2025.10.16週四

歷代志下  11章

Ps. Winnie Law 2025.10.16週四

題目：不要只跟隨神三年

一、兄弟停止爭戰v1-4

二、加強國防實力v5-12

三、利未人的忠心v13-17

四、多妻多子之家v18-23

前言：

昨天的經文最後一節：

這樣，以色列人背叛大衞家，直到今日。(10:19)

羅波安繼承王位，在國位更替，政局不穩的時候，他不懂安撫民心，穩定局面，卻用暴力的言語回應百姓的訴求，使耶羅波安成功帶領北方的十個支派脫離他的统治，成為北國以色列。猶大和便雅憫兩個支派仍歸羅波安，從此，國家一分為二。

本章記載羅波安順服神的旨意而蒙受的祝福。

v17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衞和所羅門的道。

我們看羅波安如何治國。

一、兄弟停止爭戰 v1-4

1 羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。

北國分裂出去，羅波安想努力挽回局面，便要招聚十八萬戰士，發動戰爭企圖奪回十個支派。

既然在言語上得罪弟兄，為何不承認自己的罪，與他們說些好話，來挽回他們的心呢？

羅波安若這時候採用老年人的建議，應可挽回他們，但他寧願打仗，以武力迫使他們屈服下來，奪回失去的十個支派。

v2-3 但神透過神人示瑪雅(猶大支派的先知)告訴羅波安：「你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！」

神攔阻羅波安与他們爭戰，因為以色列和猶大本來就是「弟兄」，同樣是被神揀選的百姓，雖然十個支已經分裂出去，神要保羅安仍然看他們是「弟兄」，既是弟兄，就要和平相處。

這提醒我們，在家庭、教會和職場中，要竭力保守合一，不要因彼此意見或立場不同起爭執。

v3b 神继續說：「因為這事出於我。」

表明國度的王乃是神自己，一切都在神的掌管之中。

神怎樣看以色列的分裂呢？

神的心意當然祈望人能合一相愛，但弟兄既有纷爭不和，彼此的心已經相背，連虚假的合一也難以維持。

因此神允許國度暫時分裂，但南北兩國的百姓需要行耶和華眼中都看為正的事。走過一段日子之後，他們最終會明白，若是離棄了神，便路路都不通。

到那時，神才宣告：「我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國。」(結37:22)。因此，國度分裂是暫時的，北方各支派也還是神的百姓，所以百姓「不可上去與你們的弟兄爭戰」。

v4b 眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。

在你的生命中，有否類似的經歷？

二、加強國防實力 v5-12

5羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，

仗打不成，他要進一步鞏固王權及軍力，在猶大的邊境地區修建了很多城邑，

6為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、

7伯夙、梭哥、亞杜蘭、

8迦特、瑪利沙、西弗、

9亞多萊音、拉吉、亞西加、

10瑣拉、亞雅崙、希伯崙；這都是猶大和便雅憫的堅固城。

從v6-10提到15個堅固城，羅波安修築這些城邑，是位於猶大地東、南與西三面，有山地也有山谷，包括在重要道路網中心的城市，目的是為了防禦鄰國(如埃及)的攻擊。

11羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒。

12他在各城裏預備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。

這些城邑極其堅固，城邑內安排了軍長，又有糧食和武器，準備作戰、或受圍攻之用。

羅波安沒有在北面設防，可能：

1)表明他此時還能順服神，並沒有預備與北國爭戰；

2)希望与北國和好，可以一統。

三、利未人的忠心v13-17

13以色列全地的祭司和利未人，都從四方來歸羅波安。

14利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。

忠心的祭司和利未人，不惜撇下產業，從以色列移居到猶大，因為北國以色列宗教的墮落。

15耶羅波安為邱壇、為鬼魔、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。

國家分裂以前，耶路撒冷是以色列人的敬拜中心，他們一年三次來到耶路撒冷守三個大節期。祭司和利未人散居在全國各地，為他們主持敬拜、各種禮儀和獻祭，並把神的律法教導百姓。

因為所羅門犯罪離棄上帝，神曾經藉先知亞希雅告知耶羅波安，要將十個支派賜給他。

因著所羅門的兒子羅波安的愚昧，國家分裂，正如先知說的，耶羅波安成為北方十個支派的王，並以示劍為首都。

但耶羅波安沒有因神的應許已經實現而安心忠心地事奉神，反而擔心自己的王位不保，因為祭司和利未人仍然保持著對耶路撒冷的忠誠，百姓若仍往耶路撒冷献祭的話，对他的政權實在有極大的考驗和威脅。

