耶利米書 49章-2024-11-12 週二

耶利米書 49 章

Winnie Cheung 傳道  12/11/2024週二

主題：審判臨到趕快對準神 

 一、 審判臨列國

1. 亞捫靠錢財終被奪 (49:1-6)                                                                             

2. 以東靠智慧必歸於無有(49:7-22)                                                                           

3. 大馬色喜樂城必見哀愁 (49:23-27)       

4. 基達夏瑣自私自行必被毀滅 (49:28-33)                                                                

5. 以攔靠武力必敗於刀劍 (49:34-39)    

二、 神管教時人快回應

大綱：

1. 亞捫的依賴：耶利米書49章開始對亞捫人的預言，強調他們依賴金錢和偶像，最終導致他們失去財富與安全。神表明人若心繫財物，會面臨失去的審判，但仍給予亞捫人悔改的機會​。

2. 以東的驕傲：神對以東發出警告，批評他們的驕傲與依賴智慧。以東人居於高位，認為自己無懈可擊，但神預言會使他們從山頂上摔落，警惕人們不要驕傲自滿​。

3. 大馬色的追求：大馬色過度追求世上的快樂，神透過耶利米說明這種追求會帶來憂愁和痛苦。當人過度注重享樂時，最終會面臨神的審判​。

4. 基達和夏瑣的安逸：基達與夏瑣專注於安逸自保，神因此讓驚嚇臨到，使他們分散。這強調神反對過分內向、排他性的生活方式，並希望人們心靈更加開放​。

5. 以攔的武力依靠：最後，以攔因依賴武力被神警告。神預言將折斷他們的權勢，提醒人不要過度依靠世上的力量，而應該專心依靠神​。

提醒：

亞捫和財富依賴：當亞捫人依賴偶像及金錢時，神計劃讓他們遭受掠奪，提醒人們物質依賴的危險。

以東的高傲與依賴智慧：以東人依靠高位和智慧，認為自我不可戰勝，但神表示將削弱他們的驕傲。

大馬色的快樂追求：大馬色人專注於世間快樂，神預示這樣的追求最終會帶來苦痛。

基達與夏瑣的安逸生活：神不贊成基達和夏瑣的內向生活，並決定將他們分散以改變這種依賴自我的態度。

以攔的武器和力量依賴：神警告以攔不應依靠武力，因為真實的力量應當來自神。

前言

《耶利米書》第四十九章，記述神的審判臨到列國的預言。神審判列國，同樣我們也會被審判，列國有的問題同樣我們也有,因此今天讀這章聖經時，我們要思想自己的光景。今天神對我們有對準神嗎：我們依靠的是甚麼？我人生追求的是甚麼？面對管教時你如何回應,今天的題目:審判臨到趕快對準神 分為兩段

一、 審判臨列國
1. 亞捫靠錢財終被奪 (49:1-6)

「論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子麼？沒有後嗣麼？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」(49:1)   看亞捫地圖                                                                                                        亚扪人和摩押人一样，都是亚伯拉罕的侄子罗得的后代，住在摩押北面靠近阿拉伯旷野的地带，他们与以色列人有血缘关系，所以神命令以色列人进迦南时对他们以礼相待.但亚扪人在士师耶弗他的时代，就找借口侵占以色列在约旦河东的基列地。「玛勒堪为何得迦得之地为业呢」（1节），指迦得支派被亚述掳走后.亚扪人趁机向西霸占了迦得支派的土地，瑪勒堪就是摩洛，是亞捫人所拜的偶像。人拜偶像其實是與偶像作利益交換，期望藉敬拜得著好處，終究其因也是為了錢。「希实本」（3节）原来是流便支派的地业,、利未人的城,现在被亚扪人霸占。亚扪地勢容易防御从北方入侵的敌人，又得著贸易之利。霸占了迦得支派的土地以后，还获得了肥沃的牧场。因此，亚扪人有理由因「水流的山谷」（4节）和「财宝」（4节）而自夸。但人在什么事上自夸，神就会让人在什么事上蒙羞（5节)面對這樣的人，神使屬他們的鄉村(拉巴是亞捫首都,希實本原是流便支派被亞捫人戰據)神攻打這城,他們呼喊哀號,神用火焚燒,神會把祂們的錢都奪去。神說他們會被擄，然而仍可以歸回，能夠歸回是一個恩典，也是一個重新的開始。若你的心情因錢財的狀況而起伏不定，這就是依靠金錢的象徵，最後都會被神打回原形。神把貲財交在我們手裡，是盼望我們能按照祂的心意使用。當錢財用的合宜，神就會不斷加增；我們若以財物為中心，這些財物最終反而會失去。

2. 以東靠智慧必歸於無有(49:7-22)

「論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧麼？明哲人不再有謀略麼？他們的智慧盡歸無有麼？」(49:7)

以东是雅各的哥哥以扫的子孙，住在摩押南面的以东地。他们本是以色列人的「兄弟，所以神命令以色列人进迦南时对他们以礼相待。但以东却不念兄弟之情，主动攻击大卫，结果被大卫征服。提幔是以东的主要城市,土地肥沃、人口众多，是出智慧人的地方,約伯的朋友提幔以利法以智慧見稱，以東人依靠的是智慧、謀略，他們更以此為驕傲。當人自以為有聰明智慧，神就親自與他鬥智，所以我們與神相處要簡單，這樣神就會簡單地回應我們。我們若對神複雜，神對我們更複雜，我們會發現怎樣算都贏不過神。我們若依靠智慧，神就會用祂的智慧審判我們。V12原不该喝那杯的一定要喝」，指犹大若是遵守圣约，本来不必受到惩罚。但若背道的犹大也不能逃避审判，狂傲的以东,又怎能以为自己不会受到审判呢？神說:我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。V16「住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；……」這是以東的第二個問題是據守山頂。以東以居於山頂自豪，东倚靠险要地形，活在虚假的平安里，並因此心中狂傲，所以神說必從那裡把他們拉下來。神用「全地的大锤」把他打得粉碎,才知智慧也靠不了.唯有 認識神才是智慧,

