歷代志上1Chronicles-4

歷代志上4章

神記念屬乎自己的人

Winnie Cheung傳道14/06/2024週五

前言                                                                                                                                      

歷代志上第四章是講猶大支派和西緬支派剩下的人，是這兩支派的家譜,但第四章的鋪排較有點混亂，有好些不關連的資料片段,包括了很多地名,和民族的名稱.是猶大家譜的一段補充,記載猶大各個地方的先祖，讓當時歸回的猶大人能找回他們所屬之地。從此處開始記錄了以色列十二支派子孫相關的家譜。而猶大支派在以色列十二支派中是最為強大的支派，西緬支派的勢力相對較弱。但是，西緬的子孫記錄在猶大子孫之後，這是因為兩者之間有特殊的關係,不管你是強是弱,只要你是屬於神,就蒙神記念.今天的題目是:神記念屬乎自己的人 分成兩大段

一、 神記念猶大後代 (4:1-23)

上章講大衛的族譜，講了猶大的支派，這章繼續講猶大，可見神特別紀念猶大。因大衛從猶大支派中而出，建立了大衛王朝，神與大衛立約。在整個舊約歷史中，神與亞當立約，然後有挪亞之約、摩西之約、大衛之約，一個約比一個約更豐富具體，從大衛之約下來，有基督之約，也就是新約。大衛是很重要的，是神所揀選和紀念的。記念猶大族，v1-23可分為六小段︰

1.   戶珥後代v1-8                                                                                   

「猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。」(v.1) 猶大直屬的兒子是法勒斯2:4，其他的都只是他的後代,希斯仑是法勒斯的儿子2:5, 迦米可能就是希斯仑的儿子迦勒2:18，户珥是迦勒的儿子2:19，朔巴是户珥的儿子.法勒斯、希斯崙是直系的,其他三人順序排列出五代裔也被列在家譜之中，看見是神的恩典。v.3-4「以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。」以坦可能是户珥的另一个儿子佰迦得之祖「哈勒」2;51的后裔和定居的地方。在这份家谱中特地提到他的女儿哈悉勒玻尼,可能对当时回归的百姓有特殊的鼓励意义。這裡常常可以看到某某「之祖」，就是開頭的人，比如說基多之祖是毘努伊勒，就是說從基多這個地方開始的人叫毘努伊勒，基多是毘努伊勒開闢建立出來的，戶沙這個地方是以謝珥建立的。被記錄者都是每個城市的開拓者，是在當年去得地為業的人，到了歷代志，這些後代要重修歷代荒涼之城是很辛苦的，但卻是被永恆紀念的。v5-7 [提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子,一名希拉,一名拿拉,拿拉給亞戶施生戶撒,希弗....都是拿拉的兒子,希拉的兒子洗列..] 講希斯崙其中一個妻子亞比雅生的亞施戶的後代。這個寫法並不規則，明明有好幾個老婆，卻只寫其中一個的後代，將他們放在一起。這裡值得我們思考的是：到底怎樣可以留下來被紀念?
2. v9-10雅比斯，神聽禱告；                                                                                          

[雅比斯比他的眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦.]當中還記載了雅比斯,雅比斯是痛苦之意,他比弟兄更尊貴.為何痛苦的人比弟兄尊貴呢?他因著苦痛求神,[雅比斯求告以色列的神說:甚願祢賜福與我、擴張我的境界、常與他同在、保佑我不遭患難,不受艱苛。] 其實他的要求很低，只是一個很平常的禱告，然而神應允他所求的。我們看見一個微細的禱告，神都垂聽、成就。因雅比斯的祷告摸着了神的心意。他不是求神来成就人的意思，而是求神成就祂自己的应许。透過這兩節經文,鼓勵歸回的百姓,在苦難中緊緊捉著的祝福。神垂聽禱告。

