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詩篇 51章
Winnie Cheung 傳道 14/08/2026週五
題目:破碎後的更新與復與
一.犯了罪求神憐憫:v 1-6
1.求按神的慈愛來憐憫1-2
2.更深認罪求赦免3-6
二. 祈求神潔淨:v7-12
1.求外在潔淨 7-9
2.求內在更新 10-12
三.求神更新:13-15
四.真實敬拜帶來復興:v16-19
1.憂傷痛悔的心16-17
2.為錫安禱告 18-19
引言:
大衛與拔示巴犯罪後,拿單先知來指責他時寫的詩這是「七首悔罪詩」的第一首,可以看為大衛寫的,從大衛的角度來讀,一個人如何從罪孽中認罪,再進入復興。也是整本聖經最深的認罪詩。有關這詩的作者,一般情人會認為這詩是在耶路撒冷被毀之後的詩篇,因為詩中提到「求你隨你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。」(51:18) 大衛一定不會這樣說的,這應該在耶路撒冷被毀之後才有的話,
而前一章是藉認罪重新立約,到招聚以色列民開大會,透過認罪與神再重新立約,到51篇是個人以至整個國家都認罪,重新與神建立關係,必須先認罪,然後進入復興.我們渴望復興嗎?復興如何來到?是透過認罪,下個月就是贖罪日我們把握這機會,全體來認罪,全體進入復興.整篇可以分成 4段,從「認罪→求潔淨→求更新→求復興」,今天的題目為”破碎後的更新與復與”分為四段.
一. 犯了罪求神憐憫:v 1-6
1.求按神的慈愛來憐憫1-2
v1 大卫与拔示巴同室以后,先知拿单来见他.他作这诗,交与伶长.神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
v2 求你将我的罪孽洗除净尽、并洁除我的罪。
大衛與拔示巴犯罪之後,向神誠懇認罪的禱告.起初他試圖隱藏自己的罪,卻失去神的同在長達一年之久,在罪的折磨里苦苦掙紮.因此,當神借著先知拿單光照他的時候,他就不再掩蓋,而是立刻認罪悔改,他作这诗且「交與伶長」,一個真心悔改的人,認識到罪的可怕,所以不敢求神按著公義來審判自己.在罪中的大衛仍然知道自己是屬神的,所以能緊緊抓住神「豐盛的慈悲」,眾人面前公開坦白,求神按慈愛赦免,神有的是豐盛的慈愛,「慈愛」是kindness, 不是求輕判,是求按神的慈愛求赦免.因罪不單沾染了人的外面,還污穢了人的心靈,世人怕的是罪的刑罰,罪的惡名.而真心認罪悔改的人所怕的,是罪本身的污穢.所以大衛不是求神免去的刑罰,除掉罪的惡名,而是求神「將我的罪孽洗除凈盡」,徹底把罪除掉罪,讓他可以重新成為聖潔無罪的人。
2.更深認罪求赦免3-6
v3 因为我知道我的过犯.我的罪常在我面前。
v4 我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候,显为公义,判断我的时候,显为清正。v5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。v6 你所喜爱的,是内里诚实,你在我隐密处,必使我得智慧。
「知道」原文是認識,體驗.不只是頭腦上的知道,而是親身經歷、認識了罪的可怕,你苦閉口不認罪,罪一直跟進墳墓,將來審判的時候都要一一供出來.如果我們在主前認罪悔改,祂必將我們一切的罪一筆鈎銷,永不再見,這是何等的輕松自由! 當大衛受到拿單的譴責後說:「我得罪耶和華了」,他不單得罪烏利亞和拔士巴,更重要是「得罪神」,[罪]出現了十次,罪就是偏離了目標,沒有達到神造人所要達到的目標,因此人犯罪都是向神犯罪,v4在神眼前行惡。因始祖亞當的罪,v5我在母腹里就有了罪性,所以我生來就有犯罪的傾向,需要求神憐憫,更需要仰望神的救恩,成為在基督里新造的人.我們里面的良知和v6「在我隱密處」的聖靈會同作見證控告我們,讓我們的身,心,靈都不得安寧,想要擺脫這困境;最徹底的辦法,不是在神,在人面前掩蓋,隱瞞自已的罪.而是求神使我得智慧.可以把「內里誠實」將罪坦然地陳述在神面前,求神來遮蓋,求神塗抹。
v3-6深度認罪:神的慈愛,憐憫,塗抹洗淨我的罪,我知道我的過犯,
罪常在我面前.我得罪的就是你。大衛沒有找藉口,沒有怪別人,怪環境.直接對神說「我犯罪了」.
