傳道書  2章

同工Carol   20260408週三

題目：勝虛空：讓神成為真正的滿足

1. 不求肉體的滿足，活出神供應之道 v1-11

2. 成為神喜悅的人，得永恆的智慧與福樂 v12-26

前言:

弟兄姊妹們平安。今天我們來讀傳道書第2 章。虛空在傳道書裡面出現了30多次，也是一個主題。相信所羅門王到他年老的時候，他更加明白什麼叫做虛空，所以在傳道書裏面，他用了不同角度讓我們思想。如何能夠勝過虛空呢？所以今日我的題目是：勝虛空：讓神成為真正的滿足

昨天Pastor Joe 分享了在第一章，大自然中反覆重複的事情，我們其實無法真正擁有一些長久存留的東西作者說道凡事都是虛空，勞碌是虛空，一個人若是太有智慧，反而加增愁煩,失去了做人的樂趣（一18）

他就用另外一個角度來看，不如我享受這個世界

 1.我心裡說：來吧，我以喜樂試試你，你好享福！誰知，這也是虛空。

2.我指嬉笑說：這是狂妄。論喜樂說：有何功效呢？

「嬉笑」（2a）指外在的快樂，也就是人「眼所求的」（10節） ,用喜樂

很多時候我們在人生裏面，我們滿足自己，都會用肉體來滿足自己。

1. 不求肉體的滿足，活出神供應之道 v1-11

原來對於作者所羅門來說原來自然界，知識都是這樣，那麼我不如滿足自己的肉體需求.

嬉笑可能有時候講一些開心的事. 「嬉笑」背後固然藏著輕浮狂妄. 也好像飲酒使他肉體舒𣈱，但這都是輕浮的表現。但這些能夠讓他滿足嗎？當然不能。跟著他說喜樂，「喜樂」是高級一點的享受，可能是旅遊，坐郵輪，看書…等等[喜樂」（2b）指精神的享受，也就是人「心所樂的」（10節）。表面上好像是一種享受，一些高級一些的享受，會否讓我們滿足呢？但他的結論都是虛空的。如果我們只想滿足自己的肉體，享受過這些以後也是虛空的，例如飲酒，或者行街shopping 後在自己靈魂的深處，並沒有得到滿足的。所以我們不要尋求肉體的滿足，我們要活出神為什麼要把這些滿足給我們。在第四節裏面看：

4.我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，

5.修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；

6.挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。

7.我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

8.我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。

9.這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

10.凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。

11.後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

我為自己動大工程，在第八節：我又為自己積蓄金銀，

當我們為了滿足自己，到最後都是虛空，因為我們所做的事情都為着滿足自己，滿足自己的肉體. 要真正活出滿足，就要知道神在這些事情上要做什麼？當我們沉迷在自己肉體的喜樂，我們就會喪失了神給我們作為人的享受，今生的福樂，在我們靈命來說，是相對的。耶穌有說過，耶穌提到「救自己生命（魂）」的關鍵經文位於馬可福音 8:35、路加福音 9:24 以及 馬太福音 16:25。主旨為「凡要救自己生命的（生命原文作魂，psyche），必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」這意指拋棄魂層面的安逸追求，在靈的層面得著永恆的生命。所以我們在跟隨神的時候，要活出一個有靈的生命。從第四節開始，所羅門做很多的工程，但是每一個工程都是為了滿足自己，例如栽種葡萄園，可能就是爲了釀酒，自己有美酒可以享受，v7 有僕婢，可以亨受被服事，v8為自己積蓄金銀，又得唱歌的男女。有許多的妃嬪，肉體情慾上的滿足，最後他就被這些妃嬪帶去了拜偶像。如何所羅門明白神的道，他第一太太是埃及的公主，當時很相信他是為了政治原因，可能是和親，讓他跟一個埃及的公主結婚，然後與埃及聯盟，雖然他取了一個外邦人，也不代表他一定失敗，好像路德也是一個外邦女子，但是他走在耶穌的家譜裏面有份，對於所羅門來說，他取這個太太，目的不是為了情慾，他仍然不虛空，但可以把這個埃及公主帶到耶和華真道面前，他整個國家就可以被神保護。

好像現代的我們，做很多事情，都是為了自己。例如二夫妻關係………………當我們常常為自己，有時候很難接受別人。就好像所羅門一樣，當所有事情，都是為自己，一切都是虛空。

