彼得後書1章

Ps. Winne Law 20260826週三

題目: 竭力追求 進入基督永遠的國

一、同得信心與平安 (v1-2)

二、生命成長結果子 (v3-11)

三、盡心竭力作主僕 (v12-18)

四、不隨私意曲解聖經 (v19-21)

引言：在動盪中站穩的秘訣

彼得寫此書信時，是他快要殉道的時候。教會外面有逼迫，裡面有假教師的虚假教導的迷惑，信徒在苦難中搖擺不定。面對內憂外患，彼得沒有討論如何逃避苦難，而是激勵和勸勉信徒，把眼界提升到永恆，我們既已蒙召，就當竭力追求，豐豐富富地進入基督永遠的國度（彼後1:11）。

這正是我們今日所需要的信息，今天面對世局的動盪、社會的種種問題，神不是叫我們找個地方躲起來，而是有信心地跟隨祂、行在祂的話語中、殷勤作主工，以致進入豐富的神國中。

一、同得信心與平安 (v1-2)

1作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人：

2願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們！

彼得稱自己是「耶穌基督的僕人和使徒」，指明他的地位和職份，

a) 在主面前他是謙卑地僕人，彼得深知他能傳福音帶人信主和建立教會，這一切的能力都是從神來的，他得蒙神的救贖和揀選，可以服事，實在一無可誇。

b) 神委任他作為神的代言人，在人面前是带有神聖屬靈權柄的使徒，他寫這信给散住在小亞細亞北部的基督徒，教導他們認識真理、認識基督，以致在諸多迷惑的時代，不被異端虚假的教訓動摇，得以站立得穩，為主作見証。

人怎樣得著「恩惠和平安」呢？就是透過「認識神和我們主耶穌」，「認識」=完全、透澈、正確的認識。當時影響教会的「諾斯底主義」是靠隱秘的知識，認為人得救，是脱離屬於物質的邪惡身體。

彼得指出，唯有認識主耶穌基督，不僅是頭腦知道，而是與神建立親密關係，才能得到恩惠平安，和基督那永遠的國。

二、生命成長結果子(v3-11)

3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。

「榮耀doxa」和「美德arete」在舊約聖經中被用來描述神的神性(賽42:8,12)，彼得用這兩個詞形容耶穌，因為在衪身上，完全顯明出神的榮耀和美德。

因著認識這位用榮耀和美德召我們的主，我們不用從神秘的玄學中求，而從神得著寶貴禮物：

4因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。

神賜給我們「又寶貴、又極大的應許」，這應許是叫我們「脱離世上從情慾來的敗壞」，從情慾來的敗壞，是出於肉體的、是屬於世俗的、是与聖靈為敵的。

神叫我們脱離這樣的敗壞，使我們得与神的性情有分，就是神的生命在我們裡面，使我們渴慕神的話，追求屬神的事，把神的屬性和品格(包括慈爱、憐憫、聖潔、公義、信實、良善、忍耐等)活出來，祂幫助我們恢復那失去的神的形象，屬靈的光景達到圓滿，能夠進入那天上永遠的國度，在神的榮耀中與祂同住。

然而，在現實生活中，因為肉體的情慾常常把我們奪去，使我們不能不犯罪。正如保羅說:「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」

跟著他给解救的方法:「感謝神！靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。 這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」(羅馬書 7:24-25)

他說出一個真實的狀況，當我們順著肉體去做事，肉體就被餵養得越來越大，越不能順服神的律，做与神的律相反的事，違背神的旨意去犯罪。

肉體和聖靈兩個律時常都在交戰之中，所以我們需要聖靈幫助我們，要順服聖靈的提醒，跟随衪的帶領，肉體漸漸地被治死，就可以脫離情慾的轄制。

因此，基督徒成長不是靠自我改良，而是藉著與基督連結，順服聖靈，才能領受祂的生命和應許。

在基督裏，我們的生命得以重生，既是重生，就應有重生的品行：

5a正因這緣故，你們要分外地殷勤。

既然神已賜下這一切恩典，给予我們這些生命和敬虔的事，成為屬於我們的屬靈產業，我們應當「分外殷勤」，「殷勤」原文有「趕緊、積極把握機會」的意思，殷勤的人永不会自滿，有了還要加上；但懶惰的人只求維持現狀，不思進取，生命停滯甚至倒退。

