哥林多前書 1 Corinthians 7章

哥林多前書 7章

Winnie Law 傳道2015-08-14週四

題目：聖潔生命 蒙主喜悅

一、婚姻中持守聖潔 v1-19

二、持守蒙召的身分 v20-24

三、守獨身專心侍主 v25-40

前言：

當保羅寫《哥林多前書》給哥林多教會時，信徒都是最近幾年裡信主，成爲基督徒還不超過三年。

哥林多是當時一個商業繁榮的城市，也是各族人民混雜的大都會，而且是古希腊，和羅馬偶像的敬拜中心，所以，雖然這城市經濟繁榮，卻是道德敗壞。

信徒一向活在自己城市的文化中，沒有上一代的基督徒，也沒有人在基督徒的家庭中長大。所以，他們信主後仍有世俗價值觀，關於領袖、性和其他問題。

他們有很強的聖靈恩賜，凡事富足，口才知識全備，可是他們在信仰上還未成熟，驕傲、自以為有智慧、追求地上的事，並且有淫亂問題。

因為當時他們所處的世界充滿淫亂，有同性戀的問題，並透過與廟妓聯合，與邪靈相交。

哥林多的人覺得別人做的，他們也可以做，因為他們有智慧。

他們主要受到二元論的影響︰屬靈或屬血氣，既然屬聖靈，就不屬血氣，就可以很超然。

因此衍生了兩派的人﹕

1) 極端屬靈的，認為性行為是罪、是不潔的，甚至與配偶沒有性關係；

2) 而另一個極端是，既然已經是屬靈，那麽靈的聖潔和得救就可以了，而肉體是敗壞的，不會復活，所以可以隨意行淫亂的事，而不會影響靈。因此保羅寫這書信纠正他們的謬誤。

一、婚姻中持守聖潔 v1-19

v1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

保羅回應哥林多教会的信，「男不近女倒好」，

「近」=親密的接觸，性關係。

「好」不是指“必須”或“道德上更好，乃是「值得稱許」，「不被指責」的意思。

基於當時哥林多教會中有人以為「要做一個屬靈的基督徒，必須拋棄一切肉身的慾望，因此不應該有性行為，以為沒有性關係是值得稱許，是好的。

在《提前》4:1-3，保羅贊成婚姻生活，認為禁止嫁娶是離棄真道，他在這裡指出，性關係在婚姻裡是必然的部分（v3-5）。

A. 權柄不在自己身上

v2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。

因為當時社會充滿著淫亂的風氣，人都以為這些情況是沒有問題的，甚至當時有許多猶太拉比也鼓吹一夫多妻制，所以保羅一開始便提醒他們「要避免淫亂的事」。

這裡的「妻子」和「丈夫」都是單數，保羅明顯地指出一夫一妻的婚姻才是合宜的，男子當有自己的妻子，女子當有自己的丈夫，男女在婚姻的關係裡，就是最基本的保護，免犯淫亂的事。

v3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。

「 合宜之分」=義務和責任。

在婚姻的關係裡，丈夫對妻子，妻子對丈夫，應該互相承擔對方的需要，除了生活上的需要，在身體和性方面的需要上，彼此都有義務和責任，都要用合宜之分去對待對方。

v4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

在身體和性的需要上，自己沒有管轄權，因為管轄權已給予配偶。

所以夫妻之間的合一，就必須先放下自己的主權和主張。

這裡告訴我們，如果要進入婚姻，我們就要有一個心態，就是要放下自己的主權。

雖說擁有對方的管轄權，但不代表可以掌控，或勉強對方做他不願意的事，凡事都要顧及對方的需要。

v5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁引誘你們。

既然要以合宜之分相待，就「不可彼此虧負」=「不可剝奪对方的好處」，

夫妻分房要有三個條件，第一是雙方都同意；第二是短暫的分開，，第三是為了專心禱告。

保羅強調「暫時」和「兩廂情願」，是為避免配偶在情慾發動時，遭受仇敵的試探。

保羅知道哥林多教會有嚴重的縱慾問題，因此強調，神看婚姻的聖潔是重要的。

夫妻在婚姻中要持守聖潔，持守與配偶同房的權利，不可以屬靈為理由，拒絕與配偶同房，當用合宜之分彼此相待，有正常的性生活，夫妻和諧的性生活是一個保護，並且能夠彼此承擔，互相尊重，仇敵就沒有破口來攻擊我們。

