耶利米書 40章-2024-10-25 週五
耶利米書 40章-2024-10-25 週五
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耶利米書 40 | 跟隨神的選擇 | Queena 同工 | 澳洲喜悦Favor 611晨禱 | 2024.10.25 週五
耶利米书 40章
Queena同工 25/10/2024周五
题目：跟隨神的選擇
一、耶利米的选择 v1-6
二、基大利的选择 v7-16
1、选择顺服神，带来复兴 v7-12
2、选择倚靠自己的判断，带来灾祸 v13-16
引言
《耶利米書》一共有52章，分為三個段落：第一個段落是第1章到第20章，屬於警告的信息；但很可惜，百姓和君王都不聽這樣的信息。於是，第21章到第39章是第二個大段落，講到「你們不悔改，所以審判必定來到，必定被擄」。但是，被擄70年之後，神要讓你們悔改，要重新你们帶回到耶路撒冷，先要拆毀和拔除，然後重新按照神的心意建立和栽植，這包含以色列和猶大以及列國列邦。
所以，今天我們來到第40章，進入《耶利米書》第3個段落。第40章到第52章，講到耶路撒冷沦陷之後所發生的事情，以及神使用耶利米最後對列國列邦所發的預言。因為在这期间，巴比倫已經統治了整個中東地區的國家，埃及也臣服了，所以列國列邦都需要從神那裡領受預言。在他們被拔除、毀壞之後，神要如何在他們的國家裡重新栽植和建立，這是第3個段落的重點。
昨天的经文讲耶路撒冷沦陷了，百姓们一部分被掳到巴比伦，一部分剩下的余民留在犹大，这部分余民会怎样呢？耶利米也在其中，今天有两个主要人物，一个是耶利米，一个是基大利，他们在艰难的环境中会面临什么？他们又会做怎样的的选择呢？我给今天的题目是《人生处处面临选择》，分为2段：
一、耶利米的选择 v1-6
40:1耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中、护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后、耶和华的话临到耶利米。
V1,這裡提到，耶利米被锁在被掳去巴比伦的人中，其實在第39章他就被釋放了，但不知道什麼原因，他可能又一次和許多百姓被巴比倫人捉拿，並要被帶往巴比倫去。
l 他們來到邊界的拉瑪，「拉玛」位于耶路撒冷北方的基遍附近（书十八25），这里是被掳往巴比伦的人出发前的集合地点，
l 耶利米马上就要去到巴比伦了，这个时候好巧，他被发现了，护卫长尼布撒拉旦就再次地释放他，这里看上去是巧合，实际是神在掌权，不然耶利米就会被掳去巴比伦了；
l 被釋放之後，耶和華的話臨到他；
V2-5
40:2 护卫长将耶利米叫来、对他说、耶和华你的 神曾说要降这祸与此地．
40:3 耶和华使这祸临到、照他所说的行了．因为你们得罪耶和华、没有听从他的话、所以这事临到你们。
这里很特別，巴比倫的護衛長，一个外邦人竟然知道猶大被滅是因他們不聽神的話。
神的选民和外邦的护卫长，有个鲜明的对比：
1. 犹大的君王始终不肯听从耶利米的预言，
而外邦的护卫长却承认他说的都是神的话（v2）；
2. 犹大的百姓始终自以为义，
外邦的护卫长却一语道破了他们的属灵真相（v3）,犹大百姓犯罪得罪神，才使这灾祸临到；
3. 犹大的先知要把耶利米「用枷枷住，用锁锁住」（29：26），
外邦的护卫长却解开他手上的链子（v4），使他得自由；
4. 犹大的众首领要治死耶利米（38：4），
外邦的护卫长却「送他粮食和礼物」（5节）
两种截然不同的对待，让我们看到：
犹大从领袖到百姓，都在一个很大的蒙蔽中，不肯听，不肯悔改；
所以现在當犹大国被滅的时候，
l 以前抵擋先知耶利米的人卻全都被擄、被殺；
而耶利米却被釋放出來，获得了自由，他还得著巴比倫王的善待和保護；
l 耶利米的预言也成就了，他也从一个委屈、受逼迫，被迫害差点死了的环境中，终于翻转了，他得自由、得释放了，也得到认可了，因为这一切都验证了他是一位真先知；
V4,接着，巴比伦善待耶利米，给他选择，去巴比伦还是留在犹大本国，那么，对于耶利米来说，他應該如何選擇呢？
l 如果他選擇去巴比倫，肯定会有好的生活，有自由，有保护，有礼物，他肯定能好好地享受生活，享受贵宾的待遇，因为巴比伦要厚待他；
l 这个选择很诱惑人，因为耶利米自从传讲神的话以来，都在受苦，情绪低落，孤单，甚至被追杀；
l 现在终于苦尽甘来，有好的生活了，他要不要选呢？
l 但是他沒有選擇巴比倫，卻選擇仍然留在猶大，並到基大利那裡，一个动荡的环境中；
l 因为他知道，他的使命还没有结束，他要繼續传讲神的话语，給剩下的百姓；就像当初神呼召他时所说的，1:7 耶和华对我说、你不要说我是年幼的．因为我差遣你到谁那里去、你都要去．我吩咐你说甚么话、你都要说。
l 所以耶利米选择继续在艰难中，忠心服事神，传讲神的话；
l 他很爱他的同胞，不想看到他们结局悲惨，很想他们快快回转，很想看到他们蒙福；
就像在我们的牧养中，我们做小组长的，很想把组员带到神的面前，带他们进入神的真理，生命归正，好让他们蒙福；但是
l 可能有时候我们的爱，组员收不到，她听到她不喜欢听的，就反弹，她就反抗，可能会影响关系，甚至会起来攻击人，或者离开小组；
l 那我们还要不要继续来服事神呢？还是被困难打倒呢？
今天，耶利米选择忠心服事神的生命，鼓励我们，
l 我们要选择站在神的一边，忠心服事，即使有艰难也不要放弃，因为神必帮助我们，神会翻转我们的处境，