屬靈成長的階梯，始於信心 ，对神的信靠，有困難不被打倒，仍然緊緊跟隨神，這是信仰的根基。

5b有了信心，又要加上德行；

1) 德行 ：我們的信心不斷操練，就會生出德行，追隨耶穌，就會效法他的作為，有像基督樣式的美好品格。耶穌愛我們，為我們捨己，我們也願意去爱和捨己。因為聖靈在我們的心裡動工，激動我們去行善。若不聽從聖靈的感動，不肯行善，我們跟神的關係就會越來越疏離。

5c有了德行，又要加上知識；

3) 知識 ：讀經和明白神的話很重要，因為對真理和對神有真正的認識，是從神的話而來。神的話就是靈糧，使我們信仰的肌肉增長。

6a有了知識，又要加上節制；

4) 節制 ：是與處理生活中的慾求有關，有自我節制的能力，不放縱以慾求來滿足自己。靠著耶穌的能力，我們獲得了不犯罪的自由，因此我們要遠離惡事，多做神喜悅的事。凡事都要考慮別人的益處，如果有些事情做了，卻會絆倒弟兄，我們寧可不做。

6b有了節制，又要加上忍耐；

5) 忍耐 ：主要是與生活的壓力和困難中有關，在患難中堅定不移，神的爱与同在不会離開，祂會把平安和喜樂澆灌在我們心中，成為我們的力量。

6c有了忍耐，又要加上虔敬；

6) 虔敬 ：意思是「像神」，當我們恒久忍耐，就會鍛煉出穩重的、似神的性格，在生活中表現出敬畏神的態度，讓我們不跟隨世界而行。

7a有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；

7) 愛弟兄的心：耶穌喜悅我們在主內彼此相愛，彼此關懷，是神所喜悅的。

7b有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。

8) 愛眾人的心：基督徒像天父一樣能從爱眾人，甚至敵人。要注意：

* 男女之間要保持適當的關係，夫妻之外不要有異性的歸蜜，牧養是同質性的，避免過度的接觸而犯罪。

* 愛人但不能愛罪，正如神爱我們這些罪人，但祂恨惡罪。如果有人利用我們的愛心，幫助他去犯罪，我們就要儆醒，停止幫助，並勸戒对方。

這是生命成長的進程，從信心開始，不斷加上，不断成長。

彼得要讓信徒以此去分辦假先知和他們的假信仰生活，假先知所行的不是德行而是恥辱，不是知識而是鲁莽無知，不能節制而是放縱淫亂，不是在善事上忍耐而是堅持行惡，還有不虔敬、憎恨神的兒女和對人冷漠沒有爱心。他們只為自己的利益，生命是結不出好果子的。

8你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。

9人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。

但耶穌的信徒生命會成長，充充足足有這幾樣，就不至於「閒懶不結果子」，「閒懶」=無價值、不願做工的狀態，以致生命結不出果子。

其實，我們被神揀選，蒙神呼召，全是祂的恩典，我們可以連接於祂這活水的泉源，浸泡在祂的話語裡面，主就在我們裡面，我們也在祂裡面，聖靈激勵我們殷勤地追求這些屬天的品格，給我們能力拒絕罪惡，不致犯罪。

結果子不是靠自己的能力去完成，而是跟随聖靈的帶領，生命漸漸地被煉淨，「祂必興旺，我必衰微」，「我」越來越小，離開生命的宝座，讓主作王，坐在宝座上，生命必會結出果子。最後，活出基督的生命，如基督一樣有愛眾人的心。

彼得指出沒有這些品格的人，是眼瞎的人，因他仍然顧念今生的享受，忘了自己已經得救。我們看到許多信徒在這種靈命停滯的光景，实在可惜。我們要殷勤，要聽權柄的勸言，不要落在這樣的光景。

