馬太福音3章-2024-11-28週三

馬太福章 3章

Hannah 同工 28/11/2024週四

題目：爲君王預備道路

一、 基督的先鋒---施洗約翰 (v.1-10) 

二、 施洗約翰引介耶穌  (v.11-12) 

三、 天父愛子耶穌受洗 (v.13-17) 

馬太福音是耶穌的門徒馬太所寫，主要對象是猶太人，目的是證明耶穌就是舊約預言的那位彌撒亞，所以引用很多的舊約經文。馬太福音第二章記述了耶穌基督的出生，但是到第三章的「那時」已經是30年後，耶穌基督出來服事之前，先有施洗約翰傳悔改的洗禮。今天這章，記載了耶穌受施洗約翰的洗, 聖靈和父神自己見證耶穌就是彌撒亞，就是基督。耶穌受施洗約翰的洗這件事，在四本福音書中都有論述，是非常重要的事件。

一, 基督的先鋒---施洗約翰 (V1-12)

馬太福音 3:1-2 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」

施洗约翰是玛拉基之后的第一位先知。施洗约翰在一片荒蕪之地「犹太的旷野」传道，犹太旷野位于犹大山地和约旦河谷之间, 大卫曾在旷野躲避扫罗和押沙龙的追杀,他也将犹太旷野描述为「干旱疲乏无水之地」,每年赎罪日，「归于阿撒泻勒的山羊」从圣殿被放到犹大旷野（利十六10）。主耶稣很可能也在犹大旷野受魔鬼引诱（太四1）。施洗约翰他的使命是叫人悔改、为主预备道路，吸引那些真心等候弥赛亚基督的人前来。约翰是为基督预备百姓,馬太福音的第一、二兩章，講到耶穌的家譜，說明他是大衛的子孫，也講到他出生的前後發生的許多不尋常的事情，證明他就是那將要來的救主。

「那时」指主耶稣年约三十岁（路三23），准备正式传道之前不久的日子。

「天國」即神的國，這裡的意思是神最終將介入歷史，在地上施展王權的時候快到了，所以百姓現在必須脫離罪惡，回頭歸向神。

施洗約翰是誰呢？按路加福音第一章的記載，他是耶穌地上的表哥，比耶穌大6個月。施洗約翰的出生也是非常神奇，他的父親撒迦利亞, 是一位幸運的祭司，在二十四個班次一萬多名祭司中被抽籤選中，得進主殿燒香服侍。和妻子結婚多年未有孩子, 已過了生育的年齡老邁，然而當天使告訴撒迦利亞他將要有一個兒子，他卻懷疑天使的話，導致他在孩子出生之前十個月裡不能說話，成了眾人“知道他在殿裏見了異象” 的記號。孩子出生後給他取名叫約翰, 他來到世上有個特別的使命。將要為彌賽亞預備道路, 成為傳天國道的先鋒，為主修直道路

3:3-6 這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：‘預備主的道，修直他的路！’」 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。

在耶穌的年代七百多年前就有預言說「這人就是先知以賽亞所說的，他說：『在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路！』」(v.3)，當時已經有先知預言救主要來到。所以當救主的先鋒出現的時候，同時表明救主已經來到。主的先鋒此刻已經出現，這就是施洗約翰，無論他的衣著、他的服飾、他的信息都與舊約聖經所預言的一樣。當施洗約翰出現後，緊接著他的就是先知以賽亞所預言、以色列盼望幾百年來的那位救主、君王及彌賽亞就要出現，就要臨到這個地上。施洗約翰的使命就是‘預備主的道，修直他的路！’，見以賽亞書40章3節。他傳悔改的道，預備人的心。他不只是為人施洗，他也警戒人，叫人結出與悔改的心相稱的果子來。

3:7-10 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：‘有亞伯拉罕為我們的祖宗。’我告訴你們：　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。

「法利賽人和撒都該人」是猶太人的兩大宗教黨派，在馬太、馬可、路加三本福音書中對他們有許多的記載。法利賽人他們自以為深諳律法、很敬虔，比別人強，但主耶穌在地上時斥責他們是假冒為善，並不真正懂神的心意，而且他們是首先逼迫主的人。撒都該人主要來自祭司家族和上層社會的人，他們反對超自然事物，否認身體復活。他們與羅馬統治者勾結，是當時社會的既得利益者。他們也受到主耶穌的譴責。

