诗篇 24篇

Janice 同工 24-03-2026週三

題目：荣耀的王将要进来

第一段  神的主权   1-2节

第二段  谁能亲近神   3-6节

第三段  荣耀的王将要进来 7-10 节

诗篇24一共10节经文，我给他的题目是《荣耀的王将要进来》。我将他分为三段：

第一段 1-2节 神的主权

第一节：地和其中所充满的，世界和住在其间的都属耶和华。

第一句就宣告上帝的主权。他是创造万有的。 我们眼睛所能看见的地，还有其中所充满的，无论山川海洋，树木深林，动物人类，所有都一切都属于耶和华。在这里“地“ 的希伯来原文，指地土，国家，也可以指整个地球。是偏重物质世界。而”世界”这个词，  偏重的是和人有关系的社会，原文含义：是有人居住的世界，有秩序的世界。

在这里，神宣告他的主权，物质世界一切所有的都是他所创造的，也是属于他。而我们人类的社会，秩序，所有人还有与人相关的也都是属耶和华的。我们人所有的一切主权都属于他。

当我们在这个世界中生活，我们以为我的生命属于我，我的能力才干属于我，我的儿女家人属于我，我的生活和我的决定都属于我。神告诉我们，不是的，这些全部属于耶和华，属于创造世界，创造我们的主。

第二节，他把地建立在海上，安定在大水之上。

我们的神创造万有，他将人所居住的地建立在海上，安定在大水之上。他为海划定界线，使地露出水面，安定不动摇。我们世世代代居住在地上，呼吸空气，享受阳光雨水，将此看为理所当然，好像是自然发生的事情。但是背后，是创造主的作为。我们可以存活，全是出于上帝的恩典。

第二段 ：3-6节 谁能亲近神

当我们知道有这样一位伟大全能的创造主的时候，就有一个问题：谁有资格可以就近他，亲近他？

谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？

我们想知道与创造我们的神之间怎样可以建立关系？这里诗篇用登山来比喻我们跟这位神的建立的关系。不是一瞬间跳到山顶，而是一步一步，从低处走向高处。就好像妙儿妈妈的比喻，以前我们跟神是没有关系的，是零分甚至是抵挡神的负分。当我们信主以后，可能从1分开始，慢慢向上爬，可能有人走得快，有人走得慢。有人到了半山停下来休息。但是没关系，只要我们继续攀登，登耶和华的山，就一定可以进入他的圣所。

第四节是自问自答：什么样的人可以登山，就是手洁心请，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。5他必蒙耶和华赐福，又蒙就他的神使他成义。登山是一个邀请，也是一个挑战。是要付代价的，也是要被洁净被改变的。

手洁：是“无辜的手”指外在的行为正直，不犯罪。

心清，是“纯净的心” 指内在；动机纯正，没有诡诈。

所以神不止看我们的行为，也看我们的内心。

不向虚妄，虚妄是指：空虚、偶像；虚假。这里的意思是不追求虚假的东西，不拜偶像，不说谎。起誓不怀诡诈，是指不用上帝的名来欺骗别人。

第四节是先讲外在，再讲到内在，然后是和神关系，再到和人关系。

手洁是外在行为

心清是内在生命

不向虚妄 是对神忠诚

起誓不怀诡诈 是对人的诚信。

第四节的总结就是，一个能亲近神的人，必须外在正直，内心纯洁，对神专一，对人真实。

那我们会不会觉得，我手不洁，心不清，我们里面对神不怎么专一，对人也有谎言，我不能也不配登耶和华的山？其实登耶和华的山是神对我们的邀请，也是一个挑战。我们登山的过程，就是持续地被洁净被更新的过程。神就是光，我们越靠近神的，我们越被他的光来光照，我们的手会越来越洁净，我们的心也会越来越专一，我们对神对人的态度也会不断改变。

第5节，讲到登山的人，“他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的主使他成义。”

就是说当我们靠近神，亲近神的时候，一定是蒙祝福的，并且神要来使我们成义。不是靠我们自己的努力，而是在我们的主使我们成义。本来没有一个人可以登耶和华的山，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人也没有办法靠自己成为圣洁。是神的儿子耶稣基督使我们成义，又有圣灵帮助，把我们带进至圣所，使我们可以朝见神。叫我们不只在真理上成义，也在生命中，经历神的同在和他的拯救。一切都是神的恩典。