為了鞏固自己的王位和權力，他阻止北國的百姓前往位於南國的聖殿敬拜，所以設立了一個似是而非、體貼肉體的新宗教。

他用方便的地點代替耶路撒冷，造了兩個金牛犢來代表耶和華，一個安置在北方的但，另一個安置在南方的伯特利，讓百姓敬拜和献祭。並且擅自更改節期，在邱壇建殿，任用聽命於自己的非利未人，代替遵守律法的利未人擔任祭司，用新的敬拜形式代替原來的敬拜形式。

目的是叫百姓徹底與南國耶路撒冷的聖殿斷絕關係，使國度永遠分裂。

結果北國的百姓越來越不明白律法，越來越習慣體貼肉體的新宗教，還以為自己仍在敬拜神，實際上離神越來越遠。

先知亞希雅曾經勸勉他必須遵行神的道，王位才得以長久，但耶羅波安卻被王位和權力蒙蔽了心眼，他不跟神的指示去行，以自己為神隨意更改神的命令，更引導百姓拜偶像，把自己和全國百姓䧟在大罪之中。他之後的王都犯了「使以色列人陷在罪裡的那罪」，王國不断有內憂外患，比南國更早滅亡。

16以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。

這些忠於耶和華的利未人，因堅持耶路撒冷的聖殿才是唯一敬拜神的地方，又因耶羅波安設立自己的祭司，禁止他們服事，所以他們被迫放棄家業，遷至猶大。

因為他們定意要盡自己的本分敬拜神，而不是在神的法度被破壞的地方過安逸的生活，他們實在付上很大的代價。

北國的聖職人員按自己的良知行事，他們這樣做要犧牲什麽？這些決定是否有智慧？

這提醒作為利未人的，要反對使人舒適的偶像崇拜，堅守神的吩咐。

利未人是神揀選服事我們，帶領我們認識神和祂的律例典章，所以不要拒絕他們，否則我們對聖經只有一知半解，一面落在敬拜「自己所鑄造的牛犢」的罪中，卻還以為自己是在敬拜神。

17這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衞和所羅門的道。

羅波安之所以強盛起來，與軍事設防沒有關係，關鍵在於有立定心意尋求神的利未人來到。有利未人供職，就有神的同在，國家就強盛；若沒有利未人供職，就沒有神的同在，國家就滅亡，民就被擄。

這裡說「羅波安強盛三年」，因為他維持了父親和祖父的敬虔傳統只有三年。

三年後，羅波安以為國家強盛了，便離開了神。

當教會充滿忠心跟隨神、「立定心意尋求耶和華」的人，教會也會堅固。

相反，若教會充滿著跟隨人、只想尋求恩典，無心向神的人，教會的根基就不稳。

我們是怎樣的跟随者呢？教會是否因著我們的加入，而更穩固更強大呢？

四、多妻多子之家v18-23

18羅波安娶大衞兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻，

19從她生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。

20後來又娶押沙龍的女兒瑪迦，從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。

21羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒。他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。

羅波安像他父親所羅門一樣，娶了許多妃嬪，有18個妻、60個妾，違背律法的教導。

他爱瑪迦，「比愛別的妻妾更甚」，瑪迦是拜偶像的，結果他被引誘不爱神，漸漸「離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他」(12:1)，招致神的管教(12:5)。

22羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。

23羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。

v23指「羅波安辦事精明」，他明智地處理了28個兒子爭奪王位的問題。

鑑於祖父大衛晚年時，因兒子押沙龍和亞多尼雅爭奪王位，發動叛亂的紛爭(撒下15章；王上1章)，所以他明確地立亞比雅為王位繼承人，並把其他27個兒子分散居住，分派他們去治理各地的堅固城，「又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子」，既可以避免他們聯合起來與太子爭奪王位， 從而維持了穩定的局勢，又可以加強對各地的控制和國防的力量。

結語：

羅波安跟随神只有三年，他所看重的是王權和世界，在他裡面沒有神。

我們在跟隨神的路上，要常常省察自己的內心充滿什麼？是否在不知不覺間，自己的慾望大過神？在不知不覺間，眼目從神轉移到世界？或者看自己很有能力，漸漸不需要神？

願羅波安的生命成為我們的提醒。

祝福：

奉主耶穌的名祝福弟兄姊妹，彼此相爱，在言語行為上，彼此鼓勵与建立，不是彼此傷害。

求主賜下立定心意跟随神的心，不偏行己路，一生忠心服事神。