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列王紀上 20 | 恩典中的亞哈-兩贏一輸得審判 | Ps. Winnie Cheung | 喜悅Favor611 | 2026.10.30 週五
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主日講道 | 爭戰得勝八福系列（一）-- 口出恩言：在聲音中爭戰得勝 | Ps. Carol | 喜悅Favor611 | 2026.10.18 週日
列王紀上 20章
Ps. Winnie Cheung 30/10/26週五
題目：恩典中的亞哈-兩贏一輸得審判
引言：
上一章以利亞勝不過耶洗別，他向神鬧情緒求死，當神的想法與自已的想法不同，他就不行了。所以神就漸漸不再用他。以利亞的時代過去了，以利沙開始興起。我們有機會服事神是恩典,要好好行在恩典中.亞哈是在神的恩典中,卻沒有好好珍惜,他成為以色列最壞的王，神在這章兩次救他。不是因為亞哈配，是神要藉此顯明亞哈的敗壞,神給他機會，他自己不要。今天我定的題目:恩典中的亞哈-兩贏一輸得審判.分為五段
一.亞哈的軟弱與敗壞( 4點)
1. 臨危時沒主見被動 (v1-12)
亞蘭王兩次派使者欺侮亞哈,說:「v.3你的金銀都要歸我,你妻子兒女中最美的也要歸我. v5我已差遣人去見你,要將你的金銀,妻子都要歸我，v6還差人到你那裡,搜查你的家和你僕人的家,將你眼中一切所喜愛的都拿走.」。
便哈達帶32個王來(指加入亞蘭聯盟的城邦首領),第一次要金銀妻女,亞哈就給了.便哈達看到亞哈軟弱可欺,便得寸進尺,要劫掠撒馬利亞城,派使者第二次來告訴亞哈還要搜刮全城,亞哈軟弱,不作決定,他問長老和百姓,長老百姓說不行,他才回覆使者說不行(v.7-9),亞哈才肯堅持底線,卻是根據人的意思,從自己的利益出發.他知道巴力和亞舍拉都靠不住,沒有去求問偶像,但從來沒有想過去求問以色列的神。
而亞蘭王便哈達貪得你厭,聚集全軍攻打亞哈,本來亞哈甚惡,神要消滅他,在這次與亞蘭王的戰役中,卻要他得勝。
亮光:仇敵的胃口是越來越大的.你退一步,他就進一步.你若沒有底線,魔鬼就沒有上限,守住你的底線.
2. 蒙憐憫得幫助沒感恩 (v13-22, v28-30)
神主動施行拯救以色列,不是因為他們配得，而是讓百姓在迦密山之後，能第二次「知道我是耶和華」，順服這位與百姓立約的自有永有的神。所以v13有一個先知來見亞哈他對亞哈說:「耶和華如此說：這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡,你就知道我是耶和華。」突然有一個先知來,不是以利亞,沒有名字的.這是全章最奇妙的.神主動差一個先知去對亞哈說：「我今日必將這一大群人都交在你手裡，你就知道我是耶和華。」神連續說兩次.神救亞哈.不是因為亞哈好.是因為：
a. 要讓亞蘭人知道耶和華是平原的神,也是山地的神 v28
b. 要給亞哈最後一次悔改的機會
3. 亞哈全靠恩典才得勝 (v15-21, v29-30)
v15「於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。」
亞哈不是一個膽小的君王,他親身經歷了迦密山的神跡,也相神有能力賜下得勝。但他也許心里還不太放心，所以「後又數點以色列的眾兵，共有七千名」.
神使用任何人決定大局,亞哈的兵勢很弱.亞哈靠230個少年人和七千兵v20就能打到亞蘭王便哈達騎馬和馬兵一同逃走.v22那先知來見王,說明年亞蘭王必來攻擊你,你當自強.次年便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗來攻打以色列.
