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箴言 5章
Paul 同工 2026.11.05週四
題目：遠離淫亂，持守婚姻，謹守生命
背景
1. 箴言的寫作背景
箴言主要是智慧文學，目的是教導人如何在日常生活中活出敬畏神的生命。
箴言1:7：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」
人最容易跌倒的時候，不一定是面對明顯的危險，而是面對看似美好、令人心動的誘惑。
箴言1–8章有一個很明顯的特色：【我兒，眾子。。】
父親不斷教導兒子，提醒他要追求智慧，遠離愚昧。
第五章，特別針對淫亂的誘惑。
2. 基於：社會背景，王的出生背景，巴士拔所生
婚外性關係、淫亂及家庭道德敗壞等問題。
3. 本章與第四章的關係
第四章 第五章
要保守你的心 要保守你的婚姻與生活
不可走惡人的道路 不可走淫亂人的道路
智慧引導人生 智慧保守人生
4:23 保守你心 5:21 神察看人的道路
人生的道路由內心的選擇開始，最後帶來不同的結局。
主題：【不被罪的甜蜜欺騙】
全章可以分成三段：
罪的誘惑 1–6 罪表面甜美，結局苦毒
人的選擇 7–20 要遠離試探，珍惜神所賜的婚姻
神的鑒察 21–23 神察看人的道路，罪必帶來後果
逐段經文分析
一、罪的誘惑（1–6節）
索羅門知道：罪惡的誘惑往往是甜美的，但結局卻是苦毒的。 所以囑咐
1. 要留心智慧的教訓（1–2節）
第1節：
「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。」
這裡有兩個重要的動作：
留心：用心接受神的教導。
側耳：謙卑聆聽，不要輕忽勸戒。
第2節說：
「為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。」
智慧不只是聽過，更要實際應用在生活中。
屬靈提醒：人若不先接受智慧的教導，遇到試探時就容易失去分辨能力。
2. 淫婦的話語很甜美（3節）
「因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。」
這裡用了兩個比喻：
蜂蜜：代表甜美、吸引人。
油：代表滑溜、容易讓人失去防備。
淫亂的誘惑往往不是以醜陋的面目出現，而是以美好、愉快、令人心動的方式出現。
罪的危險在於：它先給人甜頭，後來才顯出苦果。
3. 淫亂的結局是苦毒（4–6節）
第4節：
「至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。」
茵蔯」，它是一種帶有苦味的植物，聖經中常用來比喻苦毒、痛苦、審判和災禍。
這裡有兩個強烈對比：
起初 最後
蜂蜜般甜美 茵蔯般 ，苦毒，痛苦
嘴唇比油滑 像兩刃的刀【災禍】
吸引人靠近 最後傷害生命
第5節說：
「她的腳下入死地；她腳步踏住陰間。」
這不是單單指肉體的死亡，也指出淫亂的道路會把人帶向生命的敗壞與屬靈的死亡。
第6節提醒我們，淫亂的人找不到生命正確的道路，自己也不知道所走的路有多危險。
作者提醒：看到罪的吸引力，也要看到罪的痛苦結局。
二、人的選擇（7–20節）
不要以為可以控制罪，因為罪會逐漸奪去你原有的福分。
1. 不要靠近試探（7–8節）
第8節：
「你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。」
不要靠近試探，不要考驗自己的能力，遠離試探，而是不要給試探機會。
約瑟的榜樣：
創世記39:12：
「婦人就拉住他的衣裳，說：『你與我同寢吧！』約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」
約瑟沒有與試探談判，而是逃避試探。
2. 犯罪會付上沉重代價（9–11節）
這三節指出淫亂 帶來的 四種損失：
尊榮：失去原本應有的名聲。
歲月：把生命浪費在罪中。
財富：自己努力和勞碌得來的，可能被別人享用。
身體：最後身心受苦。
第11節：
「終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎。」
這裡的「終久」的提醒非常重要。
罪的後果不一定立即出現，但時間會把它的代價顯明出來。
3. 犯罪後才後悔，已經太遲（12–14節）
第12–13節描寫一個人的懊悔：
「我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備？」
他不是沒有聽過教導，而是聽了卻不接受。
第14節：
「我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。」
這句話值得思想。
一個人可以曾經在聖會中生活，聽過許多教導，但若不把神的話實行出來，仍然可能跌倒。
屬靈提醒：聽道不等於生命改變，知道真理也不等於活出真理。
神不是單單叫我們遠離罪，更要我們積極珍惜神所賜的婚姻。
4. 要珍惜自己的配偶（15–17節）
第15節：
「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。」
這是一個生動的比喻。
自己的井：代表自己的妻子。
自己的水：代表婚姻中的親密關係。
不可外流：代表婚姻忠誠，不可與別人分享婚姻中的親密。
當時井水是珍貴的資源，所羅門用這個比喻提醒人，要珍惜神所賜給自己的婚姻。
第17節強調，這份親密關係應當屬於夫妻二人，而不是與外人分享。
5. 要以自己的妻子為樂（18–19節）
第18節：「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」
第19節用「可愛的麀鹿、可喜的母鹿」來形容妻子，描寫夫妻之間的親密、愛慕與滿足。
6. 不要被外面的誘惑迷惑（20節）
「我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？」
既然神已經賜給你婚姻中的愛與滿足，為什麼還要尋求婚姻以外的關係？
真正的婚姻忠誠，不只是拒絕外面的誘惑，更是積極建立夫妻之間的愛。
三、神的鑒察（21–23節）
中心：人可以隱藏自己的罪，但不能逃避神的鑒察。
1. 神察看人的道路（21節）
「因為人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。」
這節是全章非常重要的神學中心。
人可能以為：
沒有人知道我的秘密。
沒有人看見我的行為。
只要不被發現，就沒有問題。
但聖經說，人的道路都在耶和華眼前。
神不只是看見外面的行為，也知道人內心的動機。
這節提醒我們：基督徒的生活不是在人面前表現好，而是在神面前活得正直。
2. 罪會捆綁犯罪的人（22節）
「惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。」
這是一個很深刻的比喻：
罪就像繩索，開始可能只是一條細線，但慢慢會把人捆綁。
人以為自己可以控制罪，最後卻發現自己被罪控制。
3. 不受管教，終必滅亡（23節）
「他因不受訓誨而死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。」
這裡指出兩個原因：
不受訓誨：拒絕神的勸戒。
愚昧過甚：明知道路不對，仍然堅持走下去。
真正危險的不是一個人曾經犯錯，而是他不肯接受神的管教，不肯回轉。
全章的神學中心
人最容易跌倒的時候，不一定是面對明顯的危險，而是面對看似美好、令人心動的誘惑。
人可以欺騙別人，卻不能欺騙神；人可以享受罪中短暫的甜蜜，卻不能逃避罪的後果。
因此，我們要學習敬畏神，遠離誘惑，珍惜神所賜的一切，在神面前走正直的道路。
第一點：看清罪的真面目（1–6節）
罪的開始是甜蜜的。
罪的結局是苦毒的。
不要只看眼前的快樂，要看最後的代價。
第二點：遠離罪的誘惑，珍惜神的恩典（7–20節）
不要靠近試探。
不要輕看罪的代價。
要珍惜神所賜的婚姻與家庭。
第三點：活在神的鑒察之下（21–23節）
神看見人所行的道路。
罪會成為捆綁人的繩索。
敬畏神的人要接受訓誨和管教。
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