2025.10.24週五

歷代志下   16章

Winnie Cheung傳道  24/10/25週五

題目：信心偏移-從依靠神到依靠人          

1.信心受考驗；v1-6

2.神有警告; v7-9

3.拒絕勸告陷入剛硬; v10-14

引言:
14章亞撒王起初倚靠神得勝.早期尋求神,仰賴神,神賜平安. 15章早期他順服先知的話語,早期與神立約.到這章亞撒的後期與人立約,拒絕先知的話語, 不尋求神,不仰賴神，腳病嚴重不求神醫治.
他開始時是個敬虔君王，靠神戰勝古實人，他在困難時尋求神，神使他大大得勝，但到今天判若兩人,他遇到困難時卻倚靠人,不再倚靠神，結果失敗.
從他倚靠亞蘭王開始,他的信心就從高峰滑落。神本來給他的平價很高,14:2亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事.現在竟如此,更何況我們呢?
這章揭露了信心由高轉低的變化，是對我們基督徒生命強烈的警戒與提醒.檢視自已信心的光景如何?有否由倚靠神轉去倚靠人，那就決定了你結局.
當我們的信心受考驗，不只在起初，在結束更重要。你要相信耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助誠心依靠祂的人。        

今天的題目:信心偏移-從靠神到靠人   分為三段一起來看:

一.信心受考驗v1-6

(v1亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入)。亞撒36年是指南國猶大的36年，我們來推算,羅波安作王17年(12:13),亞比雅作王3年(13:2),   亞撒作王15年3月與神立約(15:10),到16章就是亞撒執政的第16年。因為巴沙死於猶大王亞撒26年」（王上16:8），不可能在亞撒36年上來攻擊猶大。而是指南國猶大的36年,當南國猶大復興時，他們有祭司和利未人的服事,所以有許多北國以色列的人來歸降亞撒，因為覺得耶和華神是與南國同在的。
這時，以色列王巴沙修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。目的為了阻止百姓歸順亞撒，所以在亞撒執政16年占領了便雅憫的拉瑪，控制猶大與以色列的邊境，因以色王懼怕百姓移民,所以阻止北國的百姓歸向耶路撒冷，在拉瑪著重兵,也作為威脅耶路撒冷的基地。
(V2於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫里拿出金銀來，送與住大馬士革的亞蘭王便·哈達，說：v3你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。 )
亞撒從耶和華殿和王宮的府庫里,拿出金銀來送給亞蘭王便哈達。亞蘭人自從被大衛打敗以後,一直在尋求機會重新崛起。現在南國送上金銀、壯大了他們的力量；北國忙於內戰、暴露了空虛的北方，這都給亞蘭的崛起提供了最好的機會。亞撒大爭戰依靠神,小爭戰依靠人,用從打敗古實得來的金銀收買便哈達,要與他立約,求背約的人與自已立約,買通他背叛以色列.
為什麼會這樣呢?要回看15:19「從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。」他依靠神,神賜他二十年的平安，期間沒有爭戰。環境安寧,四境平順﹑沒遇到困難人就會鬆懈，缺乏危機感，甚至喪失鬥志。因順境太久，太久沒有尋求神,太順境就覺得自已勵害,會覺得是自己有能力和聰明，人就會自我中心，不經不覺不需要神,漸漸遠離了神的心意 . 走去與人立約,叫亞蘭廢掉與以色到王巴沙所立的約.使他離開我.
(V4便·哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯·瑪音，和拿弗他利一切的積貨城。V5巴沙聽見就停工，不修築拉瑪了.)
便哈達聽從亞撒王的話,派人去攻取以色到的:以雲、但、亞伯·瑪音，和拿弗他利一切的積貨城,都是在加利利海的北方，靠近亞蘭的邊界。北國以色列的兵力集中在南方拉瑪附近，亞蘭王趁機攻破了北方，巴沙馬上就停工，不修築拉瑪了.只好退兵回去防守，亞撒叫亞蘭王背棄與以色列王的約，來與自已立約。亞撒用錢買通一個曾背約的人，求他再背約來跟他立約，怎麼樣會有這些事呢?難道亞蘭王比神更有能力嗎？以致他不去求問神.                                                
v6於是亞撒王率領猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築迦巴和米斯巴。」
亞撒的決定似是聰明的選擇，他的信心卻是己偏移了,巴沙築壘封鎖猶大，亞撒沒有求問耶和華，反而拿聖殿金銀去買亞蘭的幫助。人用「外交手段」解決問題,看起來是成功的,但在神看來是失敗的。亞撒不求問神，反而倚靠亞蘭王。表面聰明，實則失去信心.他信心倒退了，常用人方法代替神的作為,開始是成功的,不代表是蒙神喜悅的。神想挽回他派人來警告.