v.29-30「以色列人與亞蘭人相對安營七日,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬,其餘的逃入亞弗城;城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人.便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。」打敗10幾萬大軍.城牆倒塌壓死27000人,這是神蹟。
亞哈經歷了上次的得勝，卻還是沒有尋求神。但神還是主動施行拯救，讓百姓在迦密山之後，能第三次「知道我是耶和華」,這次,神還是沒有使用以利亞,也沒有使用上一次的先知,而是使用了一位「神人」v28來傳達祂的話語。
神的話成就了，對於被擄的以色列人，對於今天的我們來說，神是大有能力的，我們要聽神的話
警告:靠恩典得勝的人,最容易驕傲,很多人得勝後就跌倒了。
4. 亞哈失敗放走當滅的 (v31-43)
神本來要殺亞蘭王,亞哈卻與他立約,放過了他.V32他的臣僕去求和說:「王的僕人便哈達說,求王存留我的性命.亞哈說:他還活著嗎？他是我的兄弟.v33這些人留心探出他的口氣來,便急忙就著他的話說:便哈達是王的兄弟!王說:你們去請他來.便哈達出來見王,王就請他上車.v34便哈達對王說:我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。亞哈說：我照此立約，放你回去，就與他立約，放他去了。」
便哈達求饒，亞哈竟稱他為「兄弟」，與他立約，放他走。 亞哈不聽神的話，迦密山的神跡和兩次戰勝亞蘭，都不能使亞哈王的心回轉歸向神。他在得勝之後，就完全把神撇在一邊，照著人的智慧與亞蘭王立約。沒有問神就與亞蘭立約。 正是掃羅當年犯的錯 (愛惜亞甲和上好的牛羊.撒上15章)。神說當滅的，他卻憐憫。
v35有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：『你打我吧！』那人不肯打他。v36他就對那人說：『你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。』那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。
那拒絕打傷他的同伴被獅子咬死了，正是要證明先知的預言是真實的。先知的同伴「不聽從耶和華的話」，尚且要受到懲罰，何況是悖逆神的亞哈王呢? 這次，神差遣了第三位先知宣告祂的審判。
37-40先知的門徒又遇見一個人，對他說：『你打我吧！』那人就打他,將他打傷.他就去了,用頭巾蒙眼,改換面目,在路旁等候王,王從那里經過,他向王呼叫說:仆人在陣上的時候,有人帶了一個人來,對我說:你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命;不然,你必交出一他連得銀子來。仆人正在忙亂之間,那人就不見了。以色列王對他說：『你自己定妥了，必照樣判斷你。」
先知用一個故事審判他：一個人看守俘虜，卻把他放走了，必須以命償命。為了向亞哈宣告審判，這位先知必須受傷。亞哈聽到審判後「悶悶不樂」回宮，原文是「慍怒、惱火」，表明亞哈並沒有在神的審判面前認罪悔改。神賜下兩次得勝的恩典，也不能使全然敗壞的人徹底回轉。
二、提防當滅之物v32,
1：不可與仇敵稱兄道弟 - 對罪要有分別
亞哈稱便哈達為「兄弟」，是政治天真，更是屬靈糊塗。
亮光:神吩咐要滅的,是你生命中不該留的.可能是貪心,情慾、苦毒,你對它說「兄弟」,它將來必回來殺你.便哈達後來真的在下一章殺了亞哈 (王上22章)。
2：不可把神的恩典當作自己的本事 - 得勝後最危險v34兩次勝利後，亞哈沒有一次去感謝神，去求問先知。他立刻去立約，顯擺自己的大度。 很多人在低谷時禱告，在高峰時跌倒。神把仇敵交給你，不是讓你顯出你的仁慈，是讓你順服祂的審判。
3：不可失去屬靈的判斷力 - 小事糊塗，大事放縱.
三、亞哈敗壞的成因 v2-4,7-9,14-15,31-34
從六方面來看一個立體的亞哈，也看見自己：
1. 膽小怕事 - 沒有立場 (v2-4, v7-9)
便哈達一威脅,他立刻說「我和我所有都屬你」.後來長老一說不給,他又說不給.像牆頭草.沒有屬神立場的人，立場就是跟著最後一個說話的人走。
2. 被動被推 - 沒有主見 (v7-8)
第一次他自己做主就投降,第二次是長老說不可聽從，他才敢拒絕.他不是王,是長老的應聲蟲.
亮光:一個家的頭,一個教會的頭,如果沒有主見,全家都要受苦。
3. 靠人靠勢 - 沒有信心 (v14-15)
神已經說「我必交給你」,他還問藉著誰？神說:藉著少年人，他才敢出去,他信的是兵，不是神。
4. 得勝忘義 - 沒有感恩 (v31-34)
神給他兩次大勝,聖經沒有一句話說亞哈感謝神或獻祭。
他轉身就跟仇敵吃飯立約.敗壞的頂點:蒙恩卻不感恩,就是敗壞的開始。
5. 假仁假義 - 沒有順服 (v32-34, v42)
神要他滅掉便哈達，他卻要顯出自己比神更仁慈。這不是仁慈，是違背。亮光： 人最大的假仁慈，就是對魔鬼仁慈，對神卻不順服。就像掃羅憐憫亞瑪力王一樣。
6.惱怒不聽 - 沒有悔改 (v43)
先知來審判他，他「悶悶不樂地回撒瑪利亞」。他不悔改，只生氣。這是亞哈一生的結局： 從來不為自己的罪憂愁，只為自己的面子憂愁。
四、神與人的對比
神是怎樣的神？只要你是亞哈,只要你還在位子上,神還願意給你他機會得勝,為要你知道祂是耶和華.神的憐憫走在審判前面。
人是怎樣的人？
機會越多,責任越大.神給亞哈兩次神蹟,他卻用兩次神蹟來證明自己的敗壞.神可以把仇敵交在你手裡,但不能代替你順服.你可以打贏外面的便哈達,卻輸給裡面的亞哈。
神可以使用任何一個人,並且行事有祂的心意.神給亞哈機會悔改,然而他沒有.神告訴以色列人,也告訴我們,沒有人是不可取代的.我們很有限,看不見神終極的心意,全盤的計劃,但我們要相信神,在真理中跟隨祂,神的心意必要成就。
呼召：今天神把什麼「當滅之物」交在你手裡？是手機裡不該看的,是心裡不肯饒恕的?不要與它立約,要靠主滅絕它。
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