歷代志上1Chronicles-1

歷代志上1章

前人的興衰是我們的鑑戒

Winnie Law傳道20240611週二

題目: 前人的興衰是我們的鑑戒

分段: 一、從亞當到信心之父 v1-27

        二、亞伯拉罕的後裔v28-42

        三、以東諸王和族長v43-54

前言:

歷代志上和歷代志下，在希伯來文聖經中原是一卷。

本書原名的意義是"日記"/"記事"，內容是記載歷代君王的事蹪。

第1-9章是由亞當至大衛王的族譜，之後的10-29章是大衛王朝的歷史。

其內容除族譜外，所包括的時間約有41年，自主前1056年起，至主前1015年止。

歷代志上下是在被擄歸回以後寫的，許多權威解經家都斷定作者是文士以斯拉，他是亞倫的第16代孫子(拉7:1-6)，熟悉祭司、聖殿、事奉的條例，所以書中對於這些事記載得特別詳細。

以色列民經歷國破家亡、被擄的種種災難，本書的用意是要使被擄歸回的百姓，知道國家遭難是因為沒有理會耶和華的要求；國家興盛是因為他們歸向神。

雖然猶大王朝已經不再有，百姓要認識耶和華神，知道親近和順服神的必得祝福; 遠離和背叛神的定受咒詛。

書中強調所有有關敬拜的事情，因為聖殿的敬拜仍然是百姓屬靈生活的中心。

第1-9章所記的族譜，分三大部分:

1)從亞當到雅各(以色列): 1:1-2:2

2)以色列各支派: 2:3-9:1

3)被擄巴比倫後回歸重建以色列社會的人: 9:2-44

我們當中有沒有人知道自己有族譜？看族譜最關注的是我的名字是否在裡面。

但讀聖經中的族譜，很多人都覺得枯燥乏味，因為沒有自己的名字、當中所記載的人物，大部分都不認識，跟我們沒有關係。

反而讀大衛殺死歌利亞、怎樣作王更是精彩，更有趣味性。

但神用這麼多篇幅，詳細記載以色列人的族譜，必有神的心意，為要使百姓追憶他們是神在萬民中所揀選的，縱使經歷災難，神仍信守祂對子民的應許，藉居住在猶大的百姓實現祂永遠的計劃。

因為神救贖的線，從亞當一直到大衛，永遠的王彌賽亞是來自大衛一脈的。

我們看這些族譜中，有許多人物的生命興衰，都給我們有很寶貴的提醒，以致我們不落在他們所犯的錯中，得以領受從神而來的福。

題目: 前人的興衰是我們的鑑戒

一、從亞當到信心之父 v1-27

v1-4 亞當生塞特，塞特生以挪士，以挪士生該南，該南生瑪勒列，瑪勒列生雅列，雅列生以諾，以諾生瑪土撒拉，瑪土撒拉生拉麥，拉麥生挪亞，挪亞生閃、含、雅弗。

歷代志上一開始，就是一份名單，原文沒有「生」這個字，只是一串的名字。

這是大洪水前的十代家譜，第一個是亞當，是讓百姓追溯歷史根源，他是以色列的始祖，也是全人類的祖先。

與創5:1-32相比，這裡沒有提到該隱和亞伯，可能是作者把重心放在大衛的族譜上，所以直接記載亞當的兒子是塞特，他是神代替被該隱所殺之亞伯而賜給亞當的兒子。

到了塞特的兒子以挪士時代，人們才開始過敬拜神的生活。

v3 以諾與神同行300年，未經死亡就被神提去了(創5：24)。

他的兒子瑪土撒拉，活到969歲，是人類歷史上壽命最長的人物(創5：27)。

v5-23 挪亞的三個兒子，閃、含、雅弗的後代(創10章)。

1) v5-7 雅弗的後裔: (創10:2-5) 正如挪亞“願神使雅弗擴張”的預言(創9：27)，他的後裔分佈於巴勒斯坦的西部和北部。

2) v8-16 含的後裔：(創10:6-20)，族分佈亞洲西南和非洲東北。

v13-16 含的後裔迦南是居住在迦南地的迦南人的祖先，是邪惡和拜偶像的民族。

神把迦南地賜給以色列人，命他們把迦南人趕出去，這地從此改稱為以色列。

v8, 10 含的兒子是古實，古實生寧錄:

寧錄是“世上英雄之首”，是一個非凡的獵人和建城者(創10:8-12)。

他是在大洪水之後，帶頭阻擋神的旨意的人，他國的起頭在示拿地，可能是他帶領百姓建造巴別塔，塔頂通天，要與耶和華以外的力量連結，結果神變亂他們的口音，他們就分散。"巴別"就是"變亂"的意思(創11:1-9)。

