識，只有來看 v.40

「這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。」(v.40)他們是勇士中的勇士，卻沒有做過什麼。在士師底波拉時代，「亞設人在海口靜坐，在港口安居。」(參士5:17)他們是做海洋貿易的，日子過得非常安舒。他們是大能的勇士，卻沒有什麼作為。就是因為物質太豐盛，糧食肥美，只顧忙於工作自己的事情了。

結論 ：

綜觀這五個半支派，原來沒有什麼好寫的。一方面強調他們是大能的勇士，一方面卻顯示出他們沒有做過什麼事。幾萬人從早忙到晚，忙了幾百年，甚至過千年，到底做了什麼呢？沒有做過什麼。我們需要有一個突破，想想可以為神做什麼事，我們要為神做大事。利未支派可以從咒詛中回轉突破生命的壓制，我們反省自己生命有甚麼要來對付突破？ 有甚麼事情可被神記念 ？