馬太福音6章-2024-12-04週三

馬太福音 6 章

Carol 同工  04/12/2024週三

主題：對準神，成為神所喜悅的

一. 不討人的讚賞，只願蒙神賞賜v1-18

1. ⁠對「人」的善- 施捨 v1-4

2. ⁠對「神」的善 - 禱告 v5-15

3. ⁠對「己」的善 - 禁食 v16-18

二. 不憂慮，先尋求神的國與義   v19-34

  1. 不能憂慮 v19-24

  2. 不要憂慮 v25

  3. 不該憂慮 v26-34

前言:

弟兄姊妹們平安。今天我們繼續來看馬太福音第六章，今天的內容很豐富，也表達了很多，我們需要留意和學習的經文在裏面，但是最重要的就是動機，我們的心態，我們用什麼動機和心態去做我們要做的事情。經文裏面耶穌說的事情，都是好的事情，但是當我們做的時候動機不對，不但不能討神的喜悅，更會被神稱為假冒為善的人今天我把經文分為兩段，這兩大段都是幫助我們做這些事情的時候，蒙神喜悅，得神獎賞, 兩段以下另有一些小點，現在我們進入經文。

題目:  對準神，成為神所喜悅的

一. 不討人的讚賞，只願蒙神賞賜v1-18

1. ⁠對「人」的善- 施捨 v1-4

2. ⁠對「神」的善 - 禱告 v5-15

3. ⁠對「己」的善 - 禁食 v16-18

我們不是為了人的讚賞才做這些事情，最重要是在神的國度裏面我們能得到什麼賞賜？經文裏面第一段落1-18節表達了三個事情,第一件事情是說到施捨。第二件事耶穌教我們的事情是禱告是要怎樣呢! 第三件事耶穌教我們，我說到禁食。在當中我們的動機和心態要如何才是對，經文裏面有幾個字，常常提到我們都要留意第一個字是什麼 –

「故意」.

1你 們 要 小 心 ， 不 可 將 善 事 行 在 人 的 面 前 ， 故 意 叫 他 們 看 見 ， 若 是 這 樣 ， 就 不 能 得 你 們 天 父 的 賞 賜 了 。

故意叫他們看見，故意表明問題，乃在行善者的動機，就不能得你們天父的賞賜了：不是不能得，乃是根本沒有，因為作一件事不能得兩份工價，既已經得了人給的工價就在沒有神級的工價了；並且他根本不是為了神作的，所以神不欠他的工錢. 耶穌在這裏不是責備行善事的行為，而是責備行善事的動機，我們行善事的動機。世人是憑事情本身的好壞以給予評價，耶穌基督徒卻是憑事情背後的動機以及與評價。所以我們作基督徒的不但不能作壞事，連動機不純正的好事也不能做。

耶穌要我們轉對動機，轉對心態就是要「暗中」. 現在我們來看，如何要暗中做這樣神交給我們這幾樣事情。

1. ⁠對「人」的善- 施捨 v1-4

2.所 以 ， 你 施 捨 的 時 候 ， 不 可 在 你 面 前 吹 號 ， 像 那 假 冒 為 善 的 人 在 會 堂 裡 和 街 道 上 所 行 的 ， 故 意 要 得 人 的 榮 耀 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 3你 施 捨 的 時 候 ， 不 要 叫 左 手 知 道 右 手 所 做 的 ， 4要 叫 你 施 捨 的 事 行 在 暗 中 。 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 （ 有 古 卷 ： 必 在 明 處 報 答 你 ） 。

「施捨」是出自憐憫心而給人的一種幫助，「假冒為善的人」這個詞語源於當時在舞台上的演員，常戴著假面具說話，隱藏他們原來的真面目，所以假冒為善的人所做所為裏外不一，裏面是一套，外面又是一套，外面是施捨，裏面卻是故意想得人的榮耀。耶穌教我們v3 不要叫左手知道右手所做的，這是不可能的，而是說不可有那種炫耀的心態。v4 報答是賞賜的意思。耶和華的眼目遍察全地（代下16:9），所以恆在暗中的意思就是單單行在神面前，行神心意的事情，神一定會報答我們。

2. ⁠對「神」的善 - 禱告 v5-15

5.你 們 禱 告 的 時 候 ， 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 ， 愛 站 在 會 堂 裡 和 十 字 路 口 上 禱 告 ， 故 意 叫 人 看 見 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 6你 禱 告 的 時 候 ， 要 進 你 的 內 屋 ， 關 上 門 ， 禱 告 你 在 暗 中 的 父 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。