人若因覺得自己有聰明智慧，又身居高位而感到驕傲，神就會使他變得微小。神總是以我們感到驕傲的事來調整我們，人若因像大鷹般強盛而驕傲，神就差遣更大的鷹來施行審判。

3. 大馬色喜樂城必見哀愁 (49:23-27)

V25「我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？」

·       新譯本將這節經文翻譯為「著名的城市，我所歡喜的市鎮，怎麼竟被撇棄呢！」大馬色的問題是他們很看重歡樂，但這歡樂卻不是屬神的。大马士革原来是亚兰的首都,令人向往的国际大都市、古代重要的国际贸易中心，是当时美索不达米亚、埃及和小亚细亚之间几条主要国际贸易大道的交汇点。v23b论大马士革。哈马和亚珥拔蒙羞，神使「他們的心融化，焦慮慌張，象不能平靜的海洋。」 又讓24b「恐慌抓住它，懮慮痛苦把它捉住，象正在生產的婦人的痛苦一樣。」v27我必在大马士革城中使火着起，烧灭便·哈达的宫殿。神没有像对待埃及、摩押和亚扪一样，也应许亚兰的归回，而是宣告：「我所喜乐可称赞的城，为何被撇弃了呢」。主后七世纪，大马士革被阿拉伯人占据。

當人注重追求歡樂，神就要讓憂愁臨到他們身上。這城市也是非常有名的，好像在說人到那城就會非常喜樂，所以神要使那城被撇棄,讓城中充滿哀愁。

4. 基達夏瑣自私自行必被毀滅 (49:28-33)

神对阿拉伯人的审判。基達是以實馬利的後代,基达和夏琐倚靠偏远位置,v31「起來！上去攻打那安逸無慮的國家（這是耶和華的宣告）；這國沒有城門，也沒有門閂；他們是獨自居住的。」，聖經記述基達、夏瑣是安逸無慮、無門無閂的民，並且是獨自居住的，就像《士師記》中的拉億一樣。他們把自己照顧的很好，不與其他人來往，並且覺得非常安全，活在虛假的平安中,不擔心會有任何仇敵侵擾。活在虚假的平安里，直到神用迦勒底人把他們打得粉碎。神没有像对待埃及、摩押和亚扪一样，也应许基达的归回，而是宣告：「夏琐必成为野狗的住处，永远凄凉；必无人住在那里，也无人在其中寄居」（33节）。尽管阿拉伯人地处偏远，尼布甲尼撒第二次入侵犹大时，也顺道征服了基达。                                                 面對這樣的人，神的審判就是使他們四圍都有驚嚇臨到，使他們的財物被擄掠，並要把他們分散到四方去。原來過於內聚的，神要使他分散；無憂無慮的，神要讓驚嚇臨到。

5. 以攔靠武力必敗於刀劍 (49:34-39)

「萬軍之耶和華這樣說：看哪！我要折斷以攔的弓，就是他們戰斗力強的武器。」(49:35)

以攔非常依靠他們的武器，以他們的弓箭自豪，他們又滿有能力。活在虛假的平安,面對這樣的人，神要折斷為首的權力，也「必差遣刀劍追趕他們，直到把他們滅絕。」(49:37b) 所以依靠武器的，刀劍就會臨到；以弓為武力的，神就要設立更強的武力取而代之。

二、 神管教時人快回應

猶大當時被神管教至最後關頭，神卻透過先知宣告列國都要受審判，所以我們也要受審判，因為神怎樣看列國，也怎樣看我們，我們生命中一切不屬神的部分，神都要調整。當某些事物成為神與我們建立關係的障礙時，神就想把這些東西收回，這就是神的嫉妒。我們擁抱何事，那件事就會被挪去，這是神的法則。因為神愛我們，祂不想我們越走越偏，所以人有偏差時，神要調整和管教。看到每一国都倚靠各自的优势，凭实力活得「安逸无虑」。V4亚扪倚靠水源财宝，v16以东倚靠险要地形，v25大马士革倚靠国际贸易，v31基达倚靠偏远位置,v35以拦倚靠军事技术.

弟兄姊妹今天我們有何優勢呢?無論是金錢、智慧、地位、才能、專業資格,權柄,能力,好的人際關係等等,成為我們的依靠沒對準神的話,神會在我們生命中偏差的部分調整我們，當我們開始依靠這些時，神就要調整我們。我們所追求的若與神無關，神也要調整。其實這些調整都是於我們有益的，因為我們所追求的這些事，神都能賜給我們。當我們尋求神，神就把我們所需要的都賜給我們。我們只要好好跟隨神,勤讀聖經,在你人生一切事上,都能在聖經中尋出答案，然而當我們從別處尋找，神的管教就會臨到。這一切都是於我們有益的，因為神一切的豐盛都要臨到我們，祂要充滿我們，凡不屬祂的都要被調整。當被調整時立時回轉,神的愛和憐憫必臨到你.

禱告及回應：

求主幫助我們放下對金錢、知識、地位、才能、宴樂、安逸的安全感，專注依靠神，相信神的話，並且不斷尋求祂，因為神所應許的一切豐盛都必要臨到我們。