耶利米書 52章-2024-11-15 週五
耶利米書 52章-2024-11-15 週五
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耶利米書 52 | 审判中有盼望 | Queena 同工 | 澳洲喜悦Favor 611晨禱 | 2024.11.15 週五
耶利米书 52章
Queena同工 14/11/2024周五
题目：「审判中有盼望」
一、背叛带来极大的审判 v1-30
1、王的结局 v1-11
2、圣城被毁 v12-16
3、圣殿被掠 v17-23
4、百姓被掳 v24-30
二、顺服带来盼望與轉機 v31-34
引言
昨天51章最后一句，耶利米的话到此为止，预言都说完了，耶利米的使命也结束了，而今天耶利米書的最後一章——第52章，由另一個人所寫的一段历史事件，這段历史顯示耶利米的預言怎樣應驗，當中的記載跟列王紀下24:18至25:30幾乎完全相同。今天我们透过两个人物，看见神公义的审判--西底家和约雅斤。这两个人是谁，我们来看一张图，约西亚王有3个儿子和一个孙子作王，约雅斤接续他父亲约雅敬作王只有3个月，就被掳，然后巴比伦王就立西底家为王，他们两都做过王，是叔侄关系，他们的结局有什么不同？
他們倆都在審判中，但是我們透過他們的生命和選擇，看見了在審判中有盼望，所以題目是：《审判中有盼望》，分爲兩段
我们先来看第一个人物：西底家，他是当时犹大的最后的一任王，我们进入第一大点，第一小点
一、背叛带来极大的审判 v1-30
1、王的结局 v1-11
經文一開始就提到西底家王和他的悖逆，
[2] 西 底 家 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 是 照 約 雅 敬 一 切 所 行 的 。
[3] 因 此 耶 和 華 的 怒 氣 在 耶 路 撒 冷 和 猶 大 發 作 ， 以 致 將 人 民 從 自 己 的 面 前 趕 出 。
这里，说明了耶和华怒气发作，以致將人民從自己的面前趕出的原因，是西底家行耶和华眼中看为恶的事，他不僅自己行惡，還帶領百姓背離耶和華,拜偶像，離棄了上帝的教訓，这是他们受审判的原因，
转语：西底家不仅背叛神，也背叛人
[4]西 底 家 背 叛 巴 比 倫 王 。 他 作 王 第 九 年 十 月 初 十 日 ， 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 率 領 全 軍 來 攻 擊 耶 路 撒 冷 ， 對 城 安 營 ， 四 圍 築 壘 攻 城 。
V4,西 底 家 背 叛 巴 比 倫 王,所以在他作王第九年的十月初十日，巴比伦王率領全軍要围攻耶路撒冷，这是第二次围攻耶路撒冷，花了一年六個月左右，
l 其間曾有過因為埃及出兵而得到短暫喘息的機會（參考三十七：5），
l 但埃及不出兵還好，一出兵反而惹得巴比倫王尼布甲尼撒更為憤怒，所以決定持續圍住耶路撒冷城，不讓任何城內的人得以有外出逃跑的機會。
l 這就造成了v6所說的「城裡饑荒非常嚴重」。严重到什么情形？在耶利米哀歌在2：:10-12，以及4:10的哀歌裡可以看到那悲慘的景況，就是母親親手烹煮自己的孩子或是與鄰居交換孩子吃了來充飢。这是人間最悲慘的事！但在這之前，先知耶利米就曾預言過會發生這樣的情景：
「敵人要來包圍這城，屠殺居民。城裡的人因被圍困絕糧，不得不吃鄰人的肉，甚至吃親生兒女的肉！」（耶利米書19：9）
---这是西底家不肯投降，背叛神，背叛巴比伦王，这个国家的后果，还有更严重的
V8-11,迦勒底人在「利比拉」追上了逃跑的西底家，在「利比拉」这个地方受审判，结局就是：巴比伦王尼布甲尼撒在西底家王面前，處死他所有的兒女和重要的下属领袖，然後还將他的眼睛挖出來， 用 銅 鍊 鎖 著 他 ， 帶 到 巴 比 倫 去 ， 將 他 囚 在 監 裡 ， 直 到 他 死 的 日 子 。
l 他不僅自己被剜了眼睛，還連累眾子被殺，連累下面跟他的領袖被殺；
l 面对这样的结局，我想西底家不疯也会心理有问题的，这个凄惨的结局，人是很难承受的；
l 不知道那个时候，他有没有后悔没有听神的话，没有听先知耶利米的话
