哥林多前書16 | 同心同道-愛神愛人 | Ps.沈保羅 | 喜悅Favor611晨禱 | 2025.08.29 週五
Ps. Paul 2025-08-29週五
总览: 哥林多前书第16章是整卷书的“大结局”,保罗在此总结了之前对哥林多教会的诸多叮咛和从主耶稣基督领受的启示,旨在引导教会继续前行,使其在基督里合一,并在爱中运用恩赐,坚固复活的盼望。 虽然教会中存在不同意见和争议,但若能竭力在神里面合一,与神同心同道,相信教会能被神很好地引领。本章贯穿一个字,即“同”。
引言:
Hannah同工分享:
第13-14节,强调保罗用了三个“要”:要警醒、要做大丈夫、要刚强,以及一个“凡”:凡你们所做的都要凭爱心而做。
要警醒:保持清醒的心智,不随从肉体私欲,避免落入不清醒甚至得罪神和人的境况。
要做大丈夫:不要做属灵的婴孩,要长大成熟,用基督的心和眼光看事情,能够站立得稳,不轻易被影响。
要刚强:靠自己无法刚强,必须靠圣灵支取力量,通过方言祷告等方式在神里面得力。
凡你们所做的都要凭爱心而做:神把爱赐予我们,我们也要靠爱去行动。没有爱,无法让人的心接受爱,也无法赢得一个人。
Paul同工分享:
一、 谦卑自己,同去服侍(第1-4节):
保罗的关心:保罗不仅爱一个教会,而是关心所有神的教会和其需要。
奉献的指示:他吩咐加拉太和哥林多的众教会为耶路撒冷的教会奉献。指示信徒“每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出些来留着”,预备好奉献,避免匆忙。
谦卑的榜样:送奉献本不需保罗亲自前往(使徒以祈祷传道为念),但他表示若有必要,他会“同去”。这体现了使徒的谦卑,为教会树立了榜样,以此提醒信徒不要争论恩赐和服侍(如“我是先知、我是教师”),而是要以仆人的身份,随时预备满足教会的需要。
二、 期待探访,与弟兄同住(第5-9节):
期待探访与同住:保罗纪念哥林多教会的弟兄姐妹,渴望能与他们同住一段时间,进行更多的分享和坚固,而非匆匆路过。他用两次“同”字表达对教会的纪念和爱。
优先福音:保罗未能前往的原因是“以弗所福音的大门为他打开了”,他要留在那里传福音。同时,他计划在五旬节之后去,因为五旬节作为犹太人的大节期,将有许多朝圣者,是另一个福音的“大门”。这表明保罗将福音的缘故置于首位。
三、 福音帮手,期待弟兄同来(第10-11节):
提摩太:保罗提到他在主里的儿子提摩太,一个年轻、需要被鼓励和坚固的人。
同工关系:保罗期待提摩太“同来”,因为他们将成为保罗在福音上的帮手。这不只是事工上的需要,更显出同工之间美好、被尊重的关系。保罗提醒哥林多教会要善待提摩太,尊重他如同保罗自己。
四、 同心,尊重不同意见(第12-14节):
尊重亚波罗:保罗劝他的兄弟亚波罗去探访哥林多教会,但亚波罗当时不愿去。这是因为哥林多教会曾因信徒分裂为“属保罗的”和“属亚波罗的”而产生混乱。
同心异见:保罗与亚波罗在服侍神的事上“同心”,但保罗作为使徒,尊重亚波罗的自由和不同的想法,不勉强他。
回归信仰根基:因此,保罗提醒哥林多信徒(因亚波罗未能前来),“你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强”。他强调信徒是耶稣基督救赎的,要以基督为主,而不是依靠保罗或亚波罗。
爱的根基:再次强调“凡你们所做的,都要凭爱心而做”。爱是神和教会最大的根基。若没有爱,基督的身体就无法建造起来。信徒要回到起初的爱中去运作一切事务。
五、 同工同劳作榜样(第15-18节):
顺服同工:保罗劝信徒顺服像司提反这样的人,以及一切同工同劳的榜样。
司提反一家:司提反一家是亚该亚(哥林多所在地)初熟的果子,他们信主后就专心服侍圣徒和教会,是榜样。
慰藉与鼓励:司提反、福徒拿都和亚该古这三位弟兄是哥林多教会派到保罗那里去的,他们的到来给保罗带来了极大的安慰和鼓励,使保罗和哥林多教会都心裡欢畅。
仆人态度:这再次提醒信徒在与神和弟兄同工同劳的事上要做榜样,常存仆人的身份,随时补位,以满足教会的需要。
六、 主恩+保罗的爱,与教会同在(第19-24节):
主的恩典与爱:保罗亲自问候教会,并愿主耶稣基督的恩典与他们同在。他在基督耶稣里的爱也与他们同在。
前行动力:教会一切的运作根基和前行的动力,是因主耶稣基督的恩典和慈爱常与我们同在。世人的爱是有限的,但神的恩惠慈爱是信徒生存的根基。
严厉警告:保罗发出一个非常严重的警告:“若有人不爱主,这人可诅咒”。他强调真理本身是沉重且有分量的。
教会出路:在总结中,保罗指出,面对不同族群(外邦人、犹太人、希腊人)如何在教会中合一,“同心同道——爱神爱人”才是教会的出路。
教会DNA:教会要秉持“先人后事”或“以人为本”的DNA。教会所有的运作和服侍都必须以人为本,这将帮助我们在不同中整合价值观的相同之处。
总结呼召:我们当努力同心同道,爱神爱人。