2025.10.29週三

歷代志下18章

Ps. Winnie Law  2025.10.29週三

題目：「恰巧」- 神在掌權

一、錯誤的結盟v1-3

二、先知的預言v4-27

三、神話的應驗v28-34

前言：

經文講到南北國的兩個王，一個是好王，另一個是惡王，聖經對以色列諸王的評價，是看他們是否帶領百姓事奉耶和華，而不是以他們的才幹能力、戰功政績而定。

上一章提到南國的約沙法王：

(17:6) 他高興遵行耶和華的道，就是他祖大衛初行的道，不尋求巴力，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶，把神的律法教導百姓。

耶和華與約沙法同在，堅定他的國，使他大有尊榮資財，並使四圍的列國都甚恐懼，不敢与他爭戰，他是個好王。

相反，北國的亞哈王是所有以色列諸王中最惡劣的。

亞哈不單犯了耶羅波安所犯的罪，拜金牛犢，還娶了外邦女子耶洗別為妻，拜巴力和亞舍拉，領導以色列的百姓陷入罪中。

他曾親眼看見以利亞在迦密山上彰顯神的大能後，仍不知悔改。

亞哈惹耶和華神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。

「從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，」

(王上 21:25)

這章開始就說到這兩個王結盟。

一、錯誤的結盟v1-3

1 約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。

約沙法的兒子娶了亞哈，即是耶洗別的女兒。

國家之間的「和親」在古代非常盛行，中國歷史都有将公主嫁去某個藩國，以取得兩國之間的和平。

約沙法大有尊榮資財，可能想以自己的影響力去幫助北國一起尋求神。

但在結親這事上卻沒有求問神，結果日後為猶大國帶來極大的禍患。

2 過了幾年，他下到撒馬利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。

3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」 他回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」

既有姻親關係，彼此就更親近，幾年後，约沙法「下」到撒馬利亞去見亞哈，亞哈就宰了許多牛羊，設擺筵席款待他和跟從的人，「勸」他一起去攻取基列的拉末，「勸」=引誘，豐盛款待的目的，是讓他吃得飽足開心便應允要求。

為何亞哈王要攻打基列的拉末呢？

亞蘭人不断与以色列爭戰，列王紀上21章記載：亞蘭王便哈達率領大軍攻打以色列，當時情勢懸殊，亞蘭人滿了地面，以色列人卻好像兩小群山羊羔。

神透過神人告訴亞哈王說：「我必把這一大群人交在你手裡。」

結果亞蘭人真的被打敗，亞蘭王便哈達向亞哈王求饒，表示願意歸還從前奪去的城邑，但實際上沒有交還。

拉未是一個非常具備戰略價值的地方，距離耶路撒冷只有四十公里，所以亞哈邀請約沙法一起攻打。

但約沙法沒有求問神，便答應：「你我不分彼此，我的民与你的民一樣，必与你同去爭戰。」

敬虔的约沙法怎會与敵擋神的亞哈一樣呢！他下到撒馬利亞去見亞哈，「下」=沉下去，可見約沙法去見亞哈，是他的屬靈光景低沉下去，價值觀都朝亞哈走去。

這提醒我們，結盟的对象很重要。

例如：跟不屬神的人合作做生意，对方可能為利益走灰色地帶，或挺而走險，我們知道這是不對的，但跟對方綁在一起，要同夥去做嗎？

我們是屬神的，若跟不適當的人結盟，容易跟隨世界的價值觀，要小心在屬靈光景的高處向下走，所以要謹慎選擇認真跟随神的人。

二、先知的預言v4-27

約沙法畢竟是個敬虔的人，這時他要尋求神的指引，所以他对亞哈說：「請你先求問耶和華。」(v4)

亞哈就招聚了四百名先知，但這裡沒有說是耶和華的先知。其實，當時亞哈的周圍都有很多巴力和亞舍拉的先知，他們當然就是說王喜歡聽的話：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」(v5)

