2026.09.20 週日

贖罪日講道

真誠悔改 生命復興

Ps. Winnie Law 20260920週日

題目: 真誠悔改 生命復興

一、神吩咐的贖罪日(利23:26-32)

二、回到神的愛與憐憫 (詩51:1-2)

三、徹底的覺醒與回轉 (詩51:3-11)

四、生命更新與靈性復興 (詩51:12-19)

前言:

神作事是有節奏的，祂吩咐以色列人守的每一個節期都有特定的意義，當我們順服神，跟著神的節奏而行，就会進入神的祝福之中。

猶太曆春天的節期：

1) 逾越節 (Passover / Pesach)：猶太曆尼散月14日傍晚開始（公曆3月至4月）。

2) 無酵節 (Feast of Unleavened Bread)：猶太曆尼散月15日至21日（緊接逾越節後）。

3) 初熟節 (Feast of Firstfruits)：無酵節期間安息日的次日（星期日）。

4) 七七節 / 五旬節 (Shavuot / Feast of Weeks)：初熟節後算足七個安息日（共50天），大約在猶太曆西彎月6日（公曆5月至6月）。

猶太曆秋天的節期，是邁進那一年的高峰的節期：

1)  猶太新年 / 吹角節 (Rosh Hashanah) 日期：猶太曆七月初一（公曆9月或10月）。

·  今年由9月11日的日落開始，進入猶太曆的5787年。吹角宣告節期來臨，

·  在吹角節之後有十天，稱為「敬畏十日」，呼召百姓透過讀經、禱告省察自己的生命，為罪痛悔，預備進入贖罪日。

·  所以我們教会也有11-20/9期間，鼓勵大家禁食祈禱。

2) 贖罪日 (Yom Kippur) 日期：猶太曆七月初十，是猶太曆中全年最神聖、最嚴肅的日子。信徒會進行25小時的禁食、祈禱與認罪，尋求神的赦免與靈性潔淨。

·  今年的贖罪日是由20/09 (週日)  傍晚18:40 至 21/09 (週一)  18:40。

·  恢復與神和與人的關係後，就歡慶住棚節。

3) 住棚節 (Sukkot)日期：猶太曆七月十五開始，為期七天（隨後有嚴肅會和喜慶律法日）。紀念以色列人在曠野漂流40年所住的帳棚，同時也是感恩秋收的歡樂節期。人們會搭建臨時棚屋並在其中用餐。

一、神吩咐的贖罪日 (利23:26-32)

26耶和華曉諭摩西說：

27「七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。

28當這日，甚麼工都不可做，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。

29當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。

30凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。

31你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例。

32你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心，從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」

贖罪日要「守為聖會」，會眾要聚在一起，有兩個重點：

1)「刻苦己心」，「刻苦」=謙卑、虛己、低下頭來；

   「己心」是指人的靈魂和裡面的生命，就是整個生命。

·  在神面前謙卑自己，當聖靈提醒我們哪方面需要糾正，哪方面得罪人得罪神，就要承認和悔改。

2)放下手中的工作，甚麼工都不可做，專注在神面前潔淨身心靈。

並且神有一個嚴厲的警告：

1)凡不刻苦己心的，必從民中剪除。

2)凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。」

這裡看到，神很嚴厲对待不听從的人，

·  其實衪嚴厲的背後是愛，

·  因為罪就如沉重的腳鐐拖著人的腳，使我們舉步艱難，無力向前行，被捆鎖在黑暗中，失去喜樂和盼望。

·  所以，神要我們脱離罪的轄制和捆绑，生命才能復興，能夠自由喜樂地活在祂的面前。

列王紀上第8章，

·  所羅門王在七月吹角節献殿之後，帶領百姓進入贖罪日的禱告，然後與百姓歡慶住棚節。

·  說明人先要經過贖罪日，生命復興，才進入歡慶和豐盛的節期。

復興如何來到呢？就是透過認罪。

讓我們一齊來看詩篇51篇，

·  神稱大衛是合神心意的人，但他的一生不是完美無瑕的，

·  他曾經奪人妻、殺人夫，行耶和華眼中看為惡的事。

·  這是他生命中最黑暗、最羞恥的時候。

·  但神沒有放棄他，差遣先知拿單去責備他，大衛聽到責備後，便深深悔罪，寫下這首痛悔的詩篇。

今天讓我們透過大衛的祷告，學習一個重要的功課：

·  當我們犯罪，從恩典中墜落時，

·  怎樣藉著真誠的悔改，重新回到神的懷抱，生命復興，往上行。

二、回到神的愛與憐憫 (詩51:1-2)