3. v11-12基綠，
書哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖,珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人的族長. 基绿可能是希斯倫的兒子迦勒(基路拜) .   利迦人可能是利甲人.利甲族是戶珥經撒門所生的後代,戶珥是迦勒的兒子.                                                                             
4.v13-16俄陀聶和迦勒得地，
  基纳斯的儿子是俄陀聂(神的獅子),是迦勒的侄兒,是神为以色列兴起的第一位士师 ，他打敗了米所波大米王,拯救了以列民,國中太平49年.他曾為迦勒奪取基列西弗城,迦勒把女兒押撒許配他.成為迦勒的女婿，耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒去得地為業；這兩個人的名字在一起,会使回归的百姓联想起迦勒和俄陀聂凭信心夺取应许之地的历史，提醒他们也要凭信心重建圣殿和耶路撒冷。
5.v17-20米列
 以斯拉的兒子益帖,米列....米列娶了法老女兒比提雅為妻，娶了外邦女子比提雅為妻；比提雅意思是「耶和华的女儿」。她離關了埃及住在神的选民之中，得了一个神百姓的名字，成为神接纳外邦人的见.被神記念.
6.v21-23示拉，
  「猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。」(v.21)織細麻布的讓人想到祭司穿的衣服。 示拉是猶大的第三子，猶大的大兒子死了,二兒子娶了嫂嫂,但不肯為哥哥留後,因行了這惡也死了,猶大沒讓三兒子盡義務,才有他瑪事件發生.到這裡才提到他兒子示拉娶了迦南人為妻，猶大人與迦南人生的後代也記載在家譜中。這章講猶大支派，除了俄陀聶和迦勒，並無特別之處，可見猶大支派是神特別揀選的，神特別顧念猶大。來看：v.23「這些人都是窰匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。」這裡講的都是一些行業，有做工匠的,有織細麻布的,有做窑匠的,有一些行業是被紀念的，在歷代志的場景下，這些是跟重建聖殿和聖城有關的行業，在整個敬拜的服事裡面很需要細麻布的紡織，在重建聖城中需要很多燒窰的工匠，這些都被神紀念。只要我們是願意擺上自己的那一份，擺上被神使用,就被神紀念。

二、神都記念西緬後代 v24-43 分為兩小段
  西缅支派的家谱,在十二支派中人口最少 ,  在被掳之前几乎没有存在感, 回归后出現了一段非常醒目的家谱，並且排在犹大支派后面.,猶大和西緬同為行亞所生,所以两个支派的关系非常密切.                                                                   

1. 子孫興旺  v24-27                                                    
西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。这里提到西緬其中五个,而且只数算「迦南女子所生的扫罗」的后裔为记念.他後代數到示每，示每生了十六個兒子和六個女兒，但是「他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多」(v.27)有人委身在生養上,生了22個兒女,不知生了多少年.他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多,但神記念他們擺上.                  

西緬支派與猶大支派放在一起的時,氣勢就較弱,而摩西最後對十二支派祝福的時，對西緬支派是沉默;在曠野走到最後一站，什亭淫亂問題最大是西緬(民25:14),以至於最後在數點人數時，西緬人數衰退了百分之六十。西緬支派的家譜雖然很短，人數也不如猶大族多，但重點是他們能得地為業，並住在猶大的南面。這些族長的發展很好，他們為神得地，並被記載於族譜內。從今天的經文，我們知道神很愛我們，無論我們是強大，是弱小，做甚麼事，祂都會記念。                                                                            

2.為神爭戰得美地  v28-43
v28-31 西緬人住在別是巴,摩拉大,哈薩書亞……，列出了西缅人居住的主要城市,直到大衛作王時這都是屬西緬人的地方。                                                 
  v 32-33  他們住五个城邑是以坦,亞因,臨門,陀健,......有住處，有还有属城的乡村,直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。 这些城市附属的城邑与村庄，都位于犹大南方的半干旱地带。西缅支派可能在南地以畜牧为主业。                                                                                  v34-43西緬支派的擴張,人口增加,被迫往東西方伸展v34-37所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多.記錄這些事了是在希西家年間發生的事,v.41「以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。」這五個兒子衍生出八族，他們拿下了含的地方，擴張了西緬的境界，得了肥美的草原，在經濟上大大得著，在土地上有擴張,那裡有草場可以牧放羊群。並且他們是勇猛的v.43他們「殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。」他們願意得地為業、擴張地界，這是神喜悅的。他們能夠擴張境界，並殺了亞瑪力人，亞瑪力人是神痛恨並要除滅的,他們為神殺仇敵是神喜悅的,神會紀念的他們。
我們相信，自己雖然沒有什麼特別，好像猶大後代那樣，但神仍是紀念我們的，如果我們有好武功的話，好像西緬後代那樣，神也紀念。願我們都被神紀念，願神賜我們如西緬後代那樣的勇猛功。廣傳福音摯退仇敵.我們看見這章記載的都是猶大支派中卑微的人，他們的名字、禱告和所作的事都是不顯眼的，然而神都記念他們，應允他們的禱告。縱然是弱小的族群，神也樂意聽他卑微的禱告，關心他們的住處、所作的事。

禱告及回應：求主幫助我們常存謙卑感恩的心，並無懼的信心，仰望神的恩典慈愛；幫助我們除去一切自卑，坦然無懼的向神敞開自己，領受神所賜的豐盛恩典。