使徒行傳  22章

Ps. Winnie Law 20260610週三

題目: 抓緊機會為主作見證

一、真實的見證來自生命的改變(v1-21)

二、有智慧地運用羅馬人的身份(v22-30)

前言:

前一章，保羅剛從第三次宣教旅程回到耶路撒冷，向雅各和長老們滙報。

但從亞西亞來的猶太人聳動眾人，要殺保羅。千夫長帶著羅馬士兵將他從暴民之中帶出來，正準備將他帶入營樓，保羅請求千夫長允許他向百姓說話。

使徒行傳22章，保羅站在臺階上，用希伯來話向這群憤怒的同胞分訴。這是他個人生命的見證，述說他從逼迫者改變為耶穌基督的見證人。

一、真實的見證來自生命的轉變（v1-21）

當時的群眾都是為律法大發熱心的猶太人，因誤會保羅蹧踐律法和污穢聖地，就想要殺他。

當別人攻擊或誤解我們，我們會為自己說話，因為覺得委屈，要為自己辯護，指出自己是對的，而和別人是錯的。

保羅大有證據可以證明自己的清白，証明自己是遵行律法的，並沒有做任何違背律法的事，這樣的話，他就有可能被釋放。

但他沒有這樣做，他刻意不為自己的安全和需要辯解。

耶穌也是如此，祂在彼拉多面前，不為自己申辯一句話，司提反也是這樣。

所以，當我們面對攻擊，不要只看重自己的委屈、面子和自義，這是人血氣的反應。一個被聖靈充滿的人，是不會為自己做任何事的，而是時刻想著可以為神做甚麼。

保羅看著這些人，其中有許多像他從前一樣，抵擋福音、不認識耶穌是主的人。

保羅雖然剛剛被打，卻仍然用溫柔的語調对眾人說話。

A. 述出身与背景

1「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」

保羅稱呼眾人為「父兄」，與司提反所說的一樣。在場的人，相信有祭司和公會的成員，因此用父兄的稱呼；或許也是一種對年長者的尊稱。

「分訴」: 不單是指法庭上對控罪的答辯，也可指作見証。

因此，保羅以下所說的辯詞，並沒有按控罪逐一解釋，他也把自己的神學知識放在一邊，他反而利用這機會，述說自己的經歷，為主作見證，呼籲眾人要信從主。

透過他的講道，他也要向眾人說明他所做的事是因著主的命令。

他開始用他們本土的希伯來話說話，這證明他是如假包換的猶太人了，而且眾人聽見，就更加留神了。

保羅首先介紹自己的背景:「我原是猶太人，生在基利家的大數，在耶路撒冷長大，在迦瑪列門下，受過最好的拉比教育，我跟你們一樣熱心事奉神。」

保羅說自己是他們其中當中一分子，他與他們認同。

他曾努力活出真正猶太人的生活，走在逼迫基督教的前列，比其他人更甚。

保羅坦誠自己過去的錯誤:

4我也曾逼迫奉這道的人直到死地，無論男女都鎖拿下監。

保羅沒有美化自己的過去，他坦白承認自己本來是福音的敵人，曾將基督徒下在監裡，大祭司和眾長老都知道，可以為他作見證（v5）。

保羅的見證提醒我們：

真實的見證不是假裝自己從來沒有犯過錯，而是誠實地承認過去如何失敗，之後見證神的恩典如何臨到生命中作翻轉的工作。

我們從祖母堂傳下來有感恩文化，無論是開組開会或聚会，都会先感恩。這裡要提一提，當感恩時，應坦誠承認過去自己的低點，現在生命被提升、家庭職場服事被祝福，全因神的恩典，要為這些而感恩。

因為若非神的恩典，沒有人能得救。

B. 遇見主的經歷

v6-11是他述說在第九章的經歷，這是保羅的生命如何由逼迫者成為見証人的重要轉捩點。

6「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照着我。

「晌午」=正午時分，是一天中陽光最亮的時候。

但從天上發的大光比正午太陽更亮，在這光面前，保羅仆倒在地，聽見有聲音說：『掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？』

他問了兩個問題:

1) v8『主啊，你是誰？』

主回答說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』

2) v10『主啊，我當做甚麼？』

這表示他願意降服在主的旨意之下。

主回答說：『起來！進大馬士革去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。』

保羅因那光太强太榮耀，以致暫時失明。這經歷像昔日摩西臉上的榮光一樣，以色列人不敢看見。這是猶太人所熟悉的事件，保羅重述這事是要見證主的真實和榮耀。

同行的人就拉着他的手進了大馬士革。

在大馬士革的路上與復活的主相遇，改變了他的一生。神的光照，使他知道自己的罪，原以為自己在事奉神，卻發現自己其實在逼迫神；原以為耶穌是假彌賽亞，殺他沒錯，卻發現祂是從死裡復活的榮耀之主。