7你 們 禱 告 ， 不 可 像 外 邦 人 ， 用 許 多 重 複 話 ， 他 們 以 為 話 多 了 必 蒙 垂 聽 。 8你 們 不 可 效 法 他 們 ； 因 為 你 們 沒 有 祈 求 以 先 ， 你 們 所 需 用 的 ， 你 們 的 父 早 已 知 道 了 。

9所 以 ， 你 們 禱 告 要 這 樣 說 ： 我 們 在 天 上 的 父 ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。

10願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。

11我 們 日 用 的 飲 食 ， 今 日 賜 給 我 們 。

12免 我 們 的 債 ， 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。

13不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 或 作 ： 脫 離 惡 者 ） 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 （ 有 古 卷 沒 有 因 為 … … 阿 們 等 字 ） ！ 14你 們 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 饒 恕 你 們 的 過 犯 ； 15你 們 不 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 不 饒 恕 你 們 的 過 犯 。

V5主耶穌並非說在公眾場所的禱告不對，而是說禱告不可為了讓人看見才作, 信徒固然應當隨處都能禱告(提前二 8)，但並不是裝模作樣給人看的。為了被人看見.

V6你 禱 告 的 時 候 ， 要 進 你 的 內 屋 ， 關 上 門 ， 禱 告 你 在 暗 中 的 父 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。

「你的內屋」：『內屋』即臥室，是房子裏最清靜的地方。

 「在暗中」：不是黑暗之中，是隱秘處。

 「必然報答你」：這不是指一般所謂禱告的答應，乃是指將來的賞賜. 意註解﹞

「進你的內屋」：象徵進到自己的靈裏深處。

 「關上門」：象徵不讓外界的事物來分心打擾。

E.G.

V7 「重複話」：這裏的意思不是說我們不可為一件事重複多次的禱告(可十四 36，39，41)，而是說我們不可堆砌禱告文章，使用許多空洞無意義的話語，和拘泥儀式的冗長句子。

V8神既然早已知道了，為甚麼又要我們禱告呢？這是因為我們的禱告乃是在神面前承認我們的需要，並且倚靠神。

雖然神早已知道我們的需要，但我們仍須凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神(腓四 6)。

基督徒的禱告不只是為自己求甚麼，並且是為了與天父爸爸建立一個信任的關係.

V9-13耶穌教我們禱告，就是大家都很熟悉的主禱文，這是教導我們用一個正確心態來禱告-就是一個關係，開始的時候「我們」就是希望所有的人跟天上的爸爸建立一個關係，而對象就是天上的父親，原來禱告的重點是一個關係，但是要告訴大家這個禱告是一個關係，是一個信心的關係，藉着禱告跟父神建立一個信心的互動，禱告好像是跟天父爸爸建立關係的一個shortcut.

主禱文禱告對象是天父爸爸，另外就是屬天三願，

願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。

願 你 的 國 降 臨

願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。

禱告是要把神國的能力帶到我們裏面，這是耶穌教導我們跟天父爸爸的禱告。所以很多時候我們的禱告都會做這三個事情，第一會讚美神，第二我們會感恩，天父爸爸我們讚美你，讚美祢是以馬內利的神，因為祢每天都與我們同在，就好像我們的晨禱追求，很多時候都會先讚美，其實都是這三個願我們不是求神給我們什麼，而是我們感恩，神的旨意行在我們中間，原來祢的愛就在我們當中。耶穌告訴我們這個關係禱告的三願。

另外講到三個「求」，

1. v11  求主𧶽給我們日用的飲食，這是我們肉體的需要, 從表面看，我們日用的飲食，好像是我們勞苦得來的(創三 17)，但實際上，乃是那厚賜百物給我們享受的神(提前六 17)賜給的；所以不論是屬靈上，還是物質上，我們都

需要天天倚靠神的供應。

2. ⁠v12 學習赦免人，這是人與人之間的關係

1. 神的心意是樂於赦免人的債(虧欠)；祂既饒恕我們的債，當然盼望我們也能像祂一樣，饒恕別人的債

2.人與人之間，若是不能相通，人與神之間，也就不能相通。

3. ⁠v13﹞「不叫我們遇見試探」：意思是不要讓我們遇到無法抵受的試探。我們所遇見的試探，是可以經歷得到，而且靠着神可以脫離凶惡。「因為」：這詞說出我們如此禱告的根據，同時也說出這樣的禱告必蒙神垂聽。「國度、權柄、榮耀，全是你的」：