v7我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

保羅不是要所有人都必須進入婚姻關係，他自己也是單身的。

因為各人從神領受的恩賜不一樣，大部分人的恩賜是需要進入婚姻，但有小部分人有獨身的恩賜，他們享受獨處的時間，在情慾方面不會胡思亂想。所以保羅說，可以按著你本身的恩賜，選擇進入婚姻或守獨身，都是神按各人的需要量給各人的。

B.  未婚者及寡婦

至於那些未婚的，如果覺得自己禁止不住，就可以嫁娶，不要自以為很屬靈，被扭曲的觀念轄制，有需要就應該結婚，因為婚姻與「是不是屬靈」是沒有關係的。

v39-40 最後兩節，保羅给作寡婦的教導是，婚姻為男女終身的盟約，若丈夫死了，這約束便可以解除，女的若有需要，免淫亂的事，可以再嫁，但必須嫁主裡面的人。

C.  雙方都信主的夫婦

v10-11至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

「吩咐」=命令，

基督徒的夫婦要守住婚姻的身份，因為婚姻是神所設立的，經上說：「神配合的，人不可分開。」(太19:6b)

△妻子不可離開丈夫，

△如果妻子在不清楚真理的情況下，跟配偶離婚，就不可以再婚，

△或者他要跟之前的配偶和好，

△同樣，丈夫也不可離棄妻子，

對於已婚的基督徒來說，這是最基本的原則。

但是否在婚姻中被暴力对待或受苦，都一定不可以離婚呢？祖母堂的同工，都曾遇到這些問，需要個別處理。

知道婚姻是神的心意，所以我們也不断推行夫妻營，对作丈夫的和作妻子的，都有真理的教導，引導他們好好的溝通，聖靈帶下醫治和饒恕，看到許多關係破裂、瀕臨離婚的夫妻，甚至牧者夫婦的關係都得以修復，家庭重整，子女在完整家庭中成長，一家人爱与真理中继續前行，也被神興起成為幫助其他夫妻的器皿。

D. 不信主的配偶

v12-13 如果配偶不信主，只要他/她情願跟已信主的丈夫或妻子住在一起，就不要離婚。

v14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

這個「聖潔」不是說他們已經信主，而是「分別為聖歸主」的意思，所以不信的配偶會因著信主的配偶而屬於神。這是神極大的恩典，所以不管我們的配偶和家族信不信主，因為我們的信主，他們也會成為聖潔，被分別出來屬於神，這鼓勵我們更有信心向他們傳福音。

哥林多教會需要調整他們的聖潔觀，

因為某些婦女認為自己是基督的新婦，要完全聖潔，又認為性是不潔的，所以拒絕與丈夫同房，不要因配偶未信主，以為与他同房会使自己不潔。這樣反使丈夫容易受試探，與妓女行淫。

主耶穌與妓女和稅吏一同坐席，不會因與他們接觸而沾染不潔。

所以，持守聖潔本來是好的，但若將其極端化，反而違背聖潔的真理。

保羅因此勸勉她們，既然夫妻二人成為一體，即使丈夫還未信主，也要以合宜之分相待。

倘若丈夫或妻子是信主的，他的配偶也因此有機會得救，兒女也能因父母而成為聖潔。

我們遵守神的吩咐，但要有智慧，如果對方染上性病，就不要與他同房，因為聖潔不能醫治性病。

如果未信主的配偶堅持要離婚，我們可以被動地接受，不必拘束，就可以随他(v15)。

因為神召我們原是要我們和睦，在婚姻上有平安，而不是要我們在婚姻裡承受很多爭執、煩惱和壓力。

但不能因自己信主而離棄未信主的配偶。

保羅指出守割禮或不守割禮也是不重要，最重要的是遵守神的誡命。

二、持守蒙召的身分 v20-24

v20和v24是一樣的:「你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守往這神身，因為我們是活在神面前。」

