歷代志上 1Chronicles-19

歷代志上19

為神國剛強作大丈夫

Winnie 傳道11-7-24週五

引言
歷代志上ch17當大衛對神有心想為神建殿,神就對他說:v8無論你往哪裡去,我常與你同在,剪除你一切的仇敵,我要為你建立家室賜福與你, ch18 大衛主動出擊,攻打非利士,打摩押人,打瑣巴王...奪了千輛馬車,七千馬兵,二萬步兵,他大衛只有步兵,無可能打勝的,結果得勝,是神的應許剪除你一切的仇敵,眾子在王的左右作領袖.是神應許我要為你建立家室,大衛願意去打四處的仇敵時,神使他得勝,當我們起來主動擊打我裡面很多的仇敵時,願意對付自己的生命,神也會使我得勝.來到今天的ch19記述亞捫國為他們的王拿轄舉行喪禮，大衛對哈嫩關懷差遣使者慰問，卻被對方懷疑,另有目標,所以羞辱了來使。大衛的愛心被誤解，這些使者是代表整個以色列，也是代表上帝。所以當人這樣辱罵上帝時候，上帝一定會自己出手。帶領我們去打這一場仗,我們就要剛強作大丈夫為神的國爭戰。今天的題目:為神國剛強作大丈夫,分作三段

一. 恩將仇報非君子v1-5
v1「此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。」此後是轉折詞，開始了大衛第二個段落爭戰歷史的（ch19-20:3）。第一個段落ch18是大衛主動出擊戰無不勝，今天是仇敵主動挑啟戰爭。約旦河東的「亞捫人」是羅得的女兒亂倫而生的後代，也是以色列人的親戚,亞捫人的王拿轄死了,新一代的王朝開始由他兒子接續他作王.v.2[大衛說:我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典待哈嫩.]「拿轄厚待我」，可能是大衛在躲避掃羅追殺時與拿轄結盟，因為拿轄曾敗在掃羅手下；當周圍列國都對付以色列的時候，唯獨亞捫人沒有進攻過以色列。拿轄對大衞很好，所以大衞想向他兒子哈嫩示好，伸出友善之手是忠於盟約，於是差派使者到亞捫人境內，安慰喪父的哈嫩.但亞捫人的首領卻以小人之心測度君子之腹，指大衛假意慰問,實質探聽我們的虛實,想傾覆這地,你想他是尊重你父親嗎?並向哈嫩表示，請不要相信大衞有這份好意，不要上當.假若你是權柄該如何決定?懂得聽,會分辯,看說話的為人怎樣?更重要是尋問神,哈嫩聽了這話,完全沒考慮,作了沒智慧的決定,就下令動手羞辱大衞的使者v4「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。」以色列人非常看重他們的鬍鬚，是代表男性的榮耀(參詩133:2)，所以這樣剃去一半鬍鬚的行為是一個極大的羞辱。「下體」指臀部，這是羞辱再加羞辱。 v.5大衛知悉後，安排這些使者暫居耶利哥城，等到羞辱過去鬍鬚長起再回耶路撒冷.哈嫩這樣對來使就等如向以色列宣戰.大衛來意是感謝他父親的厚待,記念與拿轄的盟約出於好意,卻被哈嫩誤解,甚至扭曲,恩將仇報羞辱使者是他挑起了這場戰爭,如何作一個正人君子,作大丈夫。

