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列王紀上 18 | 以利亞的信心功課 | Ps. Winnie Law | 喜悅Favor611 | 2026.10.28 週三
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列王紀上 18章
Ps. Winnie Law 28/10/2026週三
題目: 以利亞的信心功課
一、信心始於神的話（v1-19）
二、信心敢於面對挑戰（v20-40）
三、信心看見應許成就（v41-46）
引言:
北國以色列的亞哈王，聖經形容他的惡「比他以前的以色列諸王更甚」，除了犯耶羅波安所犯的罪，他又娶了拜巴力的外邦女子耶洗別，把巴力崇拜引進全國，又拜亞舍拉(迦南女神，巴力的配偶)，使國家陷入屬靈的黑暗之中，他所行的惹神發怒，「比他以前的以色列諸王更甚」(16:30-33)。
列王紀上十八章記載了一場驚心動魄的屬靈對決，先知以利亞是一個「與我們一樣性情的人」（雅5:17），但他卻在關鍵時刻活出了非凡的信心。
這章經文提醒我們：當信仰面臨挑戰，當世界充斥著各種聲音，我們是否像以利亞一樣，可以站立得穩，見證那位又真又活的神？
讓我們透過今天的經文，學習什麼是真正的信心？信心如何運作？信心如何得勝？
一、信心始於神的話（v1-19）
1 過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」
2 以利亞就去，要使亞哈得見他。 那時，撒馬利亞有大饑荒。
乾旱已經三年，農作物沒有雨水供應，所以撒瑪利亞出現大饑荒，這旱災是神對亞哈王和以色列民拜偶像的審判（參申11:16-17），但在這三年極其嚴重的災難中，亞哈並沒有認識到這災的原因而悔改，反而與耶洗別一起行惡，逼迫耶和華的先知。百姓也沒有尋求耶和華，巴力幫不到他們，但他們仍继續去拜，仍不悔改。
這提醒我們遇到艱難時，要想想自己的生命是否哪方面偏離了神的道，哪方面需要去悔改和調整。
「到第三年」，神要顯明自己的時候到了，祂的話臨到以利亞：「我要降雨在地上。」
以利亞听到後「就去」，沒有猶豫，也沒有跟神爭辯或推遲。
他是一個順服的神僕，曾經依著神的吩咐去基立溪旁接受烏鴉的供應、又到撒勒法接受寡婦的供養。現在神要他冒著生命危險去見那個與他敵對的亞哈王，需要極大的勇氣和信心，但他願意順服，並且是立刻順服。
以利亞信心的第一個功課：信心不是憑眼見，而是憑神的話。
信心不是環境好或見到才相信，而是神說了就相信。以利亞沒有等到看見雲才行動，他是憑著神的一句話就踏上旅程。
今天神已經在聖經中對我們說了許多應許，我們是否因為生命經歷「乾旱」：禱告沒有回應，環境還沒有改變，就懷疑神的話，甚至懷疑神不愛我，以致不想再跟祂呢？
神鼓勵我們要有真正的信心，縱使在乾旱中，仍然抓緊神的應許，因為乾旱不是終點，而是神預備復興的過程。神在乾旱中仍然說話，仍然掌權。
以利亞信心的第二個功課：信心是在恐懼中仍然順服神。
以利亞知道自己的生命在危險中，但他更相信神的話比亞哈的刀劍更可靠。
很多時候我們在不信的人面前不敢作見證、甚至不敢承認自己是基督徒，吃飯時都不敢祈禱，因為我們害怕人過於敬畏神。以利亞的信心提醒我們：當神的話與世界的威脅有衝突時，我們要選擇堅定地站在神那邊。
3亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。
4耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們。
俄巴底，意思是「耶和華的僕人」，是掌管宮廷事務的官(宰相)，他身處邪惡的亞哈王與王后耶洗別的宮廷中，卻「甚是敬畏耶和華」。當耶洗別迫害耶和華的先知時，他冒死將100位先知藏在山洞裡，用餅和水供養他們。
要避開亞哈和耶洗别的眼目，又在乾旱饑荒的時候養活100個先知，實在不容易，但因著敬畏神，他做到了。
5亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得着青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」
6於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。
大衛遇到三年饑荒，就求問耶和華(撒下21:1)，但亞哈卻靠自己的力量去尋找青草，不是為解救百姓的疾苦，而是要餵養他的騾子和戰馬，因為他有兩千輛戰車，起碼有六千匹馬，需要大量青草來餵養牠們，以維持自己的軍隊。
他要俄巴底二人分開走，去找青草。
以利亞曾經向亞哈預言說：「我指着所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」(17:1)
亞哈發現以利亞的預言果然應驗，便到處去尋找他的下落。現在以利亞遇到俄巴底，便托他去見亞哈。但俄巴底听到他說：「你去告訴你主人說：『以利亞在這裏。』」他就很害怕。
9俄巴底說：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裏，使他殺我呢？