14.你 們 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 饒 恕 你 們 的 過 犯 ；

15你 們 不 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 不 饒 恕 你 們 的 過 犯 。

主耶穌教完主禱文之後，很特別在v14,15就加了這兩節，是不是感覺很怪呢？明明在教主禱文，突然之間為什麼突然之間要我們饒恕人呢，如果我們不饒恕人，天父也不饒恕。我們這就是說我們的禱告能否蒙應允，你可能說我的禱告已經跟足主禱文，但為什麼我們的禱告神不聽呢？耶穌補回一句你有沒有饒恕人？如果在你心裏還有很多人得罪你，你不開心，我們耿耿於懷，你就會發覺你的禱告都不能達到神的面前，為什麼呢？就如今就與這經文我們沒有饒恕人，天父也不饒恕我們，如果天父沒有饒恕我們的過犯，我們不能回到去跟天父爸爸父子的關係，為什麼我們可以叫這個創造宇宙，天地萬物的神為天父爸爸，是因為耶穌為我們付了贖價，我們才有這個關係，耶穌已為我們附上這個贖價，但是我們仍然不饒恕其他人，我們就把這個管道堵塞了，如果天父不饒恕我們，哪怕耶穌在我們中間做中保也沒有用，所以我們的禱告就不能無應允，在這裏我們要常常警醒在祈禱的時候，如果有人不饒恕就告訴神讓耶穌來幫助我們，我們決心饒恕這個人讓我們的禱告蒙神應允。

3. ⁠對「己」的善 - 禁食 v16-18

16你 們 禁 食 的 時 候 ， 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 ， 臉 上 帶 著 愁 容 ； 因 為 他 們 把 臉 弄 得 難 看 ， 故 意 叫 人 看 出 他 們 是 禁 食 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 17你 禁 食 的 時 候 ， 要 梳 頭 洗 臉 ， 18不 叫 人 看 出 你 禁 食 來 ， 只 叫 你 暗 中 的 父 看 見 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。

第三個不要討人讚賞，只求神賞賜和喜悅的是什麼？就是禁食，禁食就是對己，剛剛我們說施捨是對人的善行，禱告是對神的善行，第三個就是禁食，禁食是對自己，為什麼要禁食呢？其實神沒有逼我們禁食，但是我們禁食的目的是，(1)是在神前降卑自己，尋求神憐憫的表示。(2)刻苦己心，就是我們願意因為一些事付代價。(3.) 是因著負擔沉重，在神前憂傷、迫切，需要神特別恩典的表示。

所以，更加不需要告訴其他人，我們現在禁食中，只要我們願意為事情付代價，v18天父會暗中看見亦都會暗中報答你，我們禁食是克苦己心和告訴神，我需要你在我生命當中做你想做的工作，不能靠自己要靠着神，原來天父已經看見，讀完這三點我就很開心原來我們按着耶穌的教導，施捨我們平時都會做，禁食和禱告都會常常做，但當我們做這些事情不是得不是要得人的讚賞，乃是要對準神討神的喜悅，讓天父爸爸來賞賜我們。

二. 不憂慮，先尋求神的國與義   v19-34

  1. 不能憂慮 v19-24

  2. 不要憂慮 v25

  3. 不該憂慮 v26-34

去到第二個大段落，原來讓我們的生命不能對準神，討神喜悅的事情就是憂慮。原來我們憂慮也是會讓我們不能對準神。憂慮會帶來什麼呢？耶穌在v25 𥚃面已經講得很明白, 憂慮會帶來我們對金錢財富的追求.

 V25所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ； 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 ？

所以第二個大段是不要憂慮，那麼我們不要憂慮做什麼呢，就是先尋求神的國和神的義。v19-34 我們要尋求神的國和義。第一個小點是「不能憂慮」v19-24,當人憂慮的時候，，就會積聚地上的財寶，我們就想不斷賺錢不斷賺錢，但這幾節經文裏面說得十分好，

1. 不能憂慮 v19-24

19.不 要 為 自 己 積 儹 財 寶 在 地 上 ； 地 上 有 蟲 子 咬 ，能銹  壞 ， 也 有 賊 挖 窟 窿 來 偷  20只 要 積 儹 財 寶 在 天 上 ； 天 上 沒 有 蟲 子 咬 ， 不 能銹 壞 ， 也 沒 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。 21因 為 你 的 財 寶 在 那 裡 ， 你 的 心 也 在 那 裡 。22眼 睛 就 是 身 上 的 燈 。 你 的 眼 睛 若 瞭 亮 ， 全 身 就 光 明 ； 23你 的 眼 睛 若 昏 花 ， 全 身 就 黑 暗 。 你 裡 頭 的 光 若 黑 暗 了 ， 那 黑 暗 是 何 等 大 呢 ！

