2025.10.09週四

歷代志下 7章

Ps. Hannah 09/10/2025週四

題目：神榮光充滿聖殿

一、榮光充滿 (v.1-3)

二﹑神施恩惠 (v.4-10)

三﹑神顯現 (v.11-22)

本章延續第五、六兩章所記載的所羅門王帶領百姓獻祭和禱告。第六章是所羅門獻殿的讚美和祈禱。第五章最後講到神的榮光充滿聖殿，現在神已經居住在衪的殿中，所羅門就以讚美和禱告來回應。羅門把建殿的一切榮耀都歸給神。聖殿之所以能建立起來是因為神揀選了大衛家和所羅門來建造完成(7-8節)。耶路撒冷、聖殿、大衛家都是神所揀選的，是神應許並親手成就的(10節)。所羅門稱頌耶和華, 因神都按照祂所說的成就了這一切的應許。

耶和華神喜悅聖殿和獻祭，他的榮光再一次充滿聖殿; 百姓心存感恩和讚美，歡喜快樂地獻祭，守住棚節; 最後神也直接了當地回應了所羅門的禱告。通過本章的學習，讓我們明白什麼是神所悅納的獻祭和頌讚，並再次領受神的慈愛和信實。

 一、榮光充滿 (v.1-3)

7:1 所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；

7:2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。

7:3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！

當所羅門的獻殿禱告完畢，神有很大的回應，火從天上降下來燒盡燔祭和別的祭，這火是耶和華神悅納百姓擺上一切祭物的印證。，讓眾民都可見到, 聖殿裡外都可以見到神的喜悅。三次提到耶和華的榮光充滿聖殿，神非常悅納聖殿，以及所羅門帶領百姓所獻的祭和禱告。第三節說到百姓親眼目睹了火從天降，神的榮光充滿聖殿時的反應：俯伏敬拜，稱頌神的良善慈愛。這跟當年會幕剛剛建成時的情景（出埃及記40:34-35），還有摩西亞倫在利未記 9:23-24節裡主持獻祭之後發生的一樣：“摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。9:24 “有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。” 以斯拉在本章特別記載這一段，是要讓歸回的以色列民知道：神是從古至今永不改變的，祂喜悅他們的奉獻和敬拜，回應他們的禱告，他們是有盼望的。讓大家記念此事。重要的是，他們從歷史中看見神作的工，相信神如今也作工。

聖殿的建成，前後歷時十多年，是神的子民從領䄂到百姓同心合一，以神為中心的見證。大衛王的餘生完全用在預備建殿上，他盡心竭力，建立敬拜和事奉的制度和團隊。以色列的眾首領也甘心樂意地為聖殿奉獻了極多的金銀財物,蒙神悅納. 在新約時代，神的榮耀更多的是通過聖靈的自由運行和充滿來彰顯出來。弟兄姐妹，讓我們在建造教會這件事上蒙神悅納，渴慕神的同在，祂的榮耀就要降臨在我們中間！

二﹑神施恩惠 (v.4-10)

第4-7節所羅門與眾民一齊行獻殿之禮，所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭，實在令人震撼。這多麼的牛羊，需要多少人不停地宰殺才能完成, 所獻的祭多到連銅祭壇也容不下，甚至將前面的院子分別為聖，同時獻祭，這樣甘心樂意的獻祭，何等蒙神悅納

「祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。」(v.6)祭司利未人與眾民都獻祭，並各站在自己的崗位上事奉。這裡特別突出了利未人和祭司服事，

「因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。」

祭司不能進：當人們看到神的榮光時，沒有人敢站在其面前,本文的祭司當看到用火降臨的神的榮光時，也都不敢進殿。實際上今天的信徒也是沒有資格進入聖殿的，因著基督，才得以坦然面對施恩的寶座(來4：6)。

從8-10節我們知道，全以色列的百姓都按照摩西的律法上耶路撒冷守住棚節，同時參與獻殿。實際上這次的盛舉持續了兩個七天，百姓大大享受獻上的平安祭，他們也得以看見神的恩惠和榮耀的彰顯，因此心中充滿了喜樂。當神的百姓一同聚集，向神獻上感恩和敬拜時，神也會讓我們經歷衪的恩惠和同在，充滿喜樂！以色列民能歸回聚集在第二聖殿裡敬拜禱告，是神的恩惠和慈愛(Goodness & Kindness)，神仍會工作。神的大能仍在，仍可從天降火，仍垂聽禱告。我們的心要與神在歷史中的作為連結起來，我們就相信神可以繼續行神蹟。

