耶利米書 46章-2024-11-06 週三

耶利米書46章

Winnie Cheung 傳道 06/11/2024週三

耶和華論審判列國-圾及先衰敗     

一.耶利米所預言的列國v1

二.法老王尼哥的敗落v2-12

三.真依靠在於耶和華v13-26

四.神必安慰自己的百姓v27-28  

前言

由46 章到51章神對列國的審判,以色列不聽,不聽已定了審判,現在來到列國的審判,雖然人不認罪,也不能改變神的主權.1.神的公平,公義.神用以色列人活不出神的公義,公平來,就帶來了管教.2.神的慈愛.聖潔的屬性,選民要活出神的屬性.以色列人活不出神的慈愛,聖潔來,神就來管教他們.但不屬神的人同樣神也會來管教.在以色到第二次被擄時,神已宣告要惩罰外邦別的國家.神會管教他們,按著以色列的地理位置來管教,最近以色列的國家是圾及,阿門,東邊也門,南面以東,北面以蘭等等,最後審判己巴比倫,今天的題目:耶和華論審判列國-圾及先衰敗  .這章經文分為四段。

一、 耶利米所預言的列國 (v.1)                                                          

第一節是個總括的論述，記述耶利米在不同時期發出關於列國的預言都收集在這裡,神呼召耶行米為列國的先知。不單給他猶大的啟示,也關乎列國啟示,的管教臨到猶大,同樣也臨到列國.神是全地的主,神是掌權那裡.這裡所記載的是尼布甲尼撒剛登基的第一年，也記載了管教以色列的杖。

二、法老王 尼哥敗落 (v.2-12)                                                            

[V2論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河
 邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒 子約雅敬第四年所打敗的。]                                                          

約西亞王在世時, 埃及王法老尼哥卒領軍隊去攻擊迦基米施  ,約西亞不聽尼哥的勸戒,執意要到米吉多平原爭戰,結果死在亂箭之下,法老王尼哥打敗巴比倫.奪回了迦基米施, 到約雅敬第四年巴比倫王尼布甲尼撒捲土重來想奪回失去的地.埃及王法老尼哥出戰守在迦基米施抵擋巴比倫入侵.結果迦基米施戰役打敗了圾及.   v3你們要預備大小盾牌，往前上陣。                                                 

 4你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！                         

5我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃
  跑,並不回頭；驚嚇四圍都有！這是耶和華說的。                                                  充滿自信的埃及預備抵播來勢洶湧的巴比倫軍隊,當時人人都以為埃及必勝,卻不知神已預備巴比倫來攻擊他.這段聖經有許多快跑急忙的動作，看起來很有動感。然而，勇士最後還是失敗，因為他們擁有的勇力和速度感，全都是靠自己的。埃及人性情凶狠殘暴,神說v.6-7「不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫（或譯：快跑的不能逃避；勇士不能逃脫）；他們在北方伯拉河邊絆跌仆倒。像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢﹖」 尼羅河是世界第三大河流，也是神原本把它用來供應埃及的河流，是個祝福的管道，然而，埃及人竟把河流當作神明，膜拜它。這兩節經文道出了凡事背後都有權勢。本來圾及很大的野心,以為自己的權勢和能力如尼羅河泛濫淹沒兩岸[v8 埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰,他說:我要漲發遮蓋遍地;我要毀滅城邑和其中的居民。]                                            

從第八節可見,誰可使河水泛濫淹沒呢?惟希神.神對付倚靠仇敵的方法是絕不喘息的。
9馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人，並拉弓的路德族，都出去吧！                                                  

古實人是埃及南方努比亞的黑,弗人是北非的利比亞人,並拉弓的路德族來自小亞細亞的希腊人是勇士.對神而言他們什麼都不是.

10那日是主－萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主－萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。

11 埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。12列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。                       

本來埃及所虧耀的,為圾埃及爭戰的勇士卻在戰亂中彼此踐踏,全都倒下,弟兄姊妹世界就如埃及,仗著自已自的能力,以為自已夠強盛就天不怕地不怕.我行我素抵擋神,當審判來時沒有一個勇士能站立得住,所以我們不要依靠世界,不讓世界奪去我們的心而離棄神.我們要緊緊跟隨神,因為真的依靠在於神.

三、真倚靠在於神 (v.13-26)                                                         

這一段實質是講及埃及到以色列的光景，形容巴比倫的軍隊的勇猛.形容埃及人如何跌倒。                                                                      

V13耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地 v14你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿说：要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。」巴比伦王尼布甲尼撒打敗埃及,並沒有立刻攻估,只是在邊境對峙直到主前568年才攻入.密夺,挪弗,答比匿,這三個地方都是在尼羅河三角洲的城市,是巴比倫的攻擊點.也是約哈難帶以色列逃去埃及居住的地方.他們不願聽從神,不願聽勸戒,以為可逃離管教,結果去到埃及也逃不了.v15-17強調這事出於神,那些勇士都是僱傭兵不會效忠圾及,遇危險就各自逃回自已的家鄉.連僱傭都走了法老王必敗,法老不過是個聲音.表示法老必定敗亡.埃及不可依靠,同樣世界也不是我們的依靠.如果我們願聽從面對管教,神必使我們未後有指望,神才是我們真正的依靠.v.23「耶和華說：埃及的樹林雖然不能尋察（或譯：穿不過），敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。」 樹林稠密得不能通過，但比喻巴比倫的軍隊數目不可星數遍滿整個圾及,這裡形容敵人趕盡殺絕，如蝗蟲傾巢而出，盡行毀滅。這並不是說巴比倫的軍隊強大，而是神要對付依靠自己的人。弟兄姊妹，世界常教導我們當倚靠自己作勇士。世界的價值觀讓我們變得不喜歡去求，因為彷彿一求，就代表自己不行、有缺乏，逐漸變成習慣，將自己築起了一堵城牆，自我保護。例:有如家中的水龍頭一樣，如果它不能連結於源頭，它就不能出水，也不能靠自己威武起來。同樣，神教導我們要倚靠祂成為勇士。

四、神必安慰自已的民 (v.27-28)                                                 

「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。」(v.27-28)

這兩節經文記述神安慰以色列：兩次叫以色列「不要懼怕！」神賞賜給以色列平靖安逸。然而，弟兄姊妹，你們有想過，神為甚麼還給機會以色列嗎？老實說，以色列不比埃及好，偶像林立，但為甚麼神對以色列和埃及都不一樣？我覺得原因有二：首先，從耶利米書第一章到現在，以色列都有耶利米這名代禱者站在破口裡為他們代求；其次是因為神和以色列有約。就好像神跟大衛、摩西有約一樣，神從此就跟他們是有關係的，神看重關係絕對不會放棄，或不管他們。

我對兒孫也是如此，今天他們不明白，明天我會再跟他們談，他再不明白也好，兒子到四,五十歲，我還是會跟他談，我會花盡一輩子跟他談，原因只有一個：因為他是我的兒子孫，我跟他有關係。即使我說不明他，我可以為他們提名代求,我相信萬軍的耶和華可以使他們明白。

耶利米書透過以色列談埃及，是因為神對以色列有興趣，而以色列只對埃及有興趣，所以耶利米的角色很重要，他把以色列挽回歸來。弟兄姊妹，我們不要定睛於任何人、事、物，不然，愁苦必加增。我們是否甘願倚靠自己，追隨世界，讓世界擺佈？還是倚靠神，讓神的愛和安慰環繞我們？

禱告及回應
求主幫助我們，選擇倚靠真正的勇士，對祢堅定不移。