哥林多前書 Corinthians 10章

哥林多前書 10章

Winnie Cheung 傳道  2025-08-20週三

題目：試驗中的出路 — 警醒,選擇神的路        

引言

在林前10章告訴我們,人生道路崎嶇難行，有些人走不出來就妥協，有些人走不下去就放棄。 聖經告訴我們，神必給你開一條出路。 因為我們有一位信實的神，祂絕不放棄我們，祂也絕不會遺忘任何一隻小羊。但要我們作正確的選擇,就是要選擇神的道路,所以在v13保羅開口就說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」保羅勸勉哥林多人，他們所有的試探都是人忍受得住的，因為神會開一條出路。今天的題目為: 試驗中的出路 — 警醒, 記念選神的路, 分為三段

一.警醒前車可監v1-13

1.記念神的恩典  v1-5                                                                             
這是連接9:27「自己反被弃绝了」，在追求属灵運動的會中有人真的落选，正如以色列人出埃及、过曠野时,神同在很強聖靈天天在其中。V1「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，以色到人也是哥林多外邦信徒的属灵祖先。保罜說:我不想你们不知道,你們的祖先v2都在在云柱和火柱的带领之下走旷野的道路,走干地过红海,海里受洗归了摩西的领导之下,像我們受洗歸入基督一樣.3并且都吃了一样的灵食[灵食]指从天降下的吗哪,當時先祖埋怨沒東西吃,神給他們恩典,降下嗎哪作食物.4也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于灵磐石；那磐石就是基督。當他們沒水喝向神發怨言,[灵水]是指从磐石流出来的活水, 磐石是指神,神是我們的磐石,就是基督.神兩次叫摩西吩咐磐石出,神不斷向列祖施恩,可惜他們不聽神的話命令,也不相信信的話.5.但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。」如果說神不喜歡他們,不如說是他們不喜歡神,因為他們在曠野中不斷試探神,並時常說要回去埃及.神不喜歡不斷試探祂的人,所以他們在曠野倒斃.保羅說這些事,要以先祖所行的成為他們的鑑戒，他們要思念神的恩情,常常感謝神的恩典.常感恩更蒙恩.

2.依靠神站得穩 6-12                                                                                                 

 v6「这些事都是我们的鉴戒 ,保羅說幾樣點都是我們的鉴戒；

  *不要贪恋恶事v6:以色列人貪吃,在曠野沒東西吃就抱怨神，結果神就懲罰他們倒斃在曠野。又有可拉一黨攻擊神的僕人，神使地開口把他們都吞滅了。而哥林多的信徒貪吃祭祀之物.吃肉，所以辯論說自己有權利可以進廟宇吃肉。保羅勸他們要從倒斃曠野的以色列人吸取教訓,不要貪戀惡事.又分門結黨，並且彼此論斷,又敵擋神的僕人保羅，正犯了當年以色列人的罪。                                                                     
  *不要拜偶像v7，哥林多是一個拜偶像的城市。信徒效法當地祭拜偶像的習俗，去廟裏拜拜，吃著祭拜偶像的祭物，為偶像跳舞歡慶！保羅說，不要拜偶像．不只是宗教儀式,而是當地社交生活;幾乎全城的人都去廟宇,拜偶像,聽講座,而且還與廟裏男男女女的娼妓行淫。正是哥林教會面對處境。保羅囑咐信徒不要效法他們.

*不要行淫亂v8
列祖在神面前坐下吃喝，起來玩耍。其實這是祭祀偶像的方式，以色列人也鑄造牛犢代替神，他們自以為是敬拜神，其實是拜祭偶像。哥林多教會將世界的價值觀帶進教會，使教會世俗化。他們以自己的方式敬拜神，其實與昔日的以色列人無異;放縱情慾，與廟妓行淫，使他們落在與偶像連合的網羅中。
*v9不要试探主 很多試探都是出於肉體，以色列人因為體貼肉體，因而屢次試探神。哥林多教會體貼肉體，因此也容易落入這試探當中。