「七月二十三日，王遣散眾民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。」(v.10)

等獻殿和住棚節告一段落後，百姓都帶著愛 神愛人的心，歡喜快樂的回到各自崗位上。經文也提醒我們，聚會的意義，是為了散會後的每一天，都能像聚會時一樣的愛 神，持續每一天經歷 神，而在心中充滿著 神同在的喜樂！

三﹑神顯現 (v.11-22)

【代下七12】「 夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：“我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。」這是耶和華第二次向所羅門顯現。第一次在基遍(一3~13；王上九2), 獻殿結束，眾人都散去後。神選擇在夜裡向所羅門顯現，“對他說：我已經聽了你的禱告，也選擇了這地方作為祭祀我的殿宇”（12）。這裡沒有說神選擇了這地方作為禱告的殿，而是選擇作為祭祀的殿宇，是因為在耶穌基督的救贖成就之前，罪人不是藉著禱告，而是通過代贖的祭物才能夠進到神面前。直到耶穌基督來到世上，成為我們永遠的贖罪祭，我們才得以來坦然無懼地來到神的殿，向祂禱告。

14-15節可以說是全書的金句：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告」。這節著名的經文說明瞭得著神祝福的條件：謙卑、禱告、靈修和悔改。神賜福一個國家或民族—無論是所羅門的、以斯拉的，還是我們的，都是一樣。相信這節經文的人必須離棄他們的罪、離棄以自我為中心的生活、順服神的話和旨意。只有這樣上帝才降下復興。”阿們！現今也是如此，若我們在言語、態度、行為上犯了錯，只要真心悔改、轉離惡行、求 神赦免，神必幫助我們，垂聽我們的懇求，與我們同在！

第16節，神說“現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡”，表明神的同在才使聖殿稱為聖所，否則不過是一座人所造的建築。「眼」代表神的看顧，「心」代表神的慈愛。使徒保羅在以弗所書中將我們比作神籍著聖靈的居住的殿，因此神必看顧保守我們，用祂的慈愛隨著我們。

17-18節「你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：你的子孫必不斷人作以色列的王。」神從正面回應所羅門的獻殿禱告,神要所羅門「效法你父大衛所行的」，並不是要他成為一個完人，而是合神心意，一經聖靈光照，就立刻順服、認罪悔改。神悅納了聖殿，也悅納了奉獻聖殿的所羅門，但卻不等於所羅門以後一直能蒙神悅納。神告訴他：大衛之約對於所羅門是有條件的，所羅門只有效法大衛的順服，遵行神的一切吩咐、謹守神的律例典章，神才會向他應驗應許大衛的話。

19-22節是神從反面回應所羅門的獻殿禱告，也是給全體百姓的警告。雖然神已經把聖殿分別為聖，但並不表明百姓從此可以高枕無憂了；因為神所看重的不是聖殿，而是來到殿中尋求祂的人。不管聖殿建得多麼高大輝煌，如果百姓去事奉敬拜別神，神照樣會按著早已宣告的咒詛管教他們。

弟兄姐妹，當被擄歸回的百姓看到這些，再看看昔日輝煌的聖殿已經不復存在時，他們心中的痛悔會有多麼深切呢？今天我們也面臨同樣的選擇，敬拜真神，還是事奉別神？遵行神的命令，還是隨從世界的潮流？這是關乎我們生死禍福的問題，答案是再清楚不過了。求主幫助我們從所羅門和以色列民的慘痛經歷中，看到神永不改變的公義，慈愛和信實，立定心志一生敬拜事奉獨一真神耶和華。

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝祢從亙古到永遠的良善和慈愛，祢也是願意與我們同在，回應我們禱告的神。求主幫助我們將自己分別為聖，盡心盡意盡性盡力地愛祢，一生敬拜事奉祢。求祢悅納我們所擺上的，願祢的榮耀向我們顯現，如同祢的榮光充滿聖殿一樣，因為我們就是祢籍著聖靈所居住的殿，教會是充滿萬有者所充滿的。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！