耶利米書 44章-2024-11-01 週五

耶利米書 44章

Hannah 同工 01/11/2024週五

死不悔改，最後警告

一,前車之鑑,仍不懊悔v1-14

二,百姓爭辯, 崇拜偶像v15-19

三, 先知末了的警告v20-30

在42章和43章讀到軍長約哈難和剩下的猶大百姓虛情假意的求問神指示他們當走的路和所當作的事，其實他們心中早有定見，當神很明確的告訴他們不要進入埃及地，這和他們自己期待完全相反，他們就仍選擇違背神的旨意,逃到埃及去，先知耶利米和巴錄也一起被擄至埃及，到了答比匿，他们不聽從先知耶利米的勸告，不聽從上帝的話,

本章可分為三部分

第一部份是1至14節，前車之鑑,仍不懊悔

 這段時間不知過了多久，神的話又臨到耶利米44第一節，“有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪 、 答比匿 、 挪弗 、 巴忒羅 境內的猶大人＂ 。從這一節來看，前三个地方在埃及北邊，巴忒羅在南邊，也就是说從北到南都有猶大人居住了，除了約哈難和其同去的猶大人之外，已經有好些猶大人可能因著商業活動或戰爭早已定居在埃及的南部和北部,神原本的心意不是如此，神最早希望他们投降巴比倫，巴比伦大軍來時，上帝要這些猶大人留在耶路撒冷，因为有70年歸回的應許，但現在這群人按照眼前的困難，自己判断就逃到埃及甚至溶入埃及，所以今天的這一章就是神藉著耶利米向這些定居在埃及，仍執迷不悟、敬拜偶像的以色列百姓最後一次預言。

 44:2 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 　 神 如 此 說 ： 我 所 降 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 各 城 的 一 切 災 禍 你 們 都 看 見 了,神仍然守約，沒有背弃這個約，背約的是猶大人，告知他们我是以色列的神，在這仍提醒守約，回頭就得幫助。

那些城邑今日荒涼，無人居住； 這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說，你們切不要行我所厭惡這可憎之事。他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 不 轉 離 惡 事 ， 仍 向 別 　 神 燒 香,因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在 猶大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火著起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。”

在正式宣告他們要面臨的災禍前，神特別引述耶路撒冷厄運的根本原因是離棄耶和華去拜偶像，＂從早起來差遣＂表明神不斷地差遣祂的僕人去勸誡百姓，沒有間斷，從不放棄，在耶利米書10次提起，這裡是最後一次，可見神給予多少機會，盼望他們悔改回頭，但他們不聽從，以致神的公義審判臨到猶大地。那這些逃到埃及的猶大人，有因為這前車之鑑，從歷史中記取教訓嗎？第8節“因你們手所做的，在所去寄居的埃及地向別神燒香惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中令人咒詛羞辱。” 第10節“到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。”第13，14節＂我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷 ，也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人。甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大 人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外，一個都不能歸回。」” 猶大人拜偶像，是司空見慣的事，他們也承受了後果，但這些逃到埃及者，沒有懊悔轉離列祖所行拜偶像的惡，仍然執迷不悟，繼續惹神發怒，既然他們和前人一樣定意偏行己路，所以也必重蹈前人的覆轍，他們原是為怕刀劍、饑荒、瘟疫逃離猶大，但在埃及並不能倖免這禍，這是因為尼布甲尼撒即將入侵埃及，百姓再無地方可逃。

如果他們都將被滅盡，為什麼此處提起還有人可以逃脫呢？有些學者認為是下到埃及之後，有些許因在那裡聽到先知的忠告，就離開埃及而歸回到猶大的人。他們抓住所剩無幾的機會而聽從了神的話語，因此得以倖免。在這裡再一次看到神在公義中的慈愛，因他在盛怒中人仍容許一些人存留生命。

本章的第二部分是15至19節百姓爭辯,崇拜偶像。經歷了國破家亡，逃亡異鄉，苦難沒有使他們轉向認識神，反倒使他們更加崇拜偶像。16節，男人和婦女聚集宣稱“「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。17節 我 們 定 要 成 就 我 們 口 中 所 出 的 一 切 話” 因為他們自以為從歷史中發現了規律：並非聽從神的話就可以得福，而是17節＂向天后燒香，才能吃飽飯、享福樂，並不見災禍。”天后就是迦南人的女神，過去這些逃亡者在猶大的時候 “孩子撿柴，父親燒火，婦女摶面做餅，獻給天后＂耶利米書 7:18 ，現在他們在埃及繼續 “做天后像的餅供奉她，向她澆奠祭＂。＂

