使徒行傳 1章    

                                             沈保羅同工  2026.05.05

                                                  主題： 耶穌本是神的大能

路加福音福音書。 【前書】

福音的紀錄：降生-受難-復活-升天-再來

使徒行傳【後書】，第一章重申福音的根基 ，和 神國的根基，第一章後講聖靈如何幫助使徒建立教會。

寫給：   提阿非羅【愛神的人 or 被神所愛的人】

路1:3稱他為「尊貴的提阿非羅」【外邦人，羅馬官員，初信者】

路1:4「使你知道所學之道都是確實的」

一：福音的真實與確據  【神的兒子耶穌】

1. 耶穌所行的，所教訓的 V1-11

使徒行傳1:1-3：「論到耶穌開頭 一切所行  所教訓的」

1. 升天前 所行的

受害之後v3  - 活活的顯現v3 【顯現40天給使徒看 – 講說神國的事】

升天【v2，9，11】 – 再來【v11】

2. 耶穌所教訓的 v4-5 【耶穌復活後，顯現40天期間】

1.    不要離開耶路撒冷

2. 要等候 父所應許的聖靈的 聖靈的洗【v8 得著能力】

3. 約翰的洗禮 不同於 聖靈的洗【教會神學的影響】

A：不是真的信 ，以為洗禮完就沒事了【得救 不同於 作神的見證】

B：信 而 靠自己，不懂靠聖靈，對靈有懼怕【例：說方言】

C：渴慕聖靈，渴慕聖靈的工作，呼求聖靈的幫助【得救又得力】

# 靈恩教會都會追求聖靈的充滿，不同於傳統教會

【公開性】【心裡要常常火熱-的源頭從聖靈支取】

以色列國 vs 神的國 V6-8

V6 使徒問？你復興以色列國在這個時候嗎 ？

V7 耶穌沒有回答以色列復國的問題，而是說父憑著自己的權柄定好了時候，不過這個不需要你們操心。跟隨神的精意不在於個人的期待，而在於神的時間和旨意的完成【真信仰是要完成天父的旨意vs 宗教是成為人的意思】

V8 但聖靈降在你們身上，你們必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

 見證福音如何傳開

從耶路撒冷 → 猶太全地 → 撒瑪利亞 → 地極（1:8）普世性的國度

👉 顯示：神的國度 不同於 人的國度

• 福音不是只給猶太人

• 也給外邦人（像提阿非羅）

作神的工的人必須要有聖靈的澆灌，才有能力。

作神的工作的人必須要為主作見證為目標【核心就是耶穌，看見的，經歷的】

有經歷才有確據 「使你知道所學之道都是確實的」，別人的故事不夠

二：門徒的順服與禱告 v12-26

V12 有一座山，名叫橄欖山

👉根據：（1:9-11） 主耶穌在橄欖山升天

橄欖山是：

• 耶穌復活後向門徒顯現40天

• 在橄欖山上吩咐他們

• 然後被接升天

📍 橄欖山的重要性

橄欖山 在聖經中非常重要：

1. 耶穌常去禱告的地方（客西馬尼園就在這裡）

2. 受難前夜的掙扎之地

3. 升天的地點（使徒行傳1章）

與末世預言【再來】有關《《撒迦利亞書》14:4：

「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上……」

4.  