1神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

人是很難承認自己犯了罪的，通常都會把責任推卸給別人。

·  正如始祖吃了分別善惡樹的果子後，亞當把責任推给妻子，夏娃又把責任推給蛇。

·  許多時候，我們犯罪後會躲避，不敢面對神。

但大衛來到神的面前，沒有為自己的行為找藉口辯解，也沒有將責任推卸給拔示巴或當時的環境。

·  他第一句就說：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」

大衛敢於面對神，是因為他對神有深刻的認識，

·  他知道神有「慈愛」與「豐盛的慈悲」。

·  「慈愛」在希伯來文中是 hesed，指神與祂百姓之間立約的、永不改變的忠誠之愛；

·  「豐盛的慈悲」，指神那無法測度的憐憫之心，

·  這是大衛深深相信，並緊緊抓住的真實，

·  他知道神雖然恨惡罪，但祂爱罪人。

·  神不是看到人犯罪，就拿著板子懲罰我們，也不会因他犯了罪就捨棄他不顧，

·  神總是給人機會，讓人回轉。

什麼驅使一個人願意認罪？ 是懼怕嗎？怕死、怕審判、怕地獄的火？都不是。

真正能引領人走向真實悔改的，是神的愛。

因為罪使我們與神的爱隔絕，破壞了我們與神之間親密的關係，

·  當我們犯罪後，跟神的距離疏遠了，無法享受與神親近的甜密和快樂。

·  可能大家都經歷過，在這種狀態中，我們很難受，很想恢復與神的關係。

唯一的出路，就是認真面對自己的過錯，誠實地承認自己得罪了神。

我們要像大衛一樣，抓住神的慈愛，

1) 呼求神「塗抹」我們的過犯，將所欠的罪債一筆勾銷；

2) 呼求神把我們的罪孽「洗除淨盡」，像洗衣服一樣，將污穢完全洗去，使我們恢復潔淨。

回到神的愛與憐憫，就是推動我們悔改的動機，所以，我們要緊緊抓住神豐盛的慈愛，就有勇氣面對自己的罪。

三、徹底的覺醒與回轉 (詩51:3-11)