雖然四百人都說同樣的話，但約沙法還是要找耶和華的先知，是有耶和華的靈感動的先知，於是他再問：“這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？”(v6)

亞哈王說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅。我們可以托他求問耶和華，只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，常說凶言。」(v7)

「吉語」是亞哈想聽到的答案，「凶言」是跟他心願相反的答案，他不想聽，因為他無法接受和面對那些不是他心中所想的答案。

因為先知米該雅不会迎合他、說討好他的話，所以，亞哈不喜歡米該雅，不想聽他說話。

我們会否像亞哈只喜歡聽好話？对於真實的話就掩耳不聽？

「忠心逆言」，人總是喜歡聽自己想聽的話，稱讚、恭維、抬舉，或附和認同自己的話。

其實，有時候不好聽的話是对我們有益的。

因為神不是聖誕老人，我們要甚麼就有甚麼，總是滿足我們的心意，祂掌管一切，知道甚麼对我們最好，所以是我們跟隨神的話去做。

求主幫助我們調正自己的心態，肯謙卑受教，接受忠告的言語。

亞哈差人把米該雅召來，兩個王就隆重地穿著朝服坐在撒馬利亞城門前的空地上，所有先知都在他們面前說預言：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」

基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」

v12 為了讓亞哈聽到吉言，那去召米該雅的使者對米該雅說：“眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。”

處於這樣的環境，你有勇氣一個人唱反調嗎？抑或隨夥而行比較容易呢？

但米該雅不畏強權，更起誓說会堅持說出神的話：「我指着永生的耶和華起誓，我的神說甚麼，我就說甚麼！」(v13)

米該雅果然說出与那大群先知相反的話：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。」(v16)

以色列民沒有主人，說明以色列王將要在戰爭中死亡，亞哈當然非常生氣。

但是米該雅更進一步，指出這件事後面的屬靈爭戰，而且揭穿那些所謂先知的領受：

“現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。”

謊言的靈進入那些先知的口，引誘亞哈上戰場上陣亡，是神定意降禍於他。

先前拿著鐵角說肯定会打勝仗的西底家前來打米該雅的臉說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」

「進嚴密的屋子藏躲的那日」即是我軍敗亡，敵人攻擊之日。

亞哈不信米該雅的話，命人把他下在監裏，使他受苦，吃不飽喝不足，說：「等候我平平安安地回來。」

27 米該雅說：「你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

可是沒有人聽他！

三、神話的應驗v28-34

這兩個王上了戰場，亞哈自己卻換了裝不穿王服，讓敵人看不到他。

結果亞蘭的車兵以為穿著王服的約沙法是亞哈，不断追趕他，約沙法向耶和華呼求時，耶和華就幫助他，並感動追兵離開。

在預言中並沒有說約沙法會死，果然他沒有死去。約沙法雖然敬虔，但是沒有堅持原則，糊裡糊塗被亞哈鼓動，但神拯救了他。

33 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」

34 那日，陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。

v33 亞哈以為沒有穿王服，可以避免敵人的追殺，但竟然有一人隨便開弓，恰巧射入他的衣服甲縫裡，使他受了重傷。

我們可以看見這絕對不是恰巧，而是因為便哈達的緣故，神早已預言要取亞哈的命。

應驗了先知米該雅的話，亞哈会陣亡，以色列的羊會失去牧羊人，並且他的血留在戰車上被狗舔。

結語：

亞哈不聽預言，而且愚蠢地想要靠換軍裝的辦法保全自己，最終陣亡。在這一切之後，明明白白都是神的安排，神的旨意在運行。

這同時也是給各位擁有先知恩賜的弟兄姊妹一個提醒：我們到底是耶和華的先知呢？還是只是先知？

所以在先知的服事裡，我們要單純，真的看見什麼就說什麼；當然在教會裡有教導，先知服事是要造就、安慰、勸勉，我們在此範圍裡按著神讓我們的看見去發預言，來幫助弟兄姊妹。