24一 個 人 不 能 事 奉 兩 個 主 ； 不 是 惡 這 個 ， 愛 那 個 ， 就 是 重 這 個 ， 輕 那 個 。 你 們 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 瑪 門 （ 瑪 門 ： 財 利 的 意 思 ） 。

1..錢財不可靠(19~20 節)

「蟲子咬」：指外面環境的變遷會使財富自然地貶值。

 「銹壞」：指財富本身的變質、消耗、磨損。

 「賊挖窟窿來偷」：指人為因素使財富在不知不覺中流入別人的口袋裏。以上三種因素，致使地上的財富完全不可靠，財富不能供給人保障。

 2.錢財會使人的裏面黑暗(21~23 節)

V21最能吸住人心的，就是錢財。我們的錢財若只積存在地上，我們的心就只會思念地上的事。反之，我們的錢財若是積存到天上，我們的心也會天天受吸引而思念天上的

事。又是神賜福的源頭. 就好像前面我們提到施捨，我們樂意施捨也是神賜福的源頭，就是我們做着神喜悅的事.

V22-23這裏是借用肉眼和身體的關係，來說明心眼和生命的關係；眼睛在此代表利益、欲望、志向、注意力被吸引的方向。肉眼是否健全，決定人的視野是光明抑或黑暗。照樣，人對神的存心是否專一，決定人一生有否方向和意義。

V24錢財會使人失去愛神的心(24 節)

但我們的心若是向著地上的財富，它就會霸佔我們的心，成了我們的主人，叫我們在不知不覺中受它的支配、奴役。 。

2. 不要憂慮 v25

為飲食和穿著憂慮就是為生命和身體憂慮(25 節)

25所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ； 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 ？ 身 體 不 勝 於 衣 裳 麼 ？

 (一)神既然給了我們生命，祂必然會顧到生命的需要，賜給我們吃的和喝的東西。我們的存留，乃在乎祂.

(二)因為憂慮即表示不信任神的看顧。

(三)主一面要我們為今日的飲食祈求(11 節)，一面卻說不要為衣食憂慮；祈求是信的表示，求了就信神必給，憂慮是不信的表示。

3. 不該憂慮 v26-34

26.你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 ， 也 不 種 ， 也 不 收 ， 也 不 積 蓄 在 倉 裡 ， 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 。 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 ？ 27你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 （ 或 作 ： 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ） ？ 28何 必 為 衣 裳 憂 慮 呢 ？ 你 想 野 地 裡 的 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ； 他 也 不 勞 苦 ， 也 不 紡 線 。 29然 而 我 告 訴 你 們 ， 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ！ 30你 們 這 小 信 的 人 哪 ！ 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 ， 明 天 就 丟 在 爐 裡 ， 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 ， 何 況 你 們 呢 ！ 31所 以 ， 不 要 憂 慮 說 ： 吃 甚 麼 ？ 喝 甚 麼 ？ 穿 甚 麼 ？ 32這 都 是 外 邦 人 所 求 的 ， 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 ， 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。 33你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 ， 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。34所 以 ， 不 要 為 明 天 憂 慮 ， 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 ； 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。

V26-31這裏主耶穌並沒有意思叫我們不必為生活勞力, 主的意思乃是說，我們的生存是在神的手中，所以必須信靠神，過信心的生活，就是當我甚麼都沒有時，我還有「天父」──祂乃是「養活」我的主。)對神有信心，能使我們免去許多無謂的掛慮；

V33「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」

這裏的「求」，不是禱告的『祈求』，而是生活上的『追求』。我們要以追求神的國和神的義的態度來過生活，意即要在生活中讓神在我們身上掌權(「祂的

國」)，並讓神從我們身上活出來(「祂的義」)。

「這些東西都要加給你們了」：天國子民只要追求神的國和神的義，所得著的不只是神的國和神的義，連帶也額外得著了生活的必需品。

V34「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠 了

神是要我們好好注意『今天』，為明天憂慮。信心的道

路是一步一個帶領的，主的帶領先是腳前的燈，然後才是路上的光。

天國子民要好好地活在『今天』裏，不該作「明天」的奴隸。

今日這章聖經𥚃面，我們做事只要對準神，動機正確，無論我施捨，禱告，禁食。求神幫助我們，在國度的生活𥚃，能夠勝過一切憂慮，不小信，不要憂慮錢財，也不要積聚財寶在天上，反而如何在生活當中學習如何服侍神敬拜神幫助別人，這樣神就會提升我們的生命，使我們發出生命樹的氣息