信徒要儆醒察驗，看果子就知道樹的好壞。要持守真道，不要被假教師誘惑而離開神。

我們透過積極的追求，生命被堅固，在試煉中不至於跌倒，在今生就能站立得穩，更多認識主，生命結出好果子，彰顯出基督的愛，這爱湧流到弟兄姐妹和身邊的人，將來更豐豐富富地進入神的國。

11這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

這是全章的高潮！彼得要我們追求的，不僅是「得救」而已，更是要用聖潔的生活來證明所蒙的恩召和揀選，並「豐豐富富」地進入基督永遠的國。

我們要感恩，能進入基督永遠的國，是因主耶穌為我們成就了救贖的工作，使我們成為神國的子民，與基督的永生有份。

三、盡心竭力作主僕 (v12-18)

12你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。

13我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。

14因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。

15並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。

彼得最後是為主殉道。這個時候，他知道自己「脫離這帳棚的時候快到了」，他卻沒有顧念自己對生命的不捨，而是一心掛念神所交託去牧養的羊群，擔心他們在教會將受到的衝擊中，就是羅馬政府的逼迫和教会內有假教師出現。

他們会否因真理上的根基不穩，而被假教師引誘離開神，也擔心他們可能在屬靈上的追求懈怠而結不出果子。在這緊迫的時間，他還是「盡心竭力」(原文=殷勤)，抓緊時間去勉勵信徒，不要忘記主的恩惠，屬靈生命要繼續成長，脫離私慾，與神的性情有份，多結果子，將來豐豐富富地進入神的國。

16我們從前將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧揑造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。

17他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

18我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。

彼得更追述多年前曾經和雅各約翰，親眼見過主耶穌登山變像的事，(這個時候，雅各已經殉道)。他要証實的這事不是揑造出來的神話，基督的降臨和神國的事是真的。

彼得忠於基督的託付的事，盡心竭力去完成，他是基督至死忠心的僕人，也是我們效法的榜樣。

我們如何回應神交託的使命呢？

面對困難会否退縮？或是忠心地完成立耶穌所交託的大使命？積極參加教會的服事，廣傳福音，積極牧養？

四、不隨私意曲解聖經 (v19-21)

19我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。

20第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；

21因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。

聖經是神的話，是聖靈感動人寫下來的，人不可隨私意解說，不可加減。

但假先知和假教師是用私意，即用己意、断章取義、曲解聖經的預言，他們關注地上的國、提倡另建猶太國政權，建立猶太政府的機會。彼得否定他們的說法，因為我們的國不是在地上，而是屬天和屬靈的。

我們要抓住這個盼望，努力進入神的國，不要因為動亂而離棄神，以致失落了。

這特別提醒我們，分享神的話要小心，要按正意分解真理。

因為，唯有神的話(聖經)能照亮暗處，就是當時所處的黑暗世代的明燈。

「星」=「燐」，在越黑暗中，燐越光亮。

當信徒留意聖經上神的話，便有些像燐一樣的東西從我們裡面發出亮光，(比如讀經時有亮光)。

那晨星就是基督，使我們不再在黑暗中摸索，而是跟隨主的帶領走在正路，接神的話來管理生活，並且儆醒等候基督再來。

彼得前書4:7-11提醒：萬物的結局近了，所以我們要做的是：

a)  儆醒祷告；b) 彼此切實相爱；c) 按所得的恩賜彼此服事。

結語：

我們得救是本乎恩，但生命成長是我們自己的責任。若只滿足於「僅僅得救」，便如同「眼瞎，只看見近處的」人，忘了舊日的罪已得潔淨。但若我們在認識主耶穌的知識上殷勤追求，生命必会結出果子，並且永不失腳。

今天，我們是在信心的根基上不斷加上？還是停滯不前呢？

願我們都回應彼得的呼籲，分外殷勤，使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移，豐豐富富地進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。