10我指着永生耶和華你的神起誓，無論哪一邦、哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裏，就必使那邦那國的人起誓，說實在是找不着你。
俄巴底恐怕告訴了亞哈，以利亞又失蹤，自己的牲命不保。但以利亞向他保証：「我指着所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。」
16於是，俄巴底去迎着亞哈，告訴他，亞哈就去迎着以利亞。
17亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」
亞哈犯罪是早災的原因，他卻視以利亞為仇敵，指責他是禍害的源頭，激怒了巴力，以致災禍臨到以色列地，這是觸犯國家的死罪。
可見世界的邏輯總是顛倒黑白，人在罪中，往往不肯承認自己的罪，也看不清神的管教，往往把責任推给別人，埋怨神沒恩典，卻不願面對自己的罪。
18以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
以利亞沒有因亞哈的指控低頭或退縮，反而理直氣壯地指出問題的根源，是因亞哈家不忠、離棄神而致。
19現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」
以利亞要亞哈聚集眾民到迦密山上，以試驗巴力先知的真偽。這不是以利亞與巴力先知的較量，而是真神與假神的對決。以利亞讓神自己說話，和證明自己。
亞哈就照著以利亞的建議，招聚以色列眾人、巴力和亞舍拉的先知上迦密山，迦密山位於以色列北面，和腓尼基接壤，是一座高山，是敬拜巴力的中心。
一場屬靈的對決即將開始。
二、信心敢於面對挑戰（v20-40）
以利亞面對的是什麼局面？
他一個人與850個假先知(包括450個巴力先知、400個亞舍拉先知)抗衡。
以利亞信心的第三個功課：是對神的委身，不妥協不退後。
他不因人多就妥協，也不因孤單就退後。他敢於一個人站在850個敵對他和他的神的人面前，因為他確信他所信的耶和華，是掌管天地的主，並且委身於神交託他的使命。
當我們在信仰上獨自一人時，會否因害怕而妥協？我們是否仍然站立得住？
當時以色列眾民在觀看，他們順從那稱為「暴風降雨的神巴力」，卻得不到幫助，但又不肯順從耶和華，所以當以利亞問他們：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」
「心持兩意」=在兩個意向中猶疑不決；騎牆派。指以色列人拜巴力，又拜耶和華，不可敬拜混合的宗教，因此他們要選擇其中之一。
但眾民在先知的呼召面前，一言不答，他們是一群沉默、觀望的群眾(v21)。
今天，我們是否像以色列人心持兩意，敬拜神卻又事奉瑪門，和追求世界的好處呢？
以利亞要了兩隻牛犢，讓巴力先挑選一隻，放在柴上，卻不要點火。他自己也要了一隻，放在柴上，也不點火。
然後他挑戰巴力的先知：「你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應(回應)的神，就是神。」這時沉默的眾民，在這時回答說：「這話甚好。」
以利亞說：「那降火顯應(回應)的神，就是神。」這次彼此的較量是「火」，因為巴力的造型是手持閃電，崇拜它的人認為巴力是火的主宰。
於是，巴力先知從早晨到午間，狂呼亂叫，卻沒有回應。他們用刀槍自割自刺，直到血流滿身。從午間到獻晚祭，仍然沒有聲音。
以利亞在旁邊觀看，到了午正，以利亞嬉笑(=戲弄)他們說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」
以利亞信心的第四個功課：信心在等候中不焦躁。
他沒有焦躁，也沒有懷疑，他在等候神的時候。因為他知道，他所信的神不需要狂呼亂叫，也不需要自殘苦修使祂做事。他認識神，是又真又活的神，祂必不誤時，到了時候，祂必回應。所以，信心不是急躁，信心是安靜等候。
我們常常在禱告沒有立刻回應時，會否灰心、懷疑、焦躁、覺得等不下去呢？以利亞教導我們：信心是在等候中仍然安靜，仍然相信神。
28他們大聲求告，按着他們的規矩，用刀槍自割自刺，直到身體流血。
29從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。
「踴跳」(上竄下跳)、「用刀槍自割自刺」、「狂呼亂叫」，這些瘋狂的狀態，都是當時敬拜巴力的儀式，用自殘的行為感動神明。
但從早晨到下午三點，巴力先知的狂熱卻沒有任何跡象。
假神永遠不會回應。今天我們所倚靠的「巴力」是什麼？是金錢、地位、人際關係、自我努力？當我們在危機中呼求這些，它們能回應嗎？
唯有耶和華是神。
30以利亞對眾民說：「你們到我這裏來！」
「到我這裏來」=靠近我，於是，眾民就到他那裏。他便重修已經毀壞的壇。
31以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），
他取「十二塊石頭」代表十二支派，為耶和華的名築了一座壇，提醒北國的百姓，雖然十二支派已分裂為南北二國，但他們仍然是兄弟，在神的計劃裏是聯合的。
32b在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，
33又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。」
