出埃及記 Exodus 16

出埃及記 16章

沈保羅 傳道 2025-02-14週五

題目：耶和華以勒，神是我們供應者

一、人的抱怨與神的應許； v1-12

二、神供應嗎哪與鵪鶉；         v13-21

三、永遠的嗎哪與安息日的供應； v22-36

感謝讚美主，出埃及記第 16 章每一張都是精彩的，每一頁都精采。看到神奇妙的作為，奇妙的跟隨神的信仰的道路天天有驚喜，還好不是驚嚇。好在神的幫助下，摩西帶領百姓出了埃及，前往神所應許的迦南美地，往曠野之地深處。身在曠野之地，艱難困苦是難免的，但是恩典也是一路同行，恩典一同行，無微不至的照顧著他的百姓。在前面的章節，我們看到當百姓舉目茫然的時候，有雲柱與火柱引導他們日夜。在法老追兵將至的時候，就有神蹟讓海分開，使得百姓可以安然度過。到了第 16 章，神更是從天上降下嗎哪與鵪鶉，從天上解決以色列人溫飽的問題。

按著常理，以色列百姓應該對神充滿了感恩和讚美，信心會大增。但遺憾的是，以色列百姓一而再，再而三的對神的表達是抱怨和不順服。相對的，百姓收穫的也是他們因為常有抱怨所帶來的遺憾。跟隨神，信心的功課沒有學好，本來十幾天就能到達的應許之地，他們苦苦繞行了 40 年之久，直到 20 歲以上的那一代人全部倒斃在曠野。

今天的信息分享，以更多的了解人性的軟弱，了解神永遠的信實和不改變的幫助，幫助我們走出信仰的困境。給 16 章的主題是耶和華以勒，耶和華是我的供應者。

我分成三段：

一、人的抱怨與神的應許； v1-12

以色列會眾從汛出了埃及第二個月 15 日，到了以琳和西乃的中間，就是汛的曠野。汛，這個字，它的原意是刺，刺是不舒服的。以色列會眾在曠野就像向摩西和亞倫發怨言：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋的旁邊，吃的飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫全會眾都餓死啊！」 這故事的因由是以色列會眾向摩西亞倫發怨言，當他們來到汛的曠野，他們遇到了難處，食物不足，或者說沒有食物吃。以前在埃及時候有肉吃，而且可以吃得飽，現在沒有肉吃，而且食物缺乏，吃不飽，他們就發怨言，表達他們的不滿。他們把過去為奴之地埃及，比現在的曠野更好，寧願餓死，還不如在埃及地的時候早早死在耶和華的手裡。以色列會眾忘卻他們以往悲慘的生活，而把眼前的缺乏無限的放大. 他們表示寧願不要耶和華的拯救，讓神將自己在埃及地更好，也不願跟隨神的帶領來到這裡，就表示他們後悔從埃及地出來. 其不如早死在埃及，與其餓死不如自由而死，不如在奴役之中被迫害死掉。這種態度完全是肉體物質的態度，而無視於神的心意和神救贖恩典的作為. 同樣的，以色列人來抱怨神. 以色列人在埃及為奴的時候，耶和華神就聽見以色列人哀號的聲音，用大能的手，施展神蹟，帶領以色列百姓脫離困苦，離開埃及，從奴隸到自由，從為奴之地到應許之地。以色列人曾經看見，曾經經歷，應該對神有一些基礎的認識和信任.

但當他們遇到環境困難的時候，信心就大受折損，百姓選擇了抱怨和不信. 他們發誓說為奴的時候坐在肉鍋邊上，就能給他們帶來肉體上的滿足，但同時他們對神的拯救，他們的目的發出質疑，抱怨說神拯救他們是為了讓他們在曠野被餓死。以以前在為奴的時候還不會餓死，自從跟了神出來之後誰要餓死他們。人性的醜陋盡顯出來，此時此刻我們的想法是不是很像？有時候都一邊在天天享受神給我們每一刻的無限的恩典，一邊在不停的發怨言。他們同時抱怨領袖，同時向摩西、亞倫發怨言。

