彼得後書 3章

Winnie Cheung傳導 20260828週四

題目: 不要忘記主必再來

一.神的應许不要忘記v1-7

1.用真理喚醒不装睡v1-2

2.面對譏誚者不驚訝v3-4

3.神曾審判再必審判 不輕忽v5-7

二.明白神心意不誤解；v8-10

1.神的時間與人不同，不要急；v8

2.神心意要人得救，不要失望v9

3.主必快來不要沉睡V10

三.话出圣潔的盼望，不再一樣v11-18

1.記得未日快到v11-13

2.要明白真理v14-16

3.要在主恩典中長進v17-18

前言：在逼迫中看清盼望的焦點

各位弟兄姊妹，早上好！  今天我們一起來讀《彼得後書》的最後一章，這是使徒彼得在殉道前寫下的極其重要的話語，可謂是他的遺言。

在進入第三章之前，我們需要先了解當時的背景。在第二章中，彼得花了很多篇幅在講述「假師傅」如何悄悄進入教會、帶進破壞性的教導。  而到了第三章，彼得要帶領我們去識破並應對這些假師傅所帶來的「假思想」。這些假師傅最核心的謬論就是宣稱：「主耶穌不會再回來了。」

當時的基督徒在羅馬政府的殘酷統治下，正遭受著極大的逼迫與深重的痛苦。  在長期的苦難與漫長的等待中，許多人對主耶穌的再來漸漸失去了盼望。他們會想：「我們等了這麼久，都不知道祢什麼時候才回來，是不是祢根本就不回來了？」  在這種極度的無助與迷茫中，甚至有人試圖進行猶太教的改革，想要靠著自己的力量在世上找出一條出路。

然而彼得非常堅定地告訴大家：這位主一定會再來！當祂再來時，天地都要改變，地上的混亂與苦難都將被帶到天上面對審判。  面對主的再來，我們不應該迷茫，更不要忘記！今天，我們就用**「不要忘記主必再來」**為題目，從三個方面來思考我們應當如何預備自己，迎接主的再來。

一. 神的應許不要忘記（v1-7）

第一大點，我們要看「神的應許不要忘記」（經文第1到7節）。  彼得在這裡提到了三個不容忽視的屬靈態度：

1. 用真理喚醒不裝睡（v1-2）

彼得在第1、2節寫道：「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封信都是提醒你們，激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒傳給你們的。」

彼得強調，這是他寫給信徒的第二封信。這兩封信的核心目的都是一樣的，就是**「喚醒」與「提醒」**。  喚醒什麼呢？就是喚醒你靈魂深處對神最單純的愛，激發你起初對神最純潔的信心與真誠的愛心。

為什麼需要反覆提醒？因為在平日忙碌的生活與繁雜的日常事务中，我們的靈魂極其容易陷入沉睡與麻木。  假師傅最厲害、也最危險的手段，就是利用這種忙碌和疲憊，讓基督徒相信「主不會再回來了」，進而使信徒的靈性陷入沉睡、失去信心與盼望。

我們之所以需要不斷地講道、聽道，其實都是為了教導人回到真理裡面，免得我們在世俗中迷失。  我們要藉著真理，重新想起先知以前所說的話，並記念耶穌基督藉著使徒所傳給我們的命令，時刻保持警醒，絕對不裝睡。

2. 面對譏誚者不驚訝（v3-4）

接著，在第3、4節中，彼得提醒我們如何面對世上的反對聲音：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：『主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」

彼得說，越是接近末世，世上就一定會出現越多這樣「好譏誚的人」。  這是歷史發展中免不了、也早就在料之中的事情。  這些人不相信基督會再來，不承認主，甚至背棄主的話語，他們最喜歡的事情就是嘲笑聖經、嘲笑神的應許。

彼得特別指出，這種「假師傅」的思想比一般的「異端」更加恐怖！  因為一般的異端，你一眼就能看出來它是錯誤的；但是假師傅是在教會裡面「講聖經」的，只是他們用似是而非的道理來混亂我們的思想，讓我們失去盼望。  這些假師傅的本質就是「隨從自己的私慾」，表面為善，內裡卻放縱情慾。  而我們跟隨耶穌的人，應當靠著真理脫離世上因私慾而來的敗壞。

今天，我們身邊也有很多人在譏誚說：「神根本不會管這個世界的！如果神真的會管，世界怎麼會混亂成這樣？根本就沒有審判！」  彼得告訴我們，當你聽到這些話時，一點都不需要驚訝，因為聖經早早就已經預警過會有這樣的事情發生。  我們之所以要深入研讀神的話語，就是為了讓我們保持清醒，不至被迷惑，在末世中能分清真偽。