如果我們蒙召的時候是獨身的，便要守住蒙召的身份，不用刻意追求伴侶，以獨身的身份繼續服事神，但也不用刻意守獨身，随著神的安排去行便可以。

如果在蒙召的時候已經結婚了，便不要羨慕那些獨身的人有很多時間和自由，可以自由地生活，有更多時間精力去服事神，要守住自己的身份，結了婚仍然可以服事神。

三、守獨身專心侍主 v25-40

保羅勸勉單身的弟兄姊妹，寧可守素安常(維持現狀)，因為他覺得自己獨身是好的，沒有婚姻的纏累和苦難。

因為婚姻是關乎兩個或更多人的事，有兒女和家人，人与人之間總会有磨合，需要遷就、忍耐、承担等，所以說在婚姻中「肉身必受苦難」(v28)，已婚的人為世上的事掛慮，不能單為主的事掛慮。

v33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

因為神非常重視婚姻關係，丈夫要討妻子喜悅，並如主耶穌起來承担世人的罪一樣，承担妻子的過錯，這樣就得神的喜悅。

另一方面，保羅反駁那些認為婚姻是犯罪的禁慾主義者，說：若男女進入婚姻，這是自然的事，並不是犯罪。

保羅認為，獨身的人沒有這些纏累，可以專心服事神，叫神喜悅。但也要看神給人的恩賜是甚麼，不用勉強去做。

v35 他鼓勵無論是已婚或未婚的人，作「合宜的事」=得体的、高貴的事，不要只低著頭看地上的事，不断去抓地上的事，而是抬起頭看天上的事，以天父的事為念，殷勤(不住的)服事主。

v29-31 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子…..用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。

當審判的日子，一切現今的事都要過去，因此這些事都不是人生極終的追求。

保羅認為家中有女兒的，長大後叫她出嫁是好，若她能心裡堅定，為主守獨身更是好；

結語:

一) 婚姻是盟约，所以不要輕言離婚，有難處找權柄幫助。

昨天的經文提到，我們在最小的事上都常常有血氣之爭，彼此埋怨，指責，彼此告狀，分別對錯，神說這是「大錯」，完全失敗的舉動。

離婚不單帶给彼此傷害，也会連累下一代在不完整的家中成長，使他的性情品格可能造成扭曲，偏激或退縮。

所以進入婚姻的人，要知道需要放下自我和主張身子的權柄，讓神的話調整自己的生命，守住婚姻的界線，彼此以合宜之分相待。

若夫妻跟随主的步伐快慢不同，也不要以聖潔為由，嫌棄走得慢的，要忍耐包容，在爱中為对方祷告。

另一方面，要儆醒，因為仇敵会找尋机会破壞夫妻關係，彼此產生怨恨，家庭被拆散，孩子失去保護。

例：上星期六做深切，前一天丈夫無原因地突然向我發難，聖靈提醒這是爭戰，所以我沒回話，安静地藏在神裡面，為這事方言祷告，第二天，丈夫跟我道歉，深切也顺利完成，姊妹得释放。

我們要為婚姻，為家庭起來爭戰。

二) 我們要守住蒙召時的身份，若是單身，要接納自己，好好服事神，不必羨慕已結婚的人，讓神為你作主和安排。守住自己的身份，繼續往前行，神的祝福一定會臨到我們。

禱告及回應：

求主幫助我們無論已婚或單身，都能持守聖潔，殷勤服事主。