詩篇  65

Janice同工 2026.09.25週五

題目：從得蒙赦罪到進入豐盛

一、神赦罪，使人親近祂 V1-4

二、神掌管，世界和萬民 V5-8

三、神眷顧，賜豐盛        V9-13

一、神赦罪，使人親近祂； V1-4

1神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿也要向你偿还。這節經文有一點令我迷惑，什麽是“等候贊美你”，是要先等候才能贊美神嗎？我查一下原文的含義是：神啊，在錫安，贊美和靜默都歸于你。所以這裏的等候和贊美是并列的。我們常常强調贊美，敬拜。但是這裏告訴我們，靜默等候神也是敬拜的一部分。

我不知道大家有沒有經歷過，在一個敬拜當中，突然有一刻，音樂停止了，你停下唱歌，也不想禱告，只想安靜在神的同在中，默默無聲地在他面前，等候祂，瞻仰祂的榮光。這也是敬拜的一部分，安靜等候。

大衛在這裏突然說，他許的愿要償還。好像從敬拜贊美中，突然跳到要償還許愿。我們不知道大衛許什麽愿？是不是他求神救他脫離掃羅的追殺？總之，大衛曾經在神面前有過承諾，現在他來到神面前贊美的時候，可能突然被神提醒要償還你許的愿。

我們人常常隨意説話，也隨意許願，有時自己說了什麽，轉頭就忘了。聼的人提醒的時候，我們說：啊，有嗎？我有說過嗎？忘記了。但是神記得我們所許的每一個願望。神說要償還。

講到這裏，我又想起，過去剛剛信主的頭幾年，我向神許了很多愿，要將自己獻上，服事祂。然後許完愿，第二天就放在一邊不去理會。但是神是認真的。所以我們要謹慎我們的禱告，不要隨意許愿，要認真償還。

2听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。

這裏大衛說神是聼禱告的主，他經歷了神聼了他的禱告，凡有血氣的，就是活人，都要來靠近神。神聼我們的禱告，是要我們來靠近祂。我們常常把神當作自動售貨機，把相應的東西丟進去，就自動出現我們想要的。然後我們拿到就離開。這裏告訴我們，我們的神是一位可以親近，可以禱告，也垂聼禱告的神。祂渴望與我們建立關係。

3罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。

這節經文可以解釋為，罪孽壓過我，我無法靠自己的力量勝過它。但是，神要赦免我們的罪孽。過犯，這個詞不是指“犯錯” ，而是悖逆，違背，反叛。是神要我們做的我們不去做，不要我們做的我們非要做。

這裏的赦免，和我們剛剛過去的贖罪日有同一個字根。罪和過犯壓傷我們，勝過我們，使我們遭受痛苦，但是神卻要贖我們的罪，遮蓋我們的罪。

罪的力量大過人的力量，但是神赦罪的恩典勝過了罪。

4你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。在旧约中特指在圣所事奉神的祭司、利未人；而在新约里，每个信徒都成了「被拣选的族类，是有君尊的祭司」。

神的儿子耶穌基督為我們成就的赦罪之恩，并不能自动临到每个人，只有「一切信祂的」，才能「不致灭亡，反得永生」。那些愿意接受赦罪之恩的人，都是神自己「所拣选」来亲近祂的。正如主耶稣所说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们」（约十五16）。救恩是神主动发起、计划和成就的，只有圣灵感动人心，人才会浪子回头、认罪悔改，重新归向神、亲近神，与祂同在。因此，「这人便为有福」。我們如果回顧自己信主的經歷，我們會看到神一路的帶領。

有些人說我是自己走進教堂尋求神的。但是，走進教堂尋求神的意念都是出於聖靈的感動和帶領。聖經上也說：如果沒有聖靈的感動，沒有人會稱呼耶穌為主。

所以我們蒙恩得救完全是出於上帝的揀選，不是我們比別人高尚，比別人聰明，全是神的恩典。你想一想，世界上幾十億的人，上帝卻揀選了我們，聖靈感動我們，是不是很奇妙，是不是很感恩。

二、神掌管，世界和萬民；V5-8

5拯救我们的　神啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。

神有慈爱怜悯，但也是「以威严秉公义」的。外邦的偶像都是人可以操纵、賄賂和利用的。我們中國人拜偶像，有各式各樣的偶像。賺錢，買房子有不同的偶像，考試有考試的偶像，結婚，生孩子也有偶像，就連黑社會都有他們拜的偶像。你想要什麽，就拜那個偶像，偶像要聼我們的，這個不靈就換下一個。

但是我們的神，是以威严秉公义的神，才是「一切地极和海上远处的人所倚靠的。

6他既以大能束腰，就用力量安定诸山，

7使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。

神是大能的，祂不但管理大自然，安定「诸山、诸海」；也管理历史，使「万民的喧哗，都平静了」。 「束腰」，指古代中东人在工作时要用腰带束起宽松的外衣，以便做事时不受妨碍。

