腓立比書 3章

Paul同工 2026.09.17週四

題目：靠主喜樂，得著天上的獎賞：

一、前言：在監獄困境中靠主喜樂

腓立比書是保羅所寫的監獄書信之一，當時保羅被困在監獄裡面。一個身受困頓的人寫信給其他人，勸勉大家要快樂與喜樂，是因為他自己靠著主經歷了喜樂，所以能表明自己既然能走出來，大家也一定能夠走出來並得著喜樂。腓立比書核心的重點正是**「靠主喜樂」**。我們在跟隨主的信仰路程中雖然會面臨困惑與痛苦，但神的靈會賜下幫助，讓人在聖靈的感動裡面走出困境。

二、 防備假教導：不靠肉體與外在儀式誇口

本次晨禱分享的主題是**「靠主喜樂，得著（追求）天上的獎賞」**。保羅在腓立比書三章1節強調「你們要靠主喜樂」，並在第2節提醒信徒要防備假的教導、做惡的人，以及「妄心割禮」的人。初期猶太教人士主張信徒除信耶穌外，還必須加入猶太教並受割禮才能得救，甚至將外邦信徒視為狗；保羅則反指這些任意妄為的宗教領袖如同野狗，將外在儀式當成得救條件。

腓立比書三章3節指出，真正受割禮的是**「以神的靈在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的」**真信徒。新約與舊約的極大不同，在於我們不再透過舊有儀式的字句，而是以「心靈和誠實」來到神面前敬拜，並有聖靈作為隨時的幫助與引領。過往有人誇口外在宗教行為，耶穌指責他們像修飾的墳墓——外表光鮮亮麗，裡面卻是空虛的；真正的敬拜是內心與神的互動。我們能來到神面前，完全是靠耶穌基督的寶血遮蓋與恩典，沒有任何人能靠自己的努力討神喜悅。

三、 丟棄萬事：以認識耶穌基督為至寶

保羅表示若論肉體誇口，他更有資格：第八天受割禮（純正猶太人）、以色列族、便雅憫支派（耶路撒冷城所在地、曾出掃羅王的恩寵支派）、西伯來人所生的西伯來人；就律法來說是法利賽人（意即「分別為聖」），就熱心來說是逼迫教會的，在宗教行為上無可指摘。

當保羅在大馬色路上經歷神的顯現後，聖靈翻轉了他對神的認識並醫治了他的眼睛。腓立比書三章7-8節，保羅表明過去以為有益的身分、血統與宗教熱心，現在因基督都當作有損的。那些外在的強固觀念反而阻礙了對神的正確認識；因此保羅將這一切丟棄看作糞土，唯獨以耶穌基督為至寶，單單為了得著基督。

四、 因信稱義：在受苦中效法主與經歷大能

腓立比書三章9-10節強調，我們能被神稱為義，「不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義」，這是基督信仰至關重要的根基。今天許多弟兄姊妹在生活中常有沮喪與困惑，例如禱告很久甚至禁食40天，問題似乎仍未解決。但我們必須明白：凡事都有神的定時，神的應驗是由神決定而非我們決定。

要保持平靜與喜樂的心，關鍵在於「靠神」——相信神的幫助必定會領到，且神量給我們的苦難絕不會超過我們所能承受的。只要我們不放棄、不轉向虛無的神或人的辦法，必定能看見神出手幫助。信心帶領我們認識主，曉得祂復活的大能，並與祂一同受苦、效法祂的死。苦難對我們是有益的煉淨過程（如同金銀經錘打提煉），保羅學習與主一同受苦，為他人的益處死掉自己，以便經歷復活的大能。

五、 忘記背後，努力向前：向著標竿直跑

腓立比書三章12節，保羅坦言自己並非已經完全或已經得著了，而是「竭力追求，或者可以得著耶穌基督所要我得的」。講員也分享自身的服事省思：過往容易把「神的工作」當成神來服事，做到連愛心都喪失，反而出現批判與論斷；後來回到神面前重新充電，學習像小孩子一樣一步一步跟隨。

腓立比書三章13-14節鼓勵我們：「忘記背後，努力向前，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」 過去世上的傷害、痛苦或榮華富貴都不再重要，因為前面有耶穌基督作為標竿，天上有神預備的獎賞。反觀腓立比書三章18節所提到「基督十字架的仇敵」，這些人專以地上的事為念，他們的神就是自己的肚子與肉體情慾。耶穌受難後升天，正是提醒我們要思想上面的事、存完全的心，並留意身邊屬靈榜樣的見證（如雲彩圍繞）。

結語：憑信心帶人到神面前，等候得勝獎賞

身為牧養者或在家庭關係中，當勸勉無果或令人厭煩時，最有效的方法是將人透過禱告帶到神面前。愛是自發的，上帝只要輕輕觸摸人的心，就能帶來顛覆性的轉變。講員分享個人見證：自己曾處於黑暗陰間的景況，是因著妻子與弟兄姊妹在背後持續禱告，神親自將他拯救出來。

我們的身分是**「天上的國民」**（腓立比書三章20節），我們的未來早已被神確定。無論在教會或職場，神都會照祂的計畫成就祂的事。我們所需要做的就是配合神：忘記背後，努力向前，等候神的定時與應許。如同啟示錄二至三章對得勝者的應許，神已為我們預備了天上的獎賞，我們終必靠主得勝。