第6节，这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。这里，神在告诉我们，我们不是独自一人来寻求神，而是一群人，一个族类一同在寻求。我们是同行者，也是彼此扶持共同寻求神的族类。所以整个教会要一同起来寻求耶和华，我们也要带着我们的儿女，家人一同来寻求神。

来到第三段，7至10节。我给他的小标题是：荣耀的王将要进来。

24篇一开始讲神创造的伟大，神的主权。之后讲人怎样才可以亲近这位全能神。来到第三段，讲的是神要来亲近我们。

当我们愿意付代价来靠近他的时候，荣耀的王就要进来。这是何等伟大的事情。

第7-10节，我邀请大家一起来读。“众城门哪，你们要抬起头来，永久的门户你们要被举起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。

众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！”

读到这里，是不是很激动。当我们起来寻求耶和华，寻求他的面，我们的神就主动要进到我们里面。

过去以色列人唱诗篇24篇，是在迎接约柜的时候，和一年三次进到耶路撒冷朝见神的时候，他们就会边走边唱。

那城门怎么能抬头呢？这是一个拟人化的表达。抬头的原文是把最高处举起，抬高，提升。就是当迎接约柜的时候，城门要完全打开，一切的障碍要清除，甚至，普通的城门不够高，不够让荣耀的约柜进入，所以门要扩大，要抬到最高。

约柜代表神的同在。神的同在如今要进到我们这些软弱卑微的人的里面。城门就代表我们的心，我们的心门要打开，迎接神的同在。这个打开不是”开一点点门”就够了，而是要提升我们心门的高度，扩张境界，全然敞开。

当我们打开心门的时候，那荣耀的王将要进来。

“将要” 是一个时态动词，可以表示：将要发生，正在发生，反复发生，即将发生。

我觉得非常的了不起，神的同在可以随时进入我们的生命中：对于某些人是将来会发生，对于某些人是正在发生，对于某些人是反复发生，对于某些人是即将马上发生。“ 将要”可以是今天，是现在，可以是每一天，也可以是任何一天。

无论我们现在处在一个什么光景中，神的同在都可以来进入。

我们要打开我们的心，也要心存盼望。

有时候我们会问，为什么我祷告那么久，我的环境还没有改变？我所求的还没有成就？我的困难，我的疾病还在？我觉得今天的经文就在回答我们的问题。“那荣耀的王将要进来”，神有他的时间，只要我们持续在教会中，在神的家中不断寻求，那荣耀的王就一定会进来。神的同在来到，就会做医治，改变，释放的工作。我们不知道是什么时候，可能马上发生，可能将要发生，可能正在发生。我们要做的就是心存盼望，然后一步一步地来登耶和华的山。

当神的同在进来的时候，这里强调他是在战场上有力有能的耶和华，他是争站得胜得耶和华，他必要赶走一切仇敌的权势，释放我们得自由。因为他是万军之耶和华，他是荣耀的王。

在刚刚过去的医治营中，神荣耀的同在在我们当中，每一个参加医治营的弟兄姐妹都经历神同在的大能，得着医治和释放。

在学房，每一次上课，每一次祷告，神荣耀的同在都在当中，带领我们进入真理和圣灵。在主崇在晨祷当中也是一样。所以看到我们的弟兄姐妹，不断在登山，生命也不断被改变，也不断见证神奇妙的作为。

刚刚过去的一个星期，筱雯老师的妹妹信主了，筱雯老师为她祷告了20年，在神的时间，神籍着奇妙团队成就他的工。

在这个星期一的晚上，牧师师母的门徒，一起为Donna祷告，她因为持续发烧不退住院很多天都找不出病因，吃药也不能退烧。但是在大家同心祷告之后，Donna的烧就退了，而且昨晚她出院回家了。感谢赞美主！

让我们对自己的心说：众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的君王将要进来。荣耀的王，我们欢迎你进来！

让我们一同来敬拜我们的主