 * v10不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。   從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地的時候，他們因路程難行，心中甚是煩躁， 就怨讟神和摩西，神就使火蛇進入他們中間咬死了許多人。以色列百姓在曠野經常發怨言。民14說到10個探子報惡信，百姓就整夜哭號，向摩西、亞倫發怨言，不肯攻取迦南地，說寧願早死在埃及，或死在曠野，甚至想要另立首領回埃及。結果所有壯丁都倒斃在曠野，不能進入迦南地。
他們遭遇这些事都要作为鉴戒.因为「偶像」和「淫行」一样让人难以抵挡。所以不要v12「自己以为站得稳」,而留在试探面前，而要尽可能地「逃避」。不自恃属灵的知识、不「自己以为站得稳」，例:美國有一個牧者去拯救吸毒者，結果成為他們一樣。我們不要依靠自已的聰明，单单倚靠那救我们到底的基督，我们才能看到那条「出路」、走上那条「出路」。保羅提出結論，叫那些自以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒(參v.12)。其實我們不比先祖做得好！我們越以為自己比他們好，就越容易跌倒。因當時的哥林多人面對環境的挑戰，如果不去廟裡吃喝，確實很難，怎做生意？怎麼生活？怎跟人建立關係？保羅告誡他們在艱難中不要抱怨神。依靠神才站立得穩。

二.遠離偶像的陷阱v13-30

1.遇見試探逃跑  v13-17                                                                                                     

保羅說，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」(v.13a)他勸哥林多人遇見試探不要靠自己，乃是要靠神，因為「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(v.13b)遇見試探，要馬上離開現場，不要留下來。例:面對李牧師教會分列，我逃避。
保羅接著說︰「我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。」(v.14)前面說的試探就是拜偶像的試探，對哥林多人來說，拜偶像是整個社會氣氛，人都從小開始拜偶像，所以是很難割捨的。保羅勸我們在艱難時,神會為我們開一條出路,我们就应当赶快走上这条「出路」，虽然神必然在试探中帮助我们，但也要求我们尽圣徒的本分「逃避」。保羅解決哥林多人拜偶像的問題，直接以基督作為整個辯論的開始。在領基督的身體和杯時，「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(v.17)我們一起領受基督的身體,不是與偶像連結的.是在主裡是合而為一。

2.選擇屬神的路    18-30                                                                                              

19我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。哥林多人既然同領基督的身體，就不要再去領祭鬼的食物。保羅揭穿他們的假神學，當他們輕看拜偶像一事時,就會變得不謹慎，把行為變得合理化，其實這些行為都是在交鬼。 祭偶像之物算不得什麼。但是，在偶像的祭壇上吃獻給偶像的祭物，就是在領受那個偶像的能力，就是同偶像相交。保羅說，外邦人獻給偶像的祭物，是獻給鬼的，是獻給邪靈的。所以，在廟裡吃這些肉就是與邪靈相交。22我们可惹主的愤恨吗？我们比祂还有能力吗？」(v.24)「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」保羅叫哥林多的人不要只求滿足自己的想法，而要去求別人的益處。
25-26「凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。」
由於整個哥林多城都充斥著拜偶像的事，祭偶像之物隨處可見，甚至市上所賣的食物，也有不少是祭過偶像才送到市場去售賣。因此保羅提出「凡事都可行，但不都有益處。」指出地和其中所充滿的都屬乎主，所以都能夠吃。這裡指的不是去廟裏面吃肉，而是在市場上賣的肉。雖然都是祭偶像的肉，但在市場用錢買來，就不再是廟宇的肉，是你用錢買了，就是你的，可以吃。然而他亦提醒哥林多教會的信徒，雖然凡事都可行，但必須以造就別人，求別人的益處為原則。若因食物而叫人絆倒，我們寧可不吃選擇討神喜悅的道路。

三.活著為要榮耀神 v31-33

31「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 你們已經是「真自由」的信徒「凡事都可行」，不必被死板的教条捆绑，「不受它的辖制」,你所做的能「造就人」使神得「荣耀神」32不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒,33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救」不是為了讨好群众得益處，而是为了「叫他们得救」。保罗叫哥林多信徒效法自己、「就好像我」，也不是为了高举自己，而是为了「效法基督」。如何幫助別人得救呢？就是對拜偶像之物說：這是拜偶像的，拜偶像是交鬼的，交鬼是不討神喜悅的。倘若我們參與他們的行為，做他們喜歡做的，就對他們的得救一點好處都沒有。所以，無論面對什麼環境，要做什麼決定，我們不要再執著於自己的權利，或是自己的自由。我們要問自己，這樣做是否榮神益人？

 保羅的一生︰不求自己的益處，只求眾人的益處。神會為我們開一條出路，使我們站立得穩，只要我們不要自以為站立得穩就可以了。

禱告及回應：
求主幫助我們凡事以造就別人、求別人的益處為優先；求主幫助我們對付舊我，煉潔生命，在基督裡建立真正的信心。