l 要选择站在神的一边，不要放弃，无论你现在经历多么大的困难，情绪多么的低落，我们要紧紧抓住神，不要看我们的环境，要定睛仰望神，因为我们的神大过一切的艰难！我们等候神的时间，等候神的应许到来，神就是我们的盼望和出路！
二、基大利的选择 v7-16
1、选择顺服神，带来复兴 v7-12
2、选择倚靠自己的判断，带来灾祸 v13-16
在v5,6,提到了一个人，基大利，他是什么人呢？
40:7 在田野的一切军长、和属他们的人、听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长、并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童、和境内极穷的人、全交给他．
原来基大利是巴比伦所立的省长，来帮助巴比伦，管理犹大剩下没有被掳去的人：
所以
l 基大利是个选择归降巴比伦的人，
l 因为他听了先知耶利米的预言，也看见预言应验了，他选择相信和顺服，照着神的话去做，他就蒙福了，
l 他没有被杀，反而做了领袖，管理犹大余民；
接着，他制定了很多的策略，帮助安顿剩下的人，恢复正常的秩序：
40:9 沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓、说、不要怕服事迦勒底人、只管住在这地、服事巴比伦王、就可以得福。
v9，他安抚逃跑出去的众军长和属他们的人；这是恢复政治稳定的第一步。
l 他知道怎么跟迦勒底人相处，不要怕，只要服事巴比伦王就可以得福，其实这就是神给犹大人的出路，他相信神，他照着做，他还带领他下面的人一起做，可以一起跟着得福；
第二个政策，v10,他要他们积蓄酒、油、和夏天的果子、收在器皿里、住在他们所占的城邑中。
l 因为那个时候正是夏末秋初（41：1），七月间，也就是住棚节，收取葡萄、无花果与橄榄的时候。
l 许多田地的主人都已被杀或被掳，无人收割，所以基大利吩咐众人「当积蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中」。
l v12,「这一切犹大人就从所赶到的各处回来」，指巴比伦占领犹大时,很多人逃往摩押或者其他的地方，这些人就重新聚集到基大利那里，准备重建荒芜的家园。
所以因着基大利选择相信神，归降巴比伦，制定了一些策略，将众军长和难民们重聚，给他们带来了盼望，带来了小小的复兴。
2、选择倚靠自己的判断，带来灾祸 v13-16
但是在v8，提到了两个人，军长尼探雅的儿子以实玛利，还有一个是约哈难，他们都是军长，来到米斯巴见基大利，我们先看以实玛利是个什么人呢？
l 41:1，说到他是王室的人，身份尊贵，而基大利只是个贵族，他不甘心屈尊在基大利之下，
40:14 对他说、亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命、你知道么．亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
并且v14，是亚扪人打发以实玛利来的，
l 而亚扪很敌视犹大,是因为两国之间有很长久的战争(撒上11章;撒下10-12章;代下26:8;摩1:13-15)，这种敌视一直持续到尼希米时代，积怨很久，
l 所以亚扪人利用以实玛利的心里的不平衡，私心，来毁灭犹大；
这时候，约哈难知道了以实玛利想要杀基大利，就告诉了他，并且想帮他，
40:15 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说、求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利、必无人知道．何必让他要你的命、使聚集到你这里来的犹大人都分散、以致犹大剩下的人都灭亡呢。
但是，基大利的回应是什么呢？v14，基大利却不信，v16，你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的，
l 因为这个时候的犹大，正是需要同舟共济的时候，怎么还会有人自相残杀、v15，使「犹大剩下的人都灭亡呢」？
l 但是，「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢」（十七9）。基大利万万没有想到（16节），就在国破家亡以后，还会有人想和他争权夺利，而不是好好重建家园；
l 他选择不信，他选择自己的判断，最终，在41章，他真的被以实玛利杀了，好可惜呀！
因为
l 他的宅心仁厚，缺乏智慧，缺乏属灵的敏锐，他判断错误，
l 他没有求问神，没有求问耶利米，而耶利米就在他们当中，可是他倚靠自己的判断；
最终，
l 不仅他自己死了，还导致了来投靠他的犹大余民也死了，
l 那些余民是在困境中带着盼望而来的，结果因着领袖的错误的判断，错误的选择，而都丧命了；
l 也加剧了犹大动荡的局势
这里提醒我们：选择很重要，
l 我们的选择决定我们的祸福，决定我们的生死，
l 我们的选择不仅影响自己，还影响我们下面的人和身边的人，
求主帮助我们，做决策的时候，要有智慧和属灵敏锐，身边的人对我们说的话和提醒，要谦卑地听，要警醒，
要常常连接神，凡事寻求神，常常被圣灵带领，做出正确的选择；
求主帮助我们，要学习站在神的一边，忠心地服事，神必帮助我们，因为神是掌权的神。
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