今天我們的過犯能夠被除去,是因為神的慈愛,祂是滿有慈愛的神.縱使我有罪,神仍有慈愛,神不是只有審判的神.神啊!祢愛我,祢是慈悲仁愛的主,求祢按祢的慈愛待我。
二. 祈求神潔淨:v7-12
v 7 求你用牛膝草洁净我,我就干净,求你洗涤我,我就比雪更白.v8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃.v9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
1.求外在潔淨 7-9
「牛膝草」是潔凈的象征.以色列人出埃及時的第一個逾越節用牛膝草把血塗在門框門楣上,保守一家人都得平安,後來祭司用牛膝草蘸血或除污穢水潔凈不潔的人,神設立這儀式,預表主耶穌的寶血能洗凈我們一切的罪.詩人求神徹底洗淨 ,求外在洗淨,用牛膝草潔淨我,使我像雪一般白.求你塗抹我的罪.當神不再定罪我們,聖靈釋放了我們之後,我們就會成為世界上最v8「歡喜快樂」的人.並宣告神掩面不看他們的過犯。他們渴望聖靈的澆灌和充滿。
2.求內在更新 10-12
10 神阿,求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。〔正直或作坚定〕 v11 不要丢弃我,使我离开你的面.不要从我收回你的圣灵。v12 求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我.
大衛求的不只是罪得赦免,更是求神「為我造清潔的心」。一個真心認罪悔改的人,必然會厭惡自己的全然敗壞,因此渴慕「重新有正直的靈」,藏身在基督里作新造的人,不只是內心平安,更是求神「不要丟棄我。他已經從掃羅被神丟棄的事學會了功課,他最看重的不是神的賜福,而是神的同在。經過了一年罪中的掙紮,他更加渴慕與神恢覆親密的交通。大衛要的不只是赦免,他要「心被換掉」。因為他知道問題在心。詩人知道需要聖靈幫助自己,否則無法改變。這裡是從知罪到認罪復興。 詩人求神用恩典和慈愛來潔淨他。
神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,」這是復興的禱文,我們也求聖靈來充滿我們。
三. 求神更新:13-15
v13 我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。v14 神阿,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。v15 主阿,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
被神赦免和被恢復的人後去服事,才有能力去帶人,他的口傳揚神的話語作教導人,詩人說:我將你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。
14-15我要讚美:神啊,求你救我脫離流人血的罪,我的舌頭就高聲讚美你.主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美你。
重點:真實悔改的證據,不是哭,而是起來服事和讚美。
四.真實敬拜帶來復興:v16-19
1. 憂傷痛悔的心16-17
v16 你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上,燔祭你也不喜悦。v:17 神所要的祭,就是忧伤的灵,神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看.v18 求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙.v19 那时,你必喜爱公义的祭,和燔祭,并全牲的燔祭,那时、人必将公牛献在你坛上。
神要的是破碎的心 ,神看重的不是祭物是心,神不喜悅外在獻祭,你本不喜愛祭物,若喜爱,我就献上,燔祭你也不喜悦。神所要的祭就是憂傷痛悔的心.
2. 為錫安禱告 18-19
求你按你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。那時你必喜愛公義的祭.神要我們先對付我的心,神才悅納我的服事和敬拜。有四處關鍵亮光
亮光 1:認罪的高度 「我向你犯罪,惟獨得罪了你」。
大衛得罪了烏利亞,得罪了國家,得罪了百姓,但他先看見,所有 最終都是得罪神。我們認罪時是說「我對不起大家」還是「神啊我得罪你了」?前者是修關係,後者才是悔改。
亮光 2:人不能自救「神啊,求你為我造清潔的心」
大衛不用「改」這個字,用「造barah」。這是只有神能做的事,像創世一樣,戒不掉的癮,改不掉的脾氣,放不下的苦毒,自己努力沒用。需要求神「重新創造」。
亮光 3:大衛最怕的不是懲罰,是失去神的同在。
「不要從我收回你的聖靈」掃羅王失去聖靈就完了。大衛寧可失去王位,也不要失去聖靈。今天我們最怕失去什麼?面子?工作?還是神的同在?
亮光 4:敬拜的起點是破碎。
「神所要的祭是憂傷痛悔的心」神不要你先把自己收拾好才來找祂,祂要的就是你破爛爛,誠實的樣子。很多基督徒卡在「我太髒了不敢來到神面前」.但51篇告訴你,帶著破碎來,就是最好的祭。
總結:悔改的4個步驟記一個字 「認-求-服-敬」認:神從不浪費你的破碎。祂要藉著你的墜落,造一個更深敬拜祂的人。
禱告及回應
親愛的天父,求祢按祢的慈愛施恩憐憫我們,因我們都是罪人。求聖靈來充滿我們,使我們能存正直敬畏祢的心,常常知罪、認罪,在祢的恩典中站立。阿們
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