耶 利 米 書 44:17-19 我 們 定 要 成 就 我 們 口 中 所 出 的 一 切 話 ， 向 天 后 燒 香 、 澆 奠 祭 ， 按 著 我 們 與 我 們 列 祖 、 君 王 、 首 領 在 猶 大 的 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 的 街 市 上 素 常 所 行 的 一 樣 ； 因 為 那 時 我 們 吃 飽 飯 、 享 福 樂 ， 並 不 見 災 禍 。 [18] 自 從 我 們 停 止 向 天 后 燒 香 、 澆 奠 祭 ， 我 們 倒 缺 乏 一 切 ， 又 因 刀 劍 饑 荒 滅 絕 。，這些婦女在19節還說＂是外乎我們的丈夫嗎？＂表示拜偶像有丈夫的支持，全家同心，彷彿這是順服丈夫的美德。他們不認為過去吃飽飯、享福是神豐富的恩典，而是歸功於向天后燒香。他們也不認為遭遇刀劍、饑荒是因為自己的惡行，反而歸咎於停止拜天后，百姓的回應令人感到可悲，猶大人完全看錯！！！他們不知道他們膜拜偶像，惹動上帝多大的怒氣，上帝忍耐、給他們機會回轉，沒有拿走恩典，他們竟以為恩典是偶像賜下的。雅 各 書 1:16-17 我 親 愛 的 弟 兄 們 ， 不 要 看 錯 了 。 [17] 各 樣 美 善 的 恩 賜 和 各 樣 全 備 的 賞 賜 都 是 從 上 頭 來 的 ， 從 眾 光 之 父 那 裡 降 下 來 的 ； 在 他 並 沒 有 改 變 ， 也 沒 有 轉 動 的 影 兒 。沒有一樣好，不是從上帝來！我們有沒有那個眼光，看清神如何祝福我們呢？願我們越認定祂，就越看明——祂是一切恩福的源頭！

剛硬的人都有歪理自我辯解，好像人不論如何受苦，都不願承認自己離開上帝的錯誤。對我們來說，是不是也常常犯下這種毛病？事情不順利或是遇見困難時，都認為是自己少做了努力或缺了哪個步驟，而忘記低頭謙卑尋求上帝，聽從上帝，求聖靈常提醒盲目的我們，使我們能成為轉向神的人。

本章最後一段是20節至30節， 先知末了的警告。耶利米書44章20，21節 “耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說： 「你們與你們列祖、君王、首領，並國內的百姓，在猶大 城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香，耶和華豈不記念，心中豈不思想嗎？” 耶利米駁斥百姓的謬論，嚴重的警告說，他們那麼喜歡膜拜偶像，必遭神極大的憎恨，神是聖潔公義的，斷不以他們有罪為無罪。以前他們享福樂，不是因為拜天后，是因為神還沒有降災啊！神之所以恆久忍耐，並不是為了容忍人犯罪，而是想要以慈愛挽救悔改之人，哪怕只是一個人。但是歷史的教訓看來是不能改變在埃及的猶大人的悖逆，他們已完全失去了神所賜的悔改機會，如今只有神的嚴厲審判在等候他們。

v26耶利米又對眾民，以及這些殷勤崇拜偶像的婦女說：「你們打定主意要向天后燒香、澆奠祭，那你們儘管繼續拜吧！我的名將不再讓猶大人呼求（人不得與我相近、建立關係，我要收回我的恩典），我要讓這埃及地的一切猶大人遭受刀劍、飢荒、滅亡，幾乎沒有人存留，到時，少數從埃及歸回猶大城的人，就會知道究竟是誰的話能站立得住。

本章的最後2節，29，30節 “耶和華說：我在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。耶和華如此說：我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」” 神公義的刑法是有預兆的，神所以要賜下預兆，為要使在埃及的猶大人明白，神降禍的話是真實的，絕不改變。這預兆就是法老合弗拉將被交在仇敵手中，法老王下臺，住在埃及的猶大人也會殃及池魚，遭到刀劍、饑荒所滅。主前570年，這個法老王在一次叛變事件中下臺，逃亡國外，兩年後尼布甲尼撒於主前568年入侵埃及，合弗拉跟隨巴比倫重返埃及，於主前567年被處決，應驗了被神交在他仇敵和尋索其命的人手中，而逃往埃及的猶大百姓也在這段時間飽受戰亂之苦，神的審判預言應証了。親愛的弟兄姊妹，主的話決不徒然返回，安定在天，永不改變。今天我們所讀的正是這話語。主啊，我寶貴、敬畏你的話！

讓我們一起來禱告

親愛的天父，我們來到你的面前，向你仰望！我們看到以色列百姓如此不可思議的剛硬石心，我們也想到自己是否能從他們身上記取教訓，不要愈被神管教心愈悖逆，走的路越坎坷、越是跌倒，爬起來之後，越是想走自己的老路。求神賜給我們正確的態度，來面對我們的錯誤和神的管教，不要讓魔鬼撒旦用＂你是不是拜得不夠多？你的神真的有在看顧你嗎？若是有，你怎麼會遭遇困難呢？＂這些謊言和恐懼來讓我們遠離神，奉耶穌基督的名，破除撒旦的伎倆，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，堅信唯有神以不變的愛愛我們，靠著神我們的生命得以翻轉，一生走在蒙神喜悅的道路上。禱告是奉主耶穌的名求，阿們！