2002年我因為遇到主，生命不再一樣，祂不單医治了我，给我再活一次。

在神的光照中，我看到自己的驕傲和自我，以為靠自己便可以，把神和福音拒之門外，卻碰到焦頭爛額，差點連命也掉了。

我也問保羅問過的:『主啊，我當做甚麼？』

主還给了我人生的目標和意義，就是跟隨祂，走上祂為我預備的道路。

感恩主一直扶持我，使我重新站立，並且可以服事祂。從前不能做的，現在可以做，從前看甚麼都是灰色的，但今天主使我的人生活得燦爛多色彩。

弟兄姊妹，我們要感恩，今天成為跟随基督的人，不都是因為遇到復活榮耀的主嗎？

接著，保羅提到亞拿尼亞找到他，說：「我們祖宗的上帝揀選了你，叫你明白祂的旨意，又得見那義者，並聽祂口中所出的聲音。因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為祂作見證。」（v14-15）

這裡有三個要點：

1. 神揀選——這正說明救恩的本質：不是人尋找神，而是神尋找失喪的人。保羅並不是在尋求信仰的途中遇見基督，是他正在逼迫基督徒的路上，是主耶穌親自找到他。

2. 神啟示——神向保羅啟示祂的旨意，使他明白甚麼是神叫他做的。

3. 神差遣——保羅要為所看見、所聽見的向萬人作見證，他要成為主耶穌的見証人。

於是，他向主悔改，起來受洗，求告主的名。

C. 領受主的呼召

保羅繼續他的見證。他回到耶路撒冷後，在殿裡禱告時，「魂遊象外」，

「魂遊象外」希臘文的意思是恍惚、出神，使心靈處於一種不尋常的狀況，這是神的靈在工作。在10:11-17 彼得也有這這樣魂遊象外的經歷。

v18-21在這個經歷中，主吩咐他說:

『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』

保羅回答說：『主啊，他們知道我從前把信你的人捉拿囚在監裏，又鞭打他們。並且司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜，又看守害死他之人的衣裳。』

保羅想：為何要離開耶路撒冷？人都知道我過去是逼迫教會的人，現在我改變了，在這裡作見證，這裡的人豈不更容易領受嗎？

但主向他說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』(v21)

二、有智慧地運用羅馬人的身份 (v22-30)

保羅未講完他的見証，當說到「外邦人」這個詞時，群眾的情緒爆發起來，高聲喊叫：「這樣的人從世上除掉他罷！他是不當活著的。」眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。(v22-23)

為什麼「外邦人」這個詞會激起群眾這麽強烈的反應呢？

因為猶太人一直認為，惟獨猶太人才是與神立約的民族，所以他們認為保羅向外邦人傳福音是對神的褻瀆。

但保羅的見證告訴他們：神的救恩是為萬民預備的。這個信息觸怒了他們的民族驕傲和宗教偏見。

24千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。

25剛用皮條捆上，保羅對旁邊站着的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」

26百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人！」

千夫長說他花了許多銀子才取得羅馬公民身份，保羅卻說：「我生來就是。」

千夫長听見就害怕，他差點毆打一個沒有定罪的羅馬公民，這是違反羅馬法律的。

保羅沒有因群眾的壓力而失去方寸，他鎮定地站穩羅馬人的身份去回應當時的局面。

因為耶穌曾吩咐過門徒︰「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話；因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」(路12:11-12)

這裡提醒我們，要時刻連於聖靈，听祂如何带領。

保羅的應對完全是在聖靈的引導下，他有智慧地運用他作為羅馬人的身份，免受被鞭打。他同時也倚靠神，在黑暗中仍深知神掌權。

保羅是胆小所以避免被鞭打嗎？

耶穌受的鞭傷叫我們得醫治，但保羅受鞭傷不能叫人得醫治。有些人誤以為受苦就是屬靈，其實不是。有必要受的苦才受，不需要自討苦吃。

30第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。

千夫長釋放了保羅，但因為地方的擾亂仍未止息，所以他吩咐第二天，祭司長和全公會的人都聚集，叫保羅站在他們面前。聖靈會繼續帶著保羅，不單在自己的民族，更去到外邦人中講見證，他無負主的託負，活著的每一天，都為主而活，為主作見證。

結語:

1) 保羅沒有如其他的門徒跟隨過耶穌，但他對耶稣有真確的認識。

我們今天也可以像保羅那樣認識耶穌，因為有聖靈在我們的生命裡工作。我們也有机会在不同的場合向別人講述自己的見證，向別人傳揚福音。我們要連於聖靈，祂会指示我們當說當做们事。

2) 保羅為主作見證的結果，不是掌聲，而是石頭。我們傳福音時也会面對的反对与敵擋。求主坚固我們的心，無懼艱難，為神打那美好的仗。