在第七節和第八節，摩西的回應是這樣的：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的，早晨你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算什麼，你們竟向我們發怨言呢？」 然後摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們餅吃，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算什麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」 摩西兩次表達「我們算什麼，你們向我們發怨言」，意思是，帶領以色列人出埃及的，不是出於摩西他們，因為摩西他們並沒有這麼大的能耐。以色列人找錯對象，袖遇到會發難的時候，摩西承認他們自己做領袖的只是跟隨神的吩咐而行，這並不出於他們自己的意思。在第七節說，你們要看神的榮耀，原因是，又重又大又難的事，只有神才能做得到。摩西把以色列人帶回到神的面前，他知道養的重擔，知道自己是扛不動的。出於神，也要歸給神，他不要站在神的面前替神承擔，因為那就是神的重量，人不要奪取神的榮耀，人是承受不來的。除非神自己把他的榮耀放在人的身上，不然人在成功的時候，哪怕是有一點點的成就，很容易覺得一切都是靠自己的能力，靠自己的智慧，而忘記了其實都是出於神的恩典。我們今天能夠有一點點的服侍，有一點點和好的果效，都是因為神先把恩典賜給了我們，因為我們無法在任何一點上可以自誇。是神使人得醫治，是神得幫助。

我們實在要像摩西的學習，人在逆境中軟弱的時候多會貼近肉體，口出抱怨，你的心就很容易彰顯出來，那怨言的來源是對其中是有不滿現狀，啊，就因為不缺發信心，忘記神的恩典。那怨言所造成的後果，神會照著我們口中所講的對待我們，神會住在我們裡面所對待我們，就像以色列人倒閉在曠野，無法進入神的應許之地。神照著他們口中的話帶他們。那怨言也會使人失去和諧，信心會自，也會使人平安樂關。那我們要怎麼樣來勝過怨言，在一切事上不發怨言，活出感恩的生命？選擇順服與信靠神，凡是人尋求神的幫助，紀念神的恩典和供應，這就是我們學感恩的態度，我們需要常常操練禱告和讚美，要以禱告代替抱怨，將重擔交給神，以讚美代替埋怨，建立感恩的生命.

弟兄姐妹們，願我們行事為人，醒察照著神的心意，無論是在成功或者在困境中，要常常以感謝祈求和禱告抓緊神，相信神的應許。就像腓立比書所說的，你們要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神，神必賜出人意外的平安，在耶穌基督裡保守你們的心懷意念。這才是和神心意相屬，神百姓的回應，也是有神之人的正確態度。我們的信心，就是相信神，也是相信神口中所說的一切話。神這一次並沒有計較百姓的抱怨和不信任，也沒有責備他們，而是吩咐摩西滿足百姓的需要，並且給他們提出試煉的要求，好讓百姓提升他們的信心。過去他們認識的神是拯救的神，這次他們要從另外的角度來認識神，是他們日用飲食的供應者。

第四節到第六節，耶和華對摩西說：「我要將糧食從天上降給你們，百姓可以出去，每天收取每天的分量，我好試驗他們遵不遵我的法度。」 這裡看到每日的神，就是每日日用飲食的供應。到第六天，你們要把所收進來的預備好，比每天所收的多一倍，這裡看到有雙倍的神蹟。摩西、亞倫對以色列百姓說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的，早晨你們要看見耶和華的榮耀；因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。你們向我們發怨言，算什麼呢？ 耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們餅吃，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算什麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」 第 12 節：「我又聽見以色列人發怨言。你告訴他們說：到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的神。」 再次提醒百姓跟隨神不要後悔，神必供應。