3. 神曾審判再必審判，不輕忽（v5-7）

有些人以為萬物自古以來都一樣，神從來沒有干預過歷史。對此，彼得在第5到7節給予了強力的駁斥：

「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」

彼得說，那些譏誚者是**「故意忘記」**。  他們忘記了，這個世界從太古開始，就是憑著神的話語（命）而創造、由水而出而形成的。  當初的世界因為極其邪惡，神就曾用洪水淹沒、毀滅了當時的世界。

在這裡，彼得將「過去的世界」與「現在的世界」做了一個強烈的對比：

• 上一個世代的世界：神是用「水」來審判和淹沒；

• 現在的這個世界：神定意要在末日用「火」來審判。

這兩次大審判的中間，都是憑著「神的話語」在托住。  人不信神的話、不聽神的命令，但天地能夠存留到現在，絕對不是什麼自然規律，而是完全因著神的話語和命令在存留與托住！

雖然在洪水之後，神曾與人用彩虹立約，應許不再用水毀滅世界；但這並不代表神不審判罪惡。到了末日，神會像當年毀滅所多瑪和蛾摩拉一樣，用烈火來審判那些不敬虔的惡人。  神是絕對不容許罪惡持續氾濫的，因此，我們絕不能輕忽神必定審判的警告，要時刻守住神的命令與誡命，警醒等候主的回來。

二. 明白神心意不誤解（v8-10）

第二大點，我們要明白神的心意，不要對祂有任何的誤解（經文第8到10節）。

1. 神的時間與人不同，不要急（v8）

第8節說：「親愛的弟兄，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千日，千日如一日。」

很多時候，我們覺得主遲遲不回來，是因為我們站在人的時間維度裡看問題。  但彼得提醒我們，神的時間觀與我們完全不同。神的手上沒有手錶，祂不被時間限制，祂是在時間之上、在永恆的計劃裡行事。

我們不要用自己狹隘的時間觀去限制神，甚至誤以為「神肯定不會成就祂的應許」。  弟兄姊妹，回顧你信主到現在的歷程，神可曾耽誤過你的任何一件事？  我們會看見，神是做工不誤事的神，祂給我們的時間總是恰到好處。  所以，我們不要著急，也不要對時間產生誤會，必須修正我們對神的看法——不是用我們的時間，而是要全然降服於神的時間與神的美意。

2. 神心意要人得救，不要失望（v9）

接著，第9節是整本聖經的核心，也是今天給我們極大安慰的關鍵：

「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

神之所以還沒有派主耶穌回來，不是因為祂「遲到」了，也不是因為祂健忘。  彼得告訴我們，祂是「故意」不立刻回來的，而這個「故意」背後只有一個原因，就是神對人無盡的愛與寬容。

神在等！祂在等我們能預備得更好；祂在等再多一個人信耶穌、等再多一個靈魂得救。  祂不願意看見任何一個人沉淪。  祂甚至在耐心地等待那些此時此刻還在抗拒祂、抵擋祂的人，給他們聽福音和悔改的機會。

Ps. Winnie在這裡分享她自己的經歷：「我以前也是不信耶穌的。以前有人來給我傳福音，我還會跟對方辯駁。但神就這樣一直等我，直到我信了耶穌。」

弟兄姊妹，如果你家裡還有家人、朋友至今還沒有信主，請不要失望！這就是主耶穌為什麼到現在還沒有回來的原因——這是神正在賜給你家人信耶穌的機會！  我們要深深明白神的心，祂耽延是為了讓我們有更多的時間去拯救、去搶救更多的靈魂！  我們要加油，快快去滿足神的心意！

3. 主必快來不要沉睡（v10）

然而，寬容不代表沒有期限。第10節警告我們：

「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」

「主的日子要像賊一樣來到。」 這句話不是說耶穌是賊，而是強調祂來的時間是極其突然、令人猝不及防的。

對於那些靈魂沉睡、沒有警醒預備的人來說，主耶穌的再來會顯得無比突然。 到了那一天，當主突然顯現時，你再跟祂說：「主啊，等一下！我手頭上還有很多事情沒搞完、我的物業和工作還沒處理好……」是完全沒有用的，因為那時一切都已經來不及了。

在那日，凡是肉眼所能看見的物質世界、國家政權、宏偉建築，全都要被烈火消滅、燒毀得無影無蹤。 地上一切你所追求、積攢的物質，都要化為烏有，唯有神的救恩與靈魂是長存的。

主耶穌教導門徒時就說，不要去猜測祂具體什麼時候回來，因為那日子只有天父知道，主權完全在神。 就像當年的挪亞，他一邊造方舟一邊傳福音，整整傳了120年，警告人們洪水將要毀滅大地，但當時的人都不相信，照樣吃喝快樂；直到大雨降下，洪水不停，他們才驚覺毀滅來臨，卻為時已晚。