他們倒了三次水，共12桶，水流在壇的四圍，溝裏也滿了水，燔祭和柴都濕透，難以著火。
以利亞信心的第五個功課：信心是有行動且全力以赴。
當時已經乾旱三年，水是極珍貴的，以利亞重修壇、並且倒水三次，倒水代表更大信心的行動。
他讓一切都濕透，使人無法用「自然火源」來解釋將要發生的事。他相信神必降火，他要讓所有人知道，這火必定是從神來的。所以他預備好一切，甚至讓環境看起來更不可能。
你的信心是否有行動？你是否願意在看不見結果時，仍然全力預備、全心擺上？
然後，他祷告：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」(v36-37)
以利亞祷告沒有狂呼亂叫，他的祷告簡短而有力，他單單仰望神。他祷告的動機不是彰顯自己，而是榮耀神。他祷告的重點是要百姓回轉歸向神。
所以，這也是我們為別人祷告的重點，信心禱告的秘訣不是話多就是好，而是有純正的動機，讓神得榮耀。並且，不單求解決眼前的困難，更要求人的生命改變，回轉歸向神，与神建立關係，明白神的心意，走在蒙福的道路。
現在，進入最精彩的部分：
38於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。
一般的火焰不可能把石頭燒成灰燼，唯有神蹟的火焰，這神蹟的火就是從耶和華降下來的火。
信心帶來神的回應：信心不是自信，信心是對神的信靠。以利亞的信心之所以有效，不是因為他有能力，而是因為他所信的神有能力。信心只是管道，透過人的信心，神的能力就彰顯出來。
當我們憑信心禱告，神必回應，但不一定照我們的方式，也可能不一定照我們的時間，但祂必会回應，因為祂是信實的神。
39眾民看見了，就俯伏在地說：「耶和華是神！耶和華是神！」
40以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。
耶和華完全得勝，顯明祂是至高的神。
三、信心看見應許成就（v41-46）
41以利亞對亞哈說：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」
以利亞信心的第六個功課：信心在應許未見時仍然宣告
當時天空仍然晴朗，沒有一片雲。但以利亞說「有多雨的響聲」，他聽見了別人聽不見的，他看見了別人看不見的。這是信心的耳朵和信心的眼睛。
亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中祷告。他打發僕人去看：
「沒有甚麼。」
第一次：僕人就上去觀看說：沒有，他說：「你再去觀看。」
第二次：沒有
第三次：沒有
第四次：沒有
第五次：沒有
第六次：沒有
第七次：僕人說：「我看見有一小片雲從海裏上來，不過如人手那樣大。」 (v44)
以利亞信心的第七個功課：信心是持續禱告直到看見應許成就。
以利亞禱告了七次，他沒有因為前六次「沒有」就放棄。當那「如人手那樣大」的小雲出現時，他沒有說「再等等看」，他立刻宣告大雨將至。
我們的禱告是否容易放棄？是否因為前幾次沒有回應就停止禱告？以利亞教導我們：信心是堅持到底的禱告，是在看見小雲時就宣告大雨。
44b以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」
45霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。
46耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。
聖靈賜他超自然的能力，使他能奔跑比馬車更快，見證了神的大能。
以利亞信心的第八個功課：信心帶來超自然的能力
當人憑信心順服神，神就賜下超自然的能力。這能力不是為了彰顯自己，而是為了完成神的旨意。
你相信神今天仍然賜下超自然的能力嗎？當你憑信心站立、禱告、順服，神必賜你力量，超乎你所求所想。
結語：
以利亞信心的八個功課：
一)信心不是憑眼見，而是憑神的話。
二)信心是在恐懼中仍然順服神。
三)信心是對神的委身，不妥協不退後。
四)信心是在等候中不焦躁。
五)信心是有行動，且全力以赴。
六)信心是在應許未見到時仍然宣告。
七)信心是持續禱告，直到看見應許成就。
八)信心帶來超自然的能力。
以利亞和我們一樣，他會害怕，、會軟弱、會疲倦。但他里面有一樣很珍貴的東西，就是對神的信心。
他的信心不是自信，也不是盲目樂觀，而是建立在神的話語上，對神完全的信靠。
今天，神仍然在尋找有信心的人。不是完美的人，不是能力強的人，而是願意相信祂、順服祂、等候祂的人。
你願意成為這個世代的以利亞嗎？
在乾旱中仍相信神會降雨，在敵對中仍勇敢不退縮，在等候中不焦躁，在未見時仍然宣告，持續禱告直到看見應許成就。
讓我們一起禱告：
主啊，求祢賜給我們像以利亞一樣的信心。不是自信，而是對祢的信靠。不是憑眼見，而是憑祢的話。求祢幫助我們在乾旱中相信降雨，在黑暗中相信光明，在死亡中相信復活。求祢的火從天降下，燒盡我們心中一切的懷疑和小信，使我們成為這個世代的以利亞。奉耶穌基督的名，阿們。
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