反省：
1、西底家背叛神，他曾私下去找耶利米，求问神，面对亡国、被掳，他有什么出路，可是神说要他归降巴比伦，他和他全家就能存活，不归降巴比伦，他就不得脱离他们的手，并且城必用火焚烧，可是他却不听，他又问，他还是不听；
l 因为他覺得神的方法不好，巴比倫很可怕，他想自己找出路，他去倚靠埃及，埃及可靠，有能力，但是埃及出兵以后，更加惹怒巴比伦王，引来嚴重的饥荒；
l 他不聽神的話，也因爲他怕投降以后，会被交在犹大人手中，被戏弄；
他选择不听，用自己的方法，但是他自己的方法，讓自己更慘，還連累身邊的人，連累整個國家和百姓；
2、西底家也背叛人。這個背叛代表毀約，因为是巴比倫王立他作王，在猶大和耶路撒冷治理百姓。可是他有野心，不肯服在巴比倫王的權下，
l 因此失去對上的連結，因为西底家心裡沒有神，
l 也不認按立他的人為王，結果他下面的人也失去了，他的结局很悲惨。
转语：因为他的背叛，不仅影响自己，还影响这个国家和百姓:
2、圣城被毁 v12-16
V12-16这段經文描述了巴比倫軍隊圍困耶路撒冷，最終城牆被攻破。
[13]用 火 焚 燒 耶 和 華 的 殿 和 王 宮 ， 又 焚 燒 耶 路 撒 冷 的 房 屋 ， 就 是 各 大 戶 家 的 房 屋 。
l v13，(读)，v14, 拆毁了耶路撒冷四围的城墙，失去了保护，这些都应验了耶利米的预言，
l V15,16，百姓被掳去了，剩下最穷的百姓，留下来修理葡萄园，耕种田地；
3、圣殿被掠 v17-23
圣殿不仅被火焚烧，
[17]耶 和 華 殿 的 銅 柱 並 殿 內 的 盆 座 和 銅 海 ， 迦 勒 底 人 都 打 碎 了 ， 將 那 銅 運 到 巴 比 倫 去 了 ，
他们还把圣殿的铜器、金器、银器这一切的器皿都带走了，所罗门时代建造的荣耀的耶和华圣殿里的贵重的器皿都掳掠走了，他们掳掠的不仅是器皿，金钱，还有神的荣耀，
l 以色列人民一直有個看法：认为耶路撒冷聖殿乃是上帝居住的地方，祂為了自己的榮耀，必定會固守該聖殿不受外族人的侵犯，因為外族人進入聖殿，等於是污衊了聖殿的神聖一樣的嚴重。
l 可是神让他们看到，他为了管教他的选民，他可以不要他的荣耀；
l 這也是聖殿第一次被燒毀，對以色列民族來說是個相當痛心的事。
l 撒迦利亞書第七章五節和第八章十九節等，都記載了以色列人民每年都有固定的時間禁食哀傷。
l 在猶太曆的五月初七，也就是耶路撒冷城淪陷、聖殿被燒毀的日子，就是主前586年八月十四日，以色列人民都會舉行禁食祈禱，為的是要表示哀傷。
提醒：
l 遵行神的話遠比建造堂皇的聖殿還重要；
l 上帝喜愛我們的是真實敬虔的心靈敬拜祂，其它的就不是最重要的了。
l 有时我们會誤以為上帝就是財富、金錢，以為富裕的物質生活就是等於生命的最高目標，但這並不是聖經的教导。
l 萬物都來自神的創造，耶稣说，我们不要忧虑吃什么喝什么，我们的需要父知道，我们只要求他的国，这些东西就必加给我们
4、百姓被掳 v24-30
V24尼布撒拉旦護衛長也擄走了祭司長西萊雅、副祭司長西番雅，和聖殿的三個重要官員。
v25他又在城裏逮捕一個指揮官、七個留在城裏的王室顧問、一個專管軍隊文件的副指揮官，和六十個地方上的重要人物。
l 这次护卫长所抓住的并不是平民百姓，而是躲在城里的官员和士兵（24-25节），所以他把这些人带到几百公里外巴比伦远征军的总部「利比拉」（26节），也是审判西底家的地方，交给巴比伦王来审讯和处置，最后杀了他们；
l 其他犹大人就被掳去巴比伦
V28-30,记载三次围攻耶路撒冷的时间，和被掳的人数；
l 前面两次攻打耶路撒冷的时候，毁坏是小的，只掠去了部分圣殿的器皿；
l 这是第三次，破坏最严重的，
看到：
1、西底家王为了自己的利益，背叛神，背叛人，带来极大的审判，让自己和整个国家都毁灭；
2、其實神是給人機會回轉，雖然猶大人以前是行惡的，但是只要他們願意聼神的話，願意歸降巴比倫，可能西底家不會被剜眼睛，眾子和眾領袖就不會被殺，聖城和聖殿都不會被毀…
提醒：
困境中要及時悔改，緊緊抓住神，仍然有盼望，有出路，有轉機！
转语：我们来看第二个人物，约雅斤
二、顺服带来盼望與轉機 v31-34