可以如何改變呢？做所有的事情可以為別人，可以一齊開心嗎？

例子…….. 丈夫，孩子，我們可以行出神供應我們的模式，我們和別人一起享受，我們就可能得到神给我們的喜樂。

我們每一個人在這虛空的背後，我們要找出神的供應，不是負面的,這樣我就不做事也可以，我就不用積存那麼多財寶，要告訴我們你拿到那麼多東西目的是什麼，是要給予，當你給予的時候你就會開心。在第十節我們所追求的東西是為了滿足自己。他說v10凡我眼所求的我沒有留下不給他的，所以是他眼目的情慾對我們來說我喜歡一個包包，我眼看見它，我看到我就想要買下來。我心所樂的，我沒有禁止不享受的，可能我喜歡這個公主我沒有禁止不享受的這是肉體的情慾。作者所羅門王他前半生都是為滿足自己而活眼所見的，心所想的他都要拿下，但最後結果因我的心為我一切所勞碌的快樂，他以為自己所要的是來勞碌得到快樂，但結果不是所以第十一節所以他說一切都是捕風，一切都是虛空，如果一個人只滿足自己就沒有了節制，就在情慾裏面沒有節制，在金錢裏面沒有節制的時候，一切都是虛空。所以弟兄姐妹，我們要知道我們不是虛空的，好像上週的旅行，看到弟兄姐妹的爸爸媽媽受洗，把自己的父母帶來教會，分享福音，分享神的救恩，家庭關係會改變，這樣的人生就不會虛空。

接著我們來看第二點就是智慧, 我們先看最後一節,他就提到真智慧，就是神喜悅誰，就給誰智慧。其實真正的智慧，真正的喜樂都是從神而來。所以我們要活出一個討神喜悅的生命，成為神喜悅的人,我們就能在靈裏有智慧。v26「神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」

2. 成為神喜悅的人，得永恆的智慧與福樂 v12-26

我們要做一個蒙神喜悅的人，那麼我們就得屬靈的智慧，就可以得到屬靈的權柄，我們自然就可以得喜樂。有很多時候，我們得智慧，都是一個表面，一個知識層面的智慧，唯有屬靈的智慧才可以把我們的生命提高。在這章聖經提到很多智慧，但這些都是屬人的智慧。雖然作者很有智慧，但是他發現是沒有用的。特別是v13「我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。」表明智慧並非一無是處，雖然不能解決人生虛空的問題，但總比愚昧無知更為有益。智慧就像照亮路人的光明（14a），起碼能讓人看清危險的處境，清楚自己正在走向懸崖。智慧勝過愚昧，是一個相對比較，什麼叫做勝過別人？可能是做事情快一點，醒目一點，這個只是相對的問題。但如果我們沒有屬神的智慧，到頭來都是虛空的。

v15我就心里說：『愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？』我心里說，這也是虛空。」

v16智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異。

v17我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。」

智慧雖然能幫助人過得更好，卻不能解決最終的結局。因為智慧人和愚昧人，最後都要面對同一件事，就是死亡。

弟兄姊妹，這是一個我們平常不太想多談的話題，但卻是每個人都必須面對的現實。人可以很聰明，卻不能避免死亡；人可以很有學問，卻不能把生命握在自己手裡；人可以知道很多，卻不能因此得著永生。

傳道者所面對的，就是這個殘酷的事實：如果人生只有今生，那麼再高的智慧，也無法改變人終要歸於塵土的命運。當人只看見今生，智慧反而會讓他更早看清人生的有限，於是心中更加愁煩。

因為我們屬神的，跟隨神的，我們是會被記念的，因為有生命冊，我們將來每個人都有一死，死後都會有審判，所以我們每一個人都被記念。但對於當時的所羅門來說，他不明白。但對於今天每一個基督徒都會明白的道理，所以我們的生命不應該虛空，因為我們活出神給我們的生命。例如：小組長……….

得著屬神的生命，跟著教會的步伐是很重要。

如果我們每時每刻都只想着自己，就好像所羅門王一樣什麼都為自己，就算他做那麼多箴言，那麼多的詩詞歌賦目的是什麼？讓人看到他的智慧，其實當時他的版圖是最大的，所以他後來講的說話第v18我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。」19節「那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。」

所羅門很多建設，賺很多錢。他說人有一死，死了以後就要留給下一代管理，他竟要管理我勞碌得來的他就覺得這怎麼辦？他就虛空了，因為他不知道他的下一代是怎麼樣的，所以他的憂慮是正確的，因為羅波安接續他作王的時候，他只留下兩個支派，另外十個支派就留給耶羅波安。所以我要們要怎樣教導我們下一代很重要。所以我們要先神後人在大地，整個所羅門王就是大地，滿足自己，但做後沒有教養自己的兒子，自己也跟隨妃嬪拜偶像，我們需要屬神的智慧在我們當中，今日有教會真好，有真理，我們聽了之後就去做，就去跟這個不容易，但也不是虛空怎樣都可以帶到全家人一齊信主願意將救恩及家人。如何教育自己的孩童，跟着聖經教，做爸爸要好本份，夫妻相愛，家庭自然幸福，所以不會虛空，所以很感恩我們知道有神的人不會虛空，v26「神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」因為神喜悅誰,就給誰智慧,知識和喜樂，只有神的智慧，神的知識，神的喜樂才是真喜樂，否則我們都是罪人，根本我們就是不配接受神的喜樂，所以如果我們常常擁抱自己是罪人，就會讓我們勞苦，但是我們有耶穌赦免我們的罪，我們就可以離開這個勞苦，神就說將這些罪人的勞苦歸給神所喜悅的人，我們可以從這些人裏面得着，因為有神在我們當中祝福我們每一個，為神而活的人，人有目標不管家庭，工作，特別是牧養都有神在我們裏面我們就很豐盛。