二. 大丈夫彼此扶持v6-15
v.6「亞捫人知道大衛憎惡他們,哈嫩和亞捫人就打發人,拿一千他連得銀子，從米所波大米、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵.」大衛本來想恩待亞捫人，但後來從恩待變成憎惡，這值得我們思想，與人相處時應採取什麼態度？正面,積極還是負面,懼怕,這都影響你的決定,哈嫩的決定一錯再錯.哈嫩和亞捫人就打發人,拿一千他連得銀子,今天值一千多萬元.折合當時三百萬舍客勒（出38)可以購買十萬個奴隸.亞捫人知道亞蘭人曾與以色列人有過節及想復仇,所以雇請他們.括步兵三萬三千人,戰車三萬二千輛他們安營在米底巴前,亞捫人也從他們的城裡出來聚集交戰。這樣龐大的雇傭軍，是要先法制人發動消滅以色列的全面戰爭。
面對大軍壓境你害怕嗎?權柄派你去應戰,你願意去嗎?我們的團隊怎樣?大衛聽見了.就差約押,統帶勇猛的全軍出去應戰,亞捫人和諸王都來擺陣.爭戰開始時看到仇敵前後夾攻，他們被圍困,處境十分危險在不容易,為到國家,為百姓,他們要奮勇迎戰。
v.10-11「約押看見敵人在他的前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣； 餘下的軍兵則交給他的弟弟亞比篩對著亞捫人。」約押面對前後受敵,自己帶領少數精兵去攻擊訓練有素的亞蘭雇傭兵，其餘的兵交給弟弟亞比篩去攻擊戰鬥力比較弱的亞捫人。  v.12-13「約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人,若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」這是智慧的決定,雖然約押不完全確定哪一邊的敵人更強，對自己的作戰部署並沒有完全的把握。他卻意識到這是一場生死存亡的爭戰，撒但利用亞捫人和亞蘭人聯合對付以色列，是要消滅神的國度。同樣仇敵也想折毀教會.所以每個事奉神的人都要起來,為神的榮耀而戰盡自己的本分「當剛強、作大丈夫」. 約押鼓勵兄弟不要怕，要剛強，反映出他們都很懼怕。在表面看，亞捫人與亞蘭聯軍，是強過以色列的，以色列全軍迫不得以要兵分兩路，因為兩路都有大軍來襲。如果這場仗輸了，以色列的城邑也岌岌可危，約押已經作好心理準備，把自己的命交給神。只求神的旨意成就。這話有雙重意義，一是訣別，若神沒有看顧，他們都願意為國家和神擺上性命；一是神既祝福大衛，也必祝福我們。這是得勝的要訣，當他們依靠神，有為國犧性的決心，
v.14-15「於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。」結果亞蘭人和亞捫人都逃跑了。以色列軍勢如破竹，亞蘭人輸了，亞捫人也逃跑了。這裡沒有提及神，但很明顯地，這場仗的得勝是出於神。
而亞比篩沒有懷疑相信哥哥定會來幫助他。他無後顧之憂全力爭戰.兄弟彼此相助、彼此信任,真是神的軍隊有愛有有信任.是願意跟隨神和順服帶領的團隊，盼望我們教會同樣有這樣的團隊,願為神的國爭戰時就必能得勝。

三. 靠神無懼再戰再得勝v16-19
v.16「亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。」哈大利謝是瑣巴的亞蘭王,他不忿落敗要帶來更大的軍隊,從遙遠的美索不達米亞調派軍兵増援，連同最強的將領前來爭戰。他們是古老的大國，很有影響力.大河是指幼發拉底大河，不是約但河，在今天的伊拉克境內，離以色列有一段很遠的距離。亞蘭人從很遠的地方招聚軍隊，總兵力8萬,一萬輛戰車,由將軍朔法率領，「朔法」的意思是擴張，這名字背後也是驕傲的靈，亞蘭人不甘被以色列打敗,決心要為自己報仇雪恨,他們再次要與以色列人爭戰；大衛知道面對強大的外敵,他就招聚以色列眾人,集合了全國的兵力親自帶領以色列人過約但河迎戰，來到亞蘭人的地方與他們對壘。
v.18「亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。」大衞殺了亞蘭人七千輛戰車的人，但以色列軍隊卻沒有任何戰車，當時只有步兵。但這七千輛的戰車、四萬的步兵及統領的將軍，不能勝過以色列人，整個亞蘭人的軍兵全部被摧毀。這場戰爭得勝的關鍵是在於神.神使以色列人大大得勝，亞蘭人後來與大衞和好，歸服他，再也不敢幫助亞捫人。
大衛對神有心，他的將軍都與他同心、剛強，因此能擊敗仇敵，使以色列四境平安。弟兄姊妹，我們要對神更有心，更有信心，同心同行，彼此相助，成為合神心意的器皿，神必憑祂的意旨，在喜悅611當中成就美好的事。
大衞沒有急著主動攻打他們，反而是亞捫人沉不住氣及驕傲，收買亞蘭人去攻打以色列人。當亞捫人一動手，大衞還擊時，整件事就翻轉了，當我們願意為神國獻上自己,勇敢剛強作主精兵,神就使以色列人大大得勝。同樣也使我們得勝.

總結

這件事給我們一些提醒，不要看自己手中有甚麼，而是看神的心意如何。神要在澳洲,在大洋洲建立生命樹的教會,我們就要抓住神的心意，即使面對再強大的力量也不再懼怕，因為耶和華必使我們得勝。在我們生命裡不管有多大困難，只要我們與神站在同一陣線，我們必以弱勝強，甚至制服這些仇敵，這就是神今天向我們說的話。我們要做一個謙卑的人，一個謙卑屬神的團隊，神就在我們當中，我們必能得勝.