馬太福音4章-2024-11-29週五

馬太福音 4 章

Ricky Cheung傳道29/11/2024週五

題目： 君王來了、天國開展

一. 得勝試探的君王 1 - 11

二. 順服使命的君王 12 - 17

三. 關係牧養的君王 18 - 22

四. 憐憫服事的君王 23 – 25

引言： 馬太福音 1 到 3 章記載了耶稣基督的家譜 , 証明了祂從人性說是大衛的後裔子孫坐在大衛的寶座 , 但從神性講耶稣是從聖灵懷孕而生的以馬內利神的受膏者彌賽亞, 為要將自己的百姓從罪惡裏救出來 , 昨天基督的先鋒施洗約翰說： 天國近了, 人都應當悔改, 約翰為主預備道路, 修直祂的路, 就是說時候到了, 約翰要宣告天國的君王耶稣基督已在這裏, 祂受洗後從水裏上來, 天父和聖灵一同為祂作見證 , “ 這是我的愛子 , 我所喜悦的”, 不單如此, 這所有發生的事情, 都是舊約先知所發出的預言應驗, 證明耶稣是人所仰望期待的基督, 是 神所應許天國的君王, 祂來到世上就是要將天國帶下來, 第四章讓我們更多認識這位完全是神又完全是人的君王.

我們從 4 方面來看.

一. 得勝試探的君王 1 – 11

我們都很熟識試探內容, 主要是魔鬼揭力引誘耶稣犯罪, 耶稣卻引用神的話去抵擋, 經上記著說 .........

在第三章最後提到，耶穌受洗的時候，天開了，聖靈彷彿鴿子降下，落在祂身上(參3:16)。然後，「從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」(3:17)「神的兒子」是一個身分。天父跟耶穌說，也跟我們說：「你是我的愛子，我所喜悅的！」來到第四章，魔鬼的整個試探都是挑戰天父所說的這句話：「這是我的愛子，我所喜悅的」。我們都是神的兒子，而且我們真的是神的兒子，不用再懷疑了！我們都是被愛的，要享受這種「父子」關係。天父如此告訴耶穌，也如此告訴我們。然後，耶穌才進入試探。

第一和第二個試探，都提到「你若是神的兒子」(參v.3、6)。其實，若我們真心相信我們是神的兒子，這些試探就不存在了，因為沒有任何挑戰的基礎。魔鬼在第一試探說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」(參v.3)我們要用能力去證明身分和關係，證明自己是配得的嗎？當然不是！因為身分本來就不用證明，「我是誰的兒子」是不需要跟別人解釋的。如果耶穌沒有把石頭變成食物，祂就不是神的兒子嗎？當然不是！魔鬼的試探是要引誘人進入一個邏輯思維：用能力去證明關係。所以，不用跟別人證明「我是誰」，神已說我是祂, 愛子, 他所喜悦的.只要信：我們是神的兒子, 耶稣更引用申命記 8：3 “ 人活著不是單靠食物, 乃是靠神口裏所出的一切話”, 麵包是重要, 但神的話是灵裏更必需, 是力量和生命的幫助.

第二個試探，「對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。（詩 91：11-12）」(v.6)魔鬼試探耶穌：信不信天父一定會救祢呢；雖然天父曾經說過，但祢肯定嗎？魔鬼在第一個試探要耶穌證明祂是神的兒子；而第二個試探則是指向關係的本質。魔鬼要我們去試探關係：真的相信爸爸會救你嗎、要不要試試看？我們不要考驗關係，不要用懷疑的角度去試探關係。因此，前兩個魔鬼的試探都關乎「神兒子」的身分和關係，只是牠從不同的角度來挑戰。耶稣用 申 6：16 來回應 ：”你 們 不 可 試 探 耶 和 華 你 們 的 　 神 、 像 你 們 在 瑪 撒 那 樣 試 探 他 。”

背景是以色列人在曠野沒水喝去試探神, 用神的話去騎劫神行神蹟, 是嗎？ 有沒有遇見過？有時候跟信心分得不大清楚.！

第三個試探，「對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」(v.9)這好像跟「神的兒子」這個命題沒有相關，但其實也是一樣的。因為兒子本來就是承受產業的人。我們相信這個關係，也相信這個關係所帶來的一切祝福。「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看」(v.8)，然後才說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」其實，神已應許要把萬有交在耶穌手裡，並且到世界的末了，世上的國要成為「我主和主基督的國」(參啟11:15)。所以，承受「世上的萬國與萬國的榮華」是耶穌的異象，是父神給祂的；也是祂的產業，因為神本來就應許要賜給祂。兒子繼承產業是理所當然的！魔鬼向耶穌的試探是：本來這產業是天父給祢的，但如果祢現在拜我，我也可以給祢。（林後4：4  魔鬼是現世界的神）, 撒旦提供捷径,使耶稣現今就得萬國的榮華, 但單要拜牠這條件. 不用釘十架的苦而得榮耀. 還加入自己話： 撒旦退去吧？         (太 16：23）