他又去亞述建造尼尼微城，成為攻擊以色列和列國強大的勢力，後來發展成為擄走北國以色列的亞述，和擄走南國猶大的巴比倫。

v12 帕斯魯細人是埃及人，從迦斐託出來的有非利士人，埃及人和非利士人是一直欺壓以色列人的敵人，是神用來管教以色列人的重要工具。

後來神的審判臨到，他們或被殲滅、或淪為奴隸。

3) v17-26 閃的後裔: 閃族多住在幼發拉底與底格裡斯兩河流域。

他後裔中的「亞述、亞蘭人(敍利亞)」也是神用來管教以色列人的重要工具。

「以攔」的後裔，建立了本書完成時統治耶路撒冷的波斯帝國。

烏斯是約伯居住的地方(伯1：1)。

v19 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，

「法勒」(=分離)，是亞伯拉罕的祖先，當法勒的時候，眾人分散在全地，可能因當時的巴別塔事件，神變亂天下人的言語，使人分散(創11:9)。

巴別塔的犯罪導致全人類的分散，以色列人的犯罪也導致神的管教，神的選民分散在萬民中(申4:27)，北國被擄去亞述、南國被擄去巴比倫。

v24-27 從閃到亞伯拉罕的十代家譜(創11:11-26)。

神從閃的後裔中揀選了亞伯蘭，他信耶和華，耶和華就以此為他的義。

當他99歲的時候，神把他的名字從「亞伯蘭אַבְרָם」(尊貴的父)，改為「亞伯拉罕אַבְרָהָם」，意思是「多國的父」，應許他的後裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，地上的萬國都要因他的後裔得福(創22:18)，並賜迦南全地給他和他的後裔永遠為業(創17:1-8)，從此他的生命被改變。

二、亞伯拉罕的後裔v28-42

亞伯拉罕的後裔分成三大族系：

1)神應許撒拉生的以撒的後裔(v34-42):

v34b「以撒的兒子是以掃和以色列。」

雅各在此被稱為“以色列”，他是被神揀選承受應許的，他的12個兒子成為以色列12個支派的始祖，神應許的彌賽亞的譜系，從他的後裔猶大延續出來(創28:13-14)。

v35-37 以掃就是以東(=紅)，他因「貪戀世俗」把長子名分賣了(來12:16)。

他的後裔成為以東族，住在以東地，當以色列民要求經過以東進入迦南時，他們很不友善地拒絕(民20:14~21)，但神命令以色列人「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄」(申23:7)。

他們是以色列人的世仇，也是神管教以色列人的器皿(詩137:7；結25:12；摩1:11)，最後神的審判也臨到他們(結25:13~14；35:15；俄1:8)。

v38~42西珥之後裔:

他們被稱為何利人，比以掃更早定居於以東地，後來被以東人征服和同化。

以掃娶了屬何利的女子阿何利巴瑪為妻，其子以利法也娶了當地第一家族的妹子亭細為妾，生了亞瑪力(v36, 創36：12)。

透過結親，以掃得著身分地位，政商界有好關係，可是，他跟隨世界的路，只有暫時的風光。

他兒子「亞瑪力」的後裔在以色列出埃及時攻擊他們(出17:8)，神命令以色列人世世代代與他們爭戰，要把他們除滅(申25:17~19；撒上15:2~3)。

2)撒拉之婢女，埃及人夏甲生的以實瑪利的後裔(v29-31)，因神的憐憫，他的後裔昌盛極其繁多(創16：11~16；17：20)，逐漸繁衍形成阿拉伯、敘利亞、巴勒斯坦東南部等地的遊牧民族。他們兇殘而好戰，伊斯蘭教的教祖穆罕默德是他的後裔。 

3)撒拉死後，亞伯拉罕活了38年，他娶的妾基土拉生了6個兒子(v32-33)。

他們的後裔，也是阿拉伯各族的祖先。摩西的岳父是米甸人，曾經幫助以色列人(出3:1)，神也使用米甸人來管教以色列人(民25:18；士6:1)。

三、以東諸王和族長v43-54

v43 以色列人未有君王治理以先，以東人卻先作王了，以掃的後裔有權勢有財產，但貪戀世俗、追求肉體滿足，不走神的路，神審判：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』」(瑪1:4)。在本書寫成的時候，以東人被納巴泰人(Nabataeans)逐出了以東地。

結語:

保羅提醒:「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」(來13:7)

從這家譜中，有人升高、有人降下，甚至被滅亡。在我們所經歷的日子，所遇到過的權柄、牧者、小組長，我們都要順服、想念、效法他們的信心，但同時也要留心他們為人的結局，成為我們的鑑戒。

家譜對回歸的猶太人來說，是民族性的憑證，是他們作為其中一份子的證明。

這是他們從上一代所得的產業，也是他們對子孫的遺贈。

他們與耶和華所立的約，確立他們是神的選民，在神所應許的地上居住。

今天，每個信徒也像當年回歸的百姓那樣軟弱、微小，但這份家譜也照樣給我們帶來穩妥的盼望，因為我們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的。

今天除了屬肉體長出來的家譜，我們也有屬靈的家譜，是由教會的牧養系統中的小組長長出來。

我的名字、我的兒女、我的組員的名字有沒有記在教會的牧養系統中呢？

如果照著以色列人的家譜方式，Ps Joe 和Stella 師母生了我，我生了Betty, Yoko, Vera, Helen,  Betty生了Shirley, Vera生了Lucia....

耶穌是好牧人，祂吩咐我們要使萬民作祂的門徒，(參太28:19)，所以我們所想、所做的都要跟神國的計劃有關，不單是自己，更要起來牧養，幫忙所有組員都起來作門徒，他們的名字都記在牧養系統的家譜中。