👉 橄欖山是「使命開始與完成的交界點」

V14 同心合意的恆切禱告     【 11個門徒和幾個婦人】

不是隨便禱告，他們禱告的核心內容，（從上下文 + 耶穌的吩咐）

1️⃣ 等候聖靈的應許

根據 1:4–5：

「要等候父所應許的……你們要受聖靈的洗」

👉 他們禱告很可能包括：

• 求神成就應許

• 預備自己領受聖靈

• 渴慕屬天能力

2️⃣ 領受使命的能力

1:8 說：「你們要得著能力……直到地極作我的見證」

👉而是為：

• 傳福音的能力

• 作見證的勇氣

• 未來的使命預備

3️⃣ 同心合一

經文強調「同心合意」

• 合一的心

• 彼此相愛

• 在主裡同心

4️⃣ 面對未知的前路

當時的處境：

• 耶穌已升天

• 聖靈尚未降臨

• 前面充滿逼迫與不確定

👉 他們可能禱告：

• 求神帶領方向

• 求保守與信心

• 求剛強不懼怕

三、「恆切禱告」的意思

「恆切」原文有：

👉 持續、不停止、專心一致

不是：

❌ 偶爾禱告
❌ 形式禱告

而是：

✅ 持續等候神
✅ 帶著盼望禱告
✅ 全人投入

四、屬靈重點（這節的核心）

這節其實在教一件很重要的事：

👉 在神動工之前，神的百姓先禱告

順序是：

1. 主應許（1:4–5）

2. 人禱告（1:14） 直到。。（第2章）

3. 聖靈降臨

3.

五、簡單總結

他們禱告什麼？

👉 歸納為：

1. 等候聖靈的應許

2. 領受使命的能力

3. 保持同心合一

4. 面對未來的引導與信心

5. 預備屬靈生命

5️⃣ 屬靈的預備與潔淨

接下來（1:15–26）他們要補選使徒

👉 禱告也可能包括：

• 求神顯明心意

• 求分辨與智慧

（後面選馬提亞時就有明確禱告）

V15 – 26 教會的根基，完全的復活見證

V22《使徒行傳》1:21–22（和合本）：

21：「所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，
22：就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位，與我們同作耶穌復活的見證。」

為什麼一定要12個使徒，11個不行嗎 ？

這個問題要從**聖經的「象徵結構」＋「使徒職分的功能」＋「以色列背景」**一起看，才會清楚。

一、十二這個數字本身有「以色列意義」

在《使徒行傳》1章補選馬提亞之前，核心問題是：十二個使徒缺了一個（猶大出賣後）

👉 「十二」不是隨便的數字，而是代表：

• 以色列的十二支派

• 神子民的完整象徵

所以「十二使徒」本身是在建立一個：

新約的屬靈以色列群體（教會的根基）

二、耶穌本來就刻意設立「十二」

在《路加福音》6:13：

「從他們中間挑選十二個，稱他們為使徒」

👉 這不是偶然，而是刻意設計：

✦ 對應舊約十二支派

• 以色列 = 十二支派

• 新約教會 = 十二使徒

👉 表示神的國度更新

三、猶大的背叛造成「缺口」

在使徒行傳1章：

• 猶大離開使徒群體

• 他的職分變空缺（1:20 引用詩篇）

彼得說：「願別人得他的職分」（1:20）

👉 原則很重要：

✔ 不是隨便加人
✔ 是「恢復神原本的完整設計」

四、補選的屬靈原因

1️⃣ 恢復「見證的完整性」

使徒的核心任務：

• 見證耶穌復活

• 建立教會根基

👉 十二代表「完整見證團隊」

2️⃣ 延續神的計畫（不是人的組織）

彼得引用聖經（詩篇109:8）：

「願別人得他的職分」

👉 表明這不是人事安排，而是：

• 神話語的應驗

• 神國度的延續

3️⃣ 代表新以色列的建立

十二使徒象徵：

👉 神新的子民秩序已開始
👉 教會取代舊約以色列的「見證角色」（不是取代救恩，而是承接使命）

五、為什麼一定要補馬提亞？

因為在1章中他們用「屬靈標準」來選：

• 與耶穌同在從約翰施洗到升天

• 見證復活的人

👉 表示使徒不是隨便任命，而是：

✔ 見證歷史事件的人
✔ 被神揀選來建立根基的人

六、保羅後來不是第十三個嗎？

很多人會問：

👉 那保羅怎麼辦？

簡單說：

• 十二使徒 → 代表以色列的根基象徵

• 保羅 → 外邦人的使徒（特別呼召）

👉 功能不同，不衝突

七、總結

👉 補足十二使徒不是因為人數執著，而是為了恢復神國度象徵的完整性，建立新約教會的根基見證。使徒要按照主的吩咐，領受主的聖靈，同心合意的禱告，同作耶穌基督復活的見證。