二、神供應嗎哪與鵪鶉；         v13-21

第 13 節，到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營的周圍有露水。露水上升以後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，就彼此說：「這是什麼呢？」 摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。」 以色列懷念埃及的肉，神就憐憫他們的肉體，讓鵪鶉飛來，使他們有肉吃。除了滿足他們肉體的需要，更把一種從天上糧食賜給他們，就是嗎哪。嗎哪的意思就是「這是什麼？這是什麼？」 第 31 節說：「這食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。」 神供應給以色列人一種從來沒有見過，從沒有聽過的食物，這個食物供應以色列人達 40 年. 神所供應的食物的不光使人保足，而且讓以色列每日都會想到神與他們同在，同時是他們日用飲食的供應者。他們在每天在吃的時候都會對問，我們吃了什麼？這是什麼？然後吃了 40 年的，這是什麼？然後天天都邊吃邊問我們吃的滅亡。40 年以後，以色列人應該不會再忘記神每日的供應，以色列人應該會記得神的供應是奇妙的，是人所無法透視的。神的食物中有秘密，不光使人飽足，更是使人經歷神的憐憫和恩惠。

第 19 到 20 節，每人每天需要收取，不可留到早晨，否則會變臭長蟲，這教導百姓每日需要依靠神，而非依賴自己的計劃。也提醒我們屬靈生命的供應需要每天的更新，每天新鮮的，不要依靠過去的經歷而持，讓每天領受神的恩典，而非靠自己的能力。神的供應可以滿足到足，有能力的，還有沒有能力的，按照每人的需要神都可以供應，就像第 18 節所講的，多收的沒有餘，少收的也沒有缺.

三、永遠的嗎哪與安息日的供應； v22-36

第 16 章，永遠的嗎哪與安息日的供應，安息日有特別的供應。第六天可以收雙倍，可以在安息日不可收取，因為會變壞，因為雙倍的收成是為安息日所預備的，是神神蹟的供應。安息日才能得超練信心，完全能夠交託給神，安息日的嗎哪是不會變壞，顯示出神的大能。人可以專心的敬拜他，求幫助，我們從自己的憂慮和計劃裡出來，相信神一定會按照信徒的所需供應。在希伯來書第四章，這樣看來，必另有一安息日的福，為神的子民存留，因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。我們必要竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。這段再次講述神所設立的永遠的提提醒信徒，這不單單是安息日的安息，更是神為信靠他的人所預備的完全的救贖，將百姓分別為聖，包括我們現在的信心的生活。這就是不信之人，在曠野因為不信，而不的進入應許之地，能永遠的提醒跟隨他的人，要憑信心持守順服，才能進入神真正的安息。不可做工，要去會堂敬拜神，也是提醒我們神已經救了我們，要單單的相信並依靠他，豐盛的供應。

且第 16 章，我們看到神的供應是屬肉體的概念，神也供應以色列肉體的需要，也都供應。嗎哪是屬靈的，未曾聽過的，未曾見過的，是從天上降下來的。從我們看到神每天的供應，安息日雙倍的供應，有 40 年的供應，還約當中流到世世代代的紀念裡。我在想如果約櫃還能找到的話，我應該那馬還能是可以吃的。第 32 節說，耶和華的吩咐是這樣的：「要將一滿罐嗎哪留到世世代代，好叫他們看見我當日將你們從埃及地領出來，在曠野所給你們吃的食物。」 今天馬哪就是耶穌，耶穌就是我們永遠的嗎哪。

約翰福音第六章，我們祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』 耶穌就告訴他們說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」 他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」 耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」 以色列人靠嗎哪得保住，今天我們靠耶穌得保住。耶穌是的，耶穌就是我們生命的糧，他是我們生命的供應者，信他的必永遠不在飢渴。神常常在我們想不到的時候，在沒有預期的時候，向我們顯現，幫助我們，供應我們。就像第 10 節和第 14 節當中所記錄下來的兩個「不料」。

*   第一個不料，第 10 節：「亞倫正對以色列會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。」

*   第 14 節：「露水上升之後，不料，野地面上有白霜的小圓物。」

因信神而跟著神向前行的人生是很精彩的，人生是很神奇的。以色列百姓在發怨言的時候，不信的時候，神的榮光突然出現來。他們領袖摩西和亞倫面對百姓的抱怨時候，對手足無措的時候，神的榮光就出現，神就幫摩西他們解決他們的難處。以色列會眾想吃肉的時候，神就將鵪鶉送到他們的嘴邊，並且賜給他們想不到的嗎哪，且永遠的嗎哪。