所以，我們絕對不能沉睡！在主的日子來到之前，要保持靈性的警醒，抓緊機會，把長存的救恩快快傳揚出去。

三. 活出聖潔的盼望，不再一樣（v11-18）

既然我們知道了這個世界最終的結局，我們的生命就不能再和世人一樣。第三大點，我們要「活出聖潔的盼望，不再一樣」（經文第11到18節）。

1. 記得末日快到（v11-13）

在第11到13節中，彼得提出了非常實際的信仰叩問：

「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」

既然這整個宇宙、我們所處的地球文明、乃至一切的物質財富，最終都要被火燒盡、像一張紙一樣一下子被捲起來燒掉，那麼，物質就絕對不該成為我們生命中追逐的終極目標。  如果你拼命去追求那些最終會被燒光、化為灰燼的東西，那追求又有什麼意義呢？

所以，每一個基督徒都應當好好反省。我們不該像世人一樣拼命為物質而活，而是要**「過聖潔和敬虔的生活」，並且「切切仰望（甚至加速）神日子的來到」**。

這裡的「切切仰望」在原文中也有「加速」的意思。我們要如何加速神的日子的來到？如果我們每個人都起來回應神的愛，全力以赴去傳福音，讓全地上的人都聽見福音、認識耶穌，那麼主耶穌就會加速回來！因為神的心意是不願一人沉淪，祂一直在等待靈魂得救。  耶穌什麼時候回來，你和我都有責任，我們必須用行動去回應神的愛。  當審判的烈火來臨時，唯有對神抱持單純、清潔之心的人，才能在火中站立得穩。

2. 要明白真理（v14-16）

接著，在第14到16節中，彼得教導我們如何在等待中持守真理：

「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指責，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」

一個真心盼望基督再來的人，在生活中一定會「保守自己不被世界沾染」，努力追求聖潔，好讓自己在安然中見主。

特別是在末世的洪流與大災難的日子中，我們一定會面對艱難與挑戰。  但我們不要在艱難來臨時，就像那些假師傅一樣轉身就走、甚至為了逃避苦難而隨從世俗、把耶穌扔在一邊。  相反，我們要長久地忍耐，在艱難中依靠神賜下的能力繼續前行。

因為在長期忍耐和堅持的過程當中，我們的心性會得到淬鍊，我們的生命品格會逐漸走向成熟。

在這裡，彼得特別提到了使徒保羅，稱他為「親愛的兄弟」，這表明彼得與保羅是同心合意的同工。  雖然保羅書信中的一些深奧真理，常被那些沒有學問、信仰不堅固的人惡意曲解、強行解釋，進而自取沉淪；但彼得與保羅都發出了同樣的呼籲：要堅忍到底，明白真理，預備自己迎接主的再來。  當我們能堅持下去，那一天我們就能與主面對面，享受極大的喜樂。

3. 要在主恩典中長進（v17-18）

最後，彼得在第17、18節為整卷書作了總結：

「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬引誘，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主——救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」

既然我們已經預先知道了這些真理，我們就必須隨時提高警惕、做好防備，免得被那些不法之人的歪理謬論所引誘，以致從自己原本堅固的信仰地步上跌落。

防備假學說最好的武器，不是去研究歪理，而是讓自己在真理上徹底鞏固。  當我們在耶穌基督的恩典與知識上不斷成長、更加認識耶穌、深深進入祂的同在時，那些世俗的引誘、假師傅的謊言自然就無法動搖我們。  否則，一旦我們停止成長，就極容易被世界擄去，失腳墜落。

要在恩典中長進，簡單來說，就是要不斷地去認識神，與神有更多、更深的連結與接觸。 在面對末世種種艱難的過程裡，我們要更深地去體貼神的心，在祂的恩典中不斷寻求突破與成長。

《彼得後書》第二章用了整章的篇幅來揭露假師傅的險惡與可怕，而到了第三章，彼得給出了得勝的終極秘訣：認識真理、在真理中不斷成長！ 我們不需要把焦點放在猜測「神到底什麼時候來」，而是要把精力放在「更深地認識耶穌、與祂連結」上。

結語：祂在等你，你如何回應？

最後，彼得留給我們今天每個人一句極具震撼力的話：

「不是主遲到，祂在等你！」

今天，天父在等我們每一個人的回應。 我們想不想讓主快點回來？想不想看見新天新地的加速降臨？ 如果我們渴望，我們就應當帶著火熱的心，趕快去傳福音！

神的心意從未改變，祂真的不願意看見任何一個人沉淪，祂渴望人人得救。 願我們今天能以基督的心為心，帶著聖潔的盼望，活出一個不再一樣的生命。我們一起同心合意，去搶救靈魂，滿足神的心意！

我們一起來感謝讚美主！
主啊，謝謝祢將這寶貴的話語刻在我們心中。神啊，讓我們在末世的考驗中深切經歷祢，讓我們在真理中站立得穩。阿們！