约雅斤是個什麽樣的王？他跟他父親約雅敬，叔叔西底家一樣，也是行耶和华眼中看为恶的事，是个坏王，但是，在我们刚刚提到3次攻打耶路撒冷，第二次是约雅斤作王3个月的时候，他面对巴比伦的军队，他有没有听神的话，去投降，还是像西底家一样背叛，逃跑呢？
列王纪下24:10猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。
所以他是听了神的话，不仅自己投降，还带首领们一起归降，他也被掳去巴比伦，但是，事情有轉機，他不是一直被擄，他在被擄後三十七年，v31，巴比倫有個新王登基，以未米羅達，在他元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤擡頭，提他出監，v32, 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，v33，給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。
V34，巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。
l 他的结局翻转了，他不仅出监牢，得释放，他还受当时的新王的恩待，还可以终身有所需的食物，跟巴比伦王一起吃饭，他突然被恩待，被高举，恢复他的身份，被尊荣；
l 我們可以想一想，在一个被杀被掳，整个国家都被毁灭，一片荒凉的审判中，竟然约雅斤会有这样的转机？
l 因为他听了神的话，他也是唯一一个听了神透过先知耶利米说的话，归降就可以存活的王；
l 神是信实的，神的话一句也不落空，
l 神让犹大百姓看到，一个正面的，听神的话去行的一个好的见证，
l 我们的神是化腐朽为神奇的神，祂使用约雅斤延续了大卫后裔的血脉，他纪念与大卫所立的约，将来，约雅斤的孙子所罗巴伯将带领百姓回归（拉二2），并成为基督的肉身祖先（太一11-12）。
l 这对当时已经亡国的犹大人来说，给了他们很大的鼓励和盼望，也让他们有信心继续跟随神，相信神应许他们70年回归必会成就；
l 他们带着这份盼望，这份信心，就可以在被掳之地好好的生活，等候神的时间。
總結：
1、我们看到两个王完全相反的结局，关键在于听神的话，才有生存的機會；
l 当我们富裕的时候，顺境的时候，是很难去听神的话，或者艰难中倚靠自己，倚靠势力，也很难听神的话，今天提醒我们，没有神的话，才是我们人生最大的危机，求主帮助我们谦卑，受教，更多认识神，跟随神，愿意降服下来，在小组中被牧养，认神是我们的主，也认神为我们的设立的权柄，顺服权柄，尊荣权柄；
2、苦难中要看见神给我们的盼望和出路：
---困境中，学习倚靠神，不让自己在负面中沉沦，学习常常寻求神，寻求神给我们的带领，把自己藏在神的话语里面，缩小我们的困境，放大我们的神，神是信实的，会给我们出路和盼望；
---我们要来参加晨祷，明白神的话，神的旨意，愿意放下自己，好让我们的生命被神引导。
今天还想讲一个人物，雖然這一章沒有他，但是又處處有他，有他的預言成就，就是耶利米，
l 在世人眼中，耶利米一点也谈不上成功。为什么呢?因为他没有钱财，也没有家人，更没有朋友。他虽然一再预言自己的国家即将灭亡，圣城被敌人破坏，圣殿被毁，可是没有一个政治和宗教领袖，听他的忠告;也没有群众拥戴他，听从他，给他掌声，给他鲜花，给他名利...没有，什么都没有。然而回顾整个历史，就能够清楚的看见：这位先知，成功的完成了神所托付他的使命，40年，非常了不起，不顾自己的得失，不顧自己的生死，完全为神摆上，他在神的眼中就是一個成功的，好的僕人；
l 所以成功，不是看是否被别人欢迎，或者是是不是有地位、有金钱、财富来衡量，因为这些东西都是转眼即逝的。西底家王，就是一个很好的例子。他一生只追求个人利益，结果一无所有。
l 而神是以顺从、忠心和义行来衡量成功的。
亲爱的弟兄姐妹，在神的眼中我们是什么样的人呢?我们只追求自己的好处，却不顾及神的国度的需要?还是我们可以成为忠心服侍的仆人，惟愿神的旨意成就，不计较个人的得失?
求主帮助我们
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