圣经中常用「海」代表群众，所以平静「诸海的响声和其中波浪的响声」，也是代表平静「万民的喧哗」。

8住在地极的人因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。

這裏講到，住在地級的人，不是只有以色列人，而是全世界的人。要因神的神跡，作爲而懼怕，懼怕原文的意思是敬畏。

日出日落，就是一整天，從早晨到晚上，所有的人都歡呼。這不是安靜地在說神真偉大，而是在喜樂歡呼，歌唱贊美中，稱贊神為大。

三、神眷顧，賜豐盛； V9-13。

這一段描繪的情景非常吸引人。

9你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。

10你浇透地犁脊，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。

在舊約的年代，雨水對農作物是非常重要的，沒有雨水就沒有收成。

這兩節講到耕種的情景。神眷顧地，賜下雨水，使地的出產豐收。我以前一看到這樣的經文就很喜歡，立刻背起來，然後禱告，主呀，求你祝福我的職場，祝福我先生的職場，讓我們有豐富的收成。

今天再一次讀這兩節的時候，我有一個新的開啓。這個地除了指我們耕種努力的禾場，也就指我們的“心田”。新約裏常常用土地比喻我們的心。在我們的心裏，有一些高高低低，好像犁脊和犁溝。有的是我們過去受到的傷害，令我們深坑中一直爬不起來，有些是歷代的咒詛，家族犯的罪，我們過去的罪，還有我們裡面的一些剛硬，一些頑梗，一些不饒恕，不能交托，等等。令我們好像一直有一些坎跨不過去。怎麽辦呢？我們已經禱告了，認罪了，但是好像總是在軟弱出不來，越不過去困難，越不過高墻。這裏，神就告訴我們：是祂賜下聖靈的雨，當聖靈不斷澆灌下來，我們心裏的高高低低，就被“潤平”了，“軟和”了。是的我們禱告了，但是我們要到神面前不斷領受聖靈的滋潤和澆灌。不是一次兩次，而是一年兩年，五年十年。當我們被聖靈“澆透了”，我們就不同了。

親愛的弟兄姐妹，聖靈的工作很多時候是一點一滴的。聖經常常用種地比喻我們生命的成長。農作物不是你天天澆水，天天施肥，天天曬太陽，就可以一天兩天，一個月兩個月結出果子，結出麥穗。農作物或者果樹的結果是用年來記的，春天種下，秋天收穫。如果是果樹，可能需要幾年才可以結出果子。聖經講，農夫要忍耐等候地裡的出產，我們也需要忍耐等候聖靈不斷的工作。

你來主崇，敬拜的時候被澆灌一點點，聼信息的時候又領受一點。小組的時候，禱告的時候，晨禱的時候，學房的時候。每一次你來到神的面前，都領受一點點，我們要跟著教會的水流。認罪的時候認罪，歡慶的時候歡慶。特別611領受節期的恩膏。節期就是神的時間，神的節奏。我們進入節期，我們就進入神的節奏。

當你持續在教會浸泡，不知不覺中，半年一年，兩年三年，你就被聖靈澆透了，你的生命不知不覺中被改變了。你成爲好土，可以結出美好的果子，使神得榮耀。

11你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油

12滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；

13草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

最后进入非常美丽的“丰收图画”：这里的重点是：丰收不是人的能力最终带来的，而是神的恩典和供应。

“以恩典为年岁的冠冕”特别美——我們可以想象：神用祂的恩典环绕我們的一年，使一年充满祂的供应和祝福。

12節小山以歡樂束腰，草场以羊群为衣，大家可以想像，草地上的羊群密密麻麻的，好像白色的衣服披在草場上。谷中的五穀是長滿了，這是及其豐富的景象。

而且，小山 歡樂，草場，山谷都歡呼歌唱，好像整個大地因為我們與神恢復關係，也在歡呼喜樂。

這就令我想到，

在创3:17–18，原本神所造的世界是“甚好”（创1:31）

但是人犯罪以后  ，地因人的缘故受咒诅，地长出荆棘、蒺藜。人必须劳苦才能吃。人与土地之间出现困难，因為人犯罪，地也受到罪的破坏。我們可以想到，地因為人的緣故受咒詛，地一直在哀嘆，在痛苦中。

詩篇65篇給我們指出得救的道路。當我們可以到神面前，罪得赦免，關係恢復以後，大地也可以重新為我們效力。並且，地還會歡喜快樂。

我們學房同學常常走禱，代替這片土地的人認罪，也祝福我們教會所在的parramatta。我也知道有弟兄姊妹，他們很想租到心儀的房子，但是很多人申請，他們就去那個房子周圍走禱，宣告神的祝福恩典臨到，他們就租到了這間房子。

我也鼓勵大家，如果你在職場覺得很困難，先來親近神，和神恢復關係，再為你的職場禱告，在你公司周圍走禱告，為你耕種的土地認罪，和求祝福。

诗篇65篇有一个層層的递进：

先是神赦免我 → 神使我亲近祂 → 神掌管我的环境 → 神供应我的需要 → 神使我的生命丰盛——最後使大地豐盛。

所以我們看到尋求生命豐盛是有一條路的，先是罪得赦免，再到親近神。再到允許神掌管我們的環境，再到神供應我們的需要，使我們的生命豐富。

我們可以來審視一下自己的生命，你在那一步？在哪裡卡住了，我們就在那一點再來尋求神，再來被聖靈更新，被聖靈浸泡。等候神的時間，因為祂必要使我們生命豐盛，大地豐盛。