小結：馬可及路加福音都有講耶稣受試探,是聖灵引祂, 所以是神的計劃, 魔鬼也當然不放過這机会, 若它成功便可破壞整個救讀計劃, 一個犯罪的彌塞亞要怎能拯救墮落的人類呢？然然耶稣勝過, 祂也顯然也要學習祂人性上的順服與信靠, 即使後來在客西馬尼園禱告求神挪開苦杯, 也願意服從神的旨意.

耶稣我們大君王也是大祭司, 祂親身接受試探且勝過更能體貼帮我們正面去面對試探, 借著神的話和信心得著力量勝過.

來 ： 4：15 希 伯 來 書, 4:15 - 因 我 們 的 大 祭 司 、 並 非 不 能 體 恤 我 們 的 軟 弱 ． 他 也 曾 凡 事 受 過 試 探 、 與 我 們 一 樣 ． 只 是 他 沒 有 犯 罪 。

二.  順服使命的君王 12 – 17

「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。」(4:12-13)

這段聖經是要應驗先知以賽亞的預言。V. 15 – 16  耶穌就是那光，當他來到西布倫和拿弗他利等黑暗的地方，光就照在那裡。當耶穌勝過試探，得著權柄，神的國度就臨到了，所以轉化的源頭就是耶穌坐在寶座上。當我們擊退魔鬼，高舉耶穌，天國就展開。 主耶稣展開傳道工作, 繼施洗約翰下監後, 天國君王來了, 約翰作主先驅的使命到這已完成, 天國藉基督來實現在地上,

天國福音首先在西布倫拿弗他利傳出, 應驗先知以賽亞預言, 在這沿海外邦人地區百姓都正在罪惡黑暗中, 他們要看見大光, 耶稣是這大光, 首先要照亮加利利沿海一帶, 是耶稣的使命所在, 祂順服在神的旨意命定安排服事，求主都給我們的服事的方向, 忠心走在他的命定裏面, 以至服事果效,  有祝福.

三.  關係牧養的君王 18 – 22

耶穌呼召四個門徒，代表四方的人都要來作主的門徒，一定要有一群常常來領受神話語的門徒。這四個門徒甚至轉變他們的職業，緊緊跟隨耶穌，做耶穌吩咐他們的事情，必須先有工人，起來作耶穌吩咐他們的事。   耶稣看重關係和牧養, 祂跟彼得安得烈講一句話, 他們就立刻捨網跟從, 他走過跟雅各約翰, 招呼一聲,他們便捨了船和父親跟從, 這不是一天兩天認識, 而是一个已建立了關係的表示. 耶稣要親自牧養門徒,一起生活, 建立他們, 有愛有信任, 差遣出外傳道, 以至建立教會領袖, 繼續主升天後地上的工作.

這也是我們小組牧養的藍本

四.  憐憫服事的君王 23 – 25

這短短幾節看到耶稣在加利利遍地教訓人,傳天国福音, 醫病, 趕鬼的工作, 祂的服事建基於祂憐憫人的需要, 聖經好幾次說到耶看見許多人就憐憫他們,如同沒有牧人的羊一般, 他傳福音工作都包括這些醫治和神蹟, 以至人经历到祂確是彌賽亞的身份, v.24 祂的名傳遍了敍利亞, v.25 許多人南北各方來跟. 耶稣在加利利的服事很興旺果效, 証明是神所喜悦和祝福的.

耶穌醫治很多人，然後「當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。」(4:25) 這個跟隨是來得著祝福、經歷耶穌，然後與耶穌同行。他們雖然沒有改變職業，卻是與耶穌同行，所以轉化的開始其實就是跟從神，跟隨耶穌。

結語：

耶稣來到世界, 帶下天国, 一切要更新, 要改變, 我們要怎樣應, 求主給我們以信心起來跟從, 回應主的呼召, 配合祂的心意走上祂的計畫中.