以斯拉記 1章

Ps. Joseph  2025-07-15週二

題目：神的保護與保守

引言

• 早安，弟兄姐妹們。我們今天將探討舊約聖經中的以斯拉記。

• 以斯拉記位於聖經的舊約書卷中，緊隨在歷代志下之後。

• 歷代志下的結尾（36章22-23節）與以斯拉記的開頭（1章1節）實際上是重複的，這表明歷史的延續和銜接。

• 歷代志下講述了以色列國滅亡，百姓被擄的情況。

• 以斯拉記則是在國家已然滅亡、百姓流離失所的背景下，神繼續對祂的子民說話。

• 在本章中，我們將會探討一個主題，就是 「神的保護與保守」。

• 在以斯拉記第1章中，我們將看到神如何保護和保守祂的子民，並為他們預備歸回之路。

一、 神主權的計劃與話語：應驗先知預言

• 以斯拉記1章1節 指出：「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國」。

• 這節經文直接引出了耶利米書29章10節 的預言：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我必眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地」。這預言指的正是要回到耶路撒冷。

• 這表明一切歷史事件的發生並非偶然，而是神在掌管人類歷史，祂有著全面的心意和計劃。神藉著先知耶利米預言了以色列被擄的七十年後將會歸回。

• 因此，以斯拉記一開頭就告訴我們，神所說的話必要應驗。

二、 神藉著世上的君王行事：古列王的諭令

• 神激動波斯王古列的心。波斯帝國征服了巴比倫，而巴比倫曾滅亡猶大國。

• 世上的君王更迭，王朝興替，這一切都在神的旨意當中。古列王被神激動，正是為了應驗耶利米的預言，讓被擄的猶大人可以歸回。

• 以斯拉記1章2-3節 記載了波斯王古列的宣告：「耶和華天上的神，已將天下萬國賜給我」。

• 雖然古列王可能認為是自己下詔，並且他可能將耶和華神看作是耶路撒冷的地方神，如同其他地區的神明一樣，但他實際上是在按神的心意行事。

• 波斯王古列在宗教政策上非常厲害，他會讓各地的人去敬拜自己的偶像，甚至可能說這些偶像告訴他如何管理。但我們的神，其實是真正掌管天上地下的神。祂激動古列王，讓他去做背後神要保護祂子民的事。

• 古列王的諭令是讓凡屬耶和華子民的，都可以回到猶大的耶路撒冷去重建聖殿。

三、 神保護並保守了餘民

• 以斯拉記1章4節 記載了古列王的諭令，他讓「凡剩下的人，無論你們現在走散在哪個地方」，若要回去建殿，可以得到金銀財寶的資助。

• 在被擄的猶大人中，他們真心渴望回到耶路撒冷重建聖殿。因此，當有新的波斯王能夠如此恩待他們時，許多人都願意響應，獻上禮物。

• 這表明神保護的是祂所愛的子民，也就是那些「剩下的人」。神的保護是全面性的。

• 神對祂子民的保護，甚至能夠超越這世上的君王和他們的權勢。君王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。我們應當對神能夠全面保護我們有真實的信心。

四、 神保護並保守了殿裡的器皿

• 以斯拉記1章7節 指出：「古列王也將耶和華殿的器皿拿出來」。這些器皿原本是巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷奪走的。

• 以斯拉記1章8-11節 詳細記錄了這些器皿被點算，並交給猶大的省長設巴薩帶回。金銀器皿共有五千四百件。

• 神的保守：這些聖殿的器皿即使在巴比倫王手中被搶走，神仍然保守了它們。當神要重建聖殿時，這些本來屬於聖殿的物件都被找回，並且要全部帶回去。

• 這如同人生，有得有失，正如「人生沒有長久的富貴，也沒有長久的貧窮」。神會將我們可能以為失去的、祂所屬的東西再賜給我們，因為祂掌管萬事。屬神的東西，最終都會歸還給神。

結論與應用：神的全面保守與我們的生命

• 從以斯拉記第1章，我們看到神對餘民說話，祂已經藉著先知預言了他們的歸回，並在時間點到時促成了這一切。

• 神的保護延伸到我們的生命：既然神能夠保守聖殿的器皿，更何況是祂所珍惜的子民呢？

• 神對我們的保護就像保護祂眼中的瞳仁。無論我們在人生中經歷病痛、經濟危機，或是人際關係的壓力，神都會保護我們。

• 神的保守我們的思想意念：我們的思想和意念常常會偏離神，但神會記念我們，並用祂的辦法將我們帶回到祂的同在中，讓我們的思想歸向祂。

• 即使以色列國經歷滅亡，神仍然保守了餘下的人民。那些沒有剩下的人，可能是因為背逆神而受到審判。

• 但那些願意聽從神話語的人，神必然會保護和保守。祂連聖殿的器皿都保守了，更何況要來保護和保守我們的心思意念。

• 讓我們相信神對我們的保護與保守，在跟隨神的路上，經歷祂親自的祝福。