二.神有警告v7-9

V7那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華——你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。  

v8古實人,路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華,祂便將他們交在你手里。                                    

v9耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向祂心存誠實的人.你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」

神為合何派先知來,為要給亞撒一個回轉的機會.先見哈拿尼責備亞撒：「你倚靠亞蘭王，不倚靠耶和華……所以你必有爭戰。」[必有爭戰]亞蘭王成為南北兩國長期的對手，經常給神的百姓制造難處，一直到被擄巴比倫。其實亞撒攪不清自已的身份,當時他是中東的盟主,以幾十萬兵力戰勝百萬大軍,不是他親身的經歷嗎?現在竟去尋求亞蘭王的幫助,亞蘭王本在猶大之下,但現在就相反了.先知責備他,更提醒他：「神的眼目遍察全地，要幫助誠心依靠祂的人。」,當先見哈拿尼指出他錯失神的幫助：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助誠心依靠祂的人。」我們所做的都在神的眼裡,祂的眼目遍察全地,這是全章的中心金句。神雖責備，仍帶著恩典——祂在尋找願意回轉的人。神的警告和責備，都是為要我們悔改，而不是定罪。

三.拒絕勸告陷入剛硬v10-14

( v10 亞撒因此惱恨先見，將他囚在監里。那時亞撒也虐待一些人民。)亞撒不但不聽先知責備,當耳邊風,反而惱恨先見,把他囚起來.,又虐待神的百姓;不是亞撒變了,而是他肉體的本相就是如此，所以聽得進先知亞撒利雅的鼓勵，卻聽不進先知哈拿尼的批評.若我們自以為屬靈、自以為熟悉聖經、自以為有成就的人，更容易只愛聽肯定的話、不愛聽否定的話。所以神允許亞撒晚節不保，並且寫在經上，作為後人的警戒,驕傲使人無法再聽真話，求主憐憫我們有能聽的耳.
v 11亞撒所行的事，自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。v12亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。v13他作王四十一年而死，與他列祖同睡，v14葬在大衛城自己所鑿的墳墓里，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按做香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件。                                    

亞撒所行的事1.求人不求神,2.不聽先知囚起來,又虐待百姓,3,重病不求神,他的事都寫在聖經上.重病兩年都不求神,死後床上堆滿各樣香料,是按做香的方法調和,自我為神,出埃及說:凡做香料自已聞的必治死他.亞撒的信心轉成剛硬,這是屬靈的危機，不是犯罪本身，而是「不肯悔改」.
當被責備時,你的反應顯出你的屬靈成熟度,亞撒發怒囚禁先見，顯出屬靈剛硬與自我中心。
信心死在驕傲裡,晚年患病，仍不求耶和華，只求醫生。結局：死在靈性冷淡中,當人把神放在最後,神的同在也會退到最後。靈性的墮落是漸進的，不是一時之間.信心不是一次決定，而是每天都要作選擇。倚靠神，是一生之約，不是一時之舉。神的百姓應當「尋求」和「仰賴」神，一次的得勝不能確保一生的得勝，過去的經歷也不能代表將來的經歷。活在當下,每天跟隨神.

總結:
人在逆境容易倚靠神，但在富足、安逸時會轉而倚靠人、倚靠制度。神要我們回到單純依靠祂的心。v9「耶和華的眼目遍察全地…如何知道你的心是否剛硬?當你被責備時是悔改還是反彈？亞撒因拒絕勸誡、失去謙卑，導致靈性死亡。早年倚靠神得勝，晚年驕傲剛硬失去祝福.信心的起落——亞撒從依靠神到依靠人,落在信心退後的危機,當你不再倚靠神.   誰是你真正的倚靠？神在找誠心依靠祂的人.
當我預備這篇信息時,心中有無限感慨,這是我們真實的光景,當環境富足,無憂無慮,享受安逸和舒適的生活時,你還需要神嗎?我看到很多人漸漸偏離了神的心意,但卻不自知,因口中有神,心卻離神遠了.求聖靈來幫助我們,緊緊跟隨神!