約翰所傳的悔改的信息在猶太社會中引起了極大的震撼，以至於有許多法利賽人和撒都該人來受他的洗。約翰稱他們兩類人為毒蛇的種類，因為知道他們假裝渴望，想逃避將來的忿怒，但卻沒有真正悔改的心。

施洗約翰向他們挑戰，要他們結出果子來，證明他們是真心悔改。因為人若真心悔改，必然會帶出實際生活和行為的改變。我們基督徒生命也是如此，要結出聖靈的果子，成為生命樹

「將來的忿怒」是指神於世界末日審判世人時，施與惡人的懲罰。施洗約翰告戒百姓，不要以為靠先祖亞伯拉罕的義就可以得救，而是每一個人都要來到神的面前悔改。「斧子已經放在樹根上」說明時候不多了，審判很快就會來臨，要抓住機會趕快悔改。

悔改是開始，悔改會讓人來到神的面前，耶穌基督赦免我們的罪，死在十字架上救贖的恩典就臨到悔改的人,並不是悔改能叫人得救。叫人得救的是信神，信神的受膏者。施洗約翰深深明白他的使命是為神的受膏者鋪路，他用一切機會向人介紹那將要來的彌撒亞。

二,施洗約翰引介耶穌  (v.11-12)

3:11-12 我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

施洗約翰非常的謙卑，儘管當時的人尊他是先知，甚至問他是不是就是彌撒亞，但他說自己「給他提鞋也不配」。用聖靈與火施洗，有多重意思，一方面是能力，另一方面是潔淨，就像揚淨麥子中的糠。弟兄姐妹們，神是輕慢不得的，神是愛，但神也是聖潔公義，但願我們都警醒，都是那麥子，而不是糠。

三,天父愛子耶穌受洗 (v.13-17) 

3:13-15 當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。

約翰的洗是悔改的洗，叫罪人知罪悔改。而耶穌是無罪的，他為什麼要來受約翰的洗呢？耶穌說是為了「盡諸般的義」。也就是說，儘管耶穌沒有罪，無需獲赦免， 但為了與罪人認同及救贖他們 （來2:14, 17），並為了表明約翰所傳信息的真實，所以耶穌順服神對一般人的要求而受約翰的洗。甘心順服是主耶穌在地上時給我們的榜樣。因著他的甘心順服，叫父神的心得喜悅，也至終成就了全人類的救恩。

3:16-17 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

耶穌在洗禮時聽到的聲音是無比的重要，‘這是我的愛子’，是引用詩篇二篇七節‘你是我的兒子’。每一位猶太人都知道那篇詩篇是描述將來大能的君王彌賽亞的。‘我所喜悅的’是從以賽亞書四十二章一節引用來的，描述受苦的僕人。所以，這兩句話是父神親自見證耶穌就是他所膏的那位彌賽亞。另外，「愛子」也可能指獨生子（參創22:2; 約1:18），暗示了耶穌的神性。

耶穌受洗的場景中，是少見的聖父、聖子、聖靈同時出現，是一個非常美的圖畫！

聖靈降臨在耶穌身上，也是賜給他能力，他即將開始在地上三年半的服事，最終走上十字架，成就天父拯救全人類的心意。

施洗约翰这谦卑的先知从没有摆出基督先锋的架子，只像旷野的人声，要唤醒许多沉睡的人而已！我們是否也像耶穌一樣，朝著完成父神心意前行？除了我們要活出基督的品格，我們更是要完成耶穌在離開世間時，所託付給我們的大使命，使萬民作主的門徒。今天，不管是神的話告訴我們，天國近了，還是世界的越來越黑暗、天災人禍的越來越頻繁，這些都在提醒我們要趁著還有時間，趕快傳福音給我們身邊的人。

基督第一次降临之前，只有一个先锋，就是施洗约翰。但基督第二次降临之前，却期望所有重生得救的信徒成为祂的先锋为祂预备道路。　神在我们每个人身上有一个共同的旨意，就是要我们成为今天的施洗约翰，在人心的深处预备“道路”，使人能接受基督。

我們一起來禱告。親愛的主， 幫助我們效法施洗約翰，甘願默默地為主擺上、作鋪墊的工作，學習约翰谦卑自己，高举基督，忠心于　神在这时代交托我们的使命，传讲救恩，预备人心归向基督,也幫助我們效法主耶穌的謙卑順服，獻上自己來成就神的心意。謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！