認罪不只是說「對不起」，不是有口無心的言語，

·  而是生命方向的徹底轉變。

·  大衛的禱告，為我們示範了真實的悔改是怎樣的。

A. 誠實地承認 (51:3-6)

3因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。

4我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義；判斷我的時候顯為清正。

「因為我知道我的過犯」，

·  「知道」，不單是頭腦上的認知，而是從心裏知道得罪了烏利亞和拔示巴，更知道他所得罪的是神。

如果我們跟人有過節，彼此相恨，不肯饒恕。

·  這樣，不單得罪了人，自己受傷、不好過，

·  還有，是得罪了那位一直愛我們的天父，祂看到自己所爱的孩子，相咬相吞，彼此打得頭破血流，怎會不難過呢？怎會不伸手幫助我們呢？

我們不再找藉口說自己「一時糊塗」或「身不由己」去遮掩自己的錯，

·  而是從心裏為自己的罪深深痛悔: 「神! 我向你犯罪，惟獨得罪了你」。

6你所喜愛的是內裏誠實，你在我隱密處必使我得智慧。

神所看重的，乃是我們的心，神喜愛的，是人心裏誠實(忠實、確實、可靠)。

有時丈夫做了令妻子不開心的事後，

·      丈夫可能送妻子禮物或帶她去吃一頓飯，便以為無事。

·  其實妻子不会因為那份禮物或那餐飯就認為事情過去。

·  妻子要的是你知道自己錯在哪裡，下次不要再重犯。

同樣，神所要的不是外在的宗教儀式，做多些服事或奉獻多些，

·  祂要的是一顆因為爱祂而願意謙卑俯伏下來的心，

·  因為憂傷痛恨的心，主必不輕看。

1神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

3因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。

在v1-3他用了五次「我的」：「我的過犯」、「我的罪孽」、「我的罪」：

「就是我、我犯下的罪，使爱我的神難過，是我破壞了神的聖潔與榮耀，是我背叛了這位一直愛我、眷顧我、和帶領我的神！」

大衛更認識到自己生命的本質：

5我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

·  他對自己有更透切的認識，

·  這次的罪行並非偶爾的事，乃是顯出他深藏的本性，本來就存有彎曲的心思，他原是出生於行惡的族類。

·  因為亞當裡的舊人都是「在罪孽裡生的」，在母腹裡就有了罪性。

我們看到小孩子

·  不用人教他，都会講大話，

·  問他：「是否你打翻水？」他会否認，指著狗狗說：「是牠打翻。」

所以，人的罪性根深蒂固，自己不能救自己。所以，更需要求神的憐憫、更需要仰望神的赦罪之恩。

B. 懇切的祈求 (51:7-11)

接著，大衛不只求在律法上得到赦免，他轉向更深層的祈求，求內在生命的更新。

第一個祈求：

1) 求祢用牛膝草潔淨我：

7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

他求神「用牛膝草潔淨」他，

·  「牛膝草」是潔淨的象徵。

·  以色列人出埃及的第一個逾越節，神吩咐用牛膝草把血塗在門框門楣上(出十二22)，當晚滅命的天使看到門上有血，就越過他們，不殺滅其中的長子和頭生的牲畜，一家人得以保平安。

·  後來祭司用牛膝草蘸血、或除污穢水，去潔淨不潔的人(利十四4；民十九6)。

這預表主耶穌的寶血能洗淨我們一切的罪，使我們變成雪白，白如羊毛。

·  我們要求神塗抹一切過犯，不再留下任何記錄。

第二個祈求：

2) 求祢為我造清潔的心

10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。

11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

大衛深知，自己罪性很深，靠自己無法產生一顆清潔的心：

·  「神呀！不要離開我，我需要祢的同在。」

·  「我需要祢為我「造」一顆全新清潔的心，和一個正直的靈。」

這裡的「造」字，在希伯來文中與創世記1:1「起初，神創造天地。」的「創造」是同一個字。

我們都需要神在我們靈魂深處進行的創造性神蹟，重新有一個新的心、新的靈，才能繼續與神同行，活在神的旨意中。

所以，悔改的內涵，是徹底的覺醒與回轉。

當一個人願意徹底悔改，就會帶來生命的翻轉，並且有影響力。

四、生命更新與靈性復興 (詩51:12-19)

A. 重獲救恩之樂 (51:8,12,14,15)

8求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

12求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；

14神啊，你是拯救我的神，求你救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

15主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。

當人被罪綑綁時，他會沉默，無法讚美，生命沒有能力。

·  一個真正悔改的人，罪的重担脫落，不再活在終日的自責與哀愁中。

·  他恢復與人與神的關係，

·  在神的同在中，重新體會到救恩的喜樂，使他踴躍快樂，喜樂歌唱讚美神，

·  這種喜樂，成為他繼續行走天路的動力。

並且，大衛的眼光不再只專注個人的事，他的眼光轉向了一個更寬更廣，全新的未來。

B. 成為他人的祝福 (51:13,16,17)

16你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。

17神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

13我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。

18求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

19那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

大衛曾經跌倒過，陷落在低谷中，卻被神的恩典扶起，生命更新，就能起來扶持軟弱的人。

·  他要起來成為見証人，把自己在生命底處的經歷，和自己是個多軟弱的人告訴其他人，更告訴人神的爱如果挽回他。

·  這些見証都会成為有同樣過犯的人的幫助和安慰，為他們指出一條出路，讓他們回轉歸順神。

悔改的結果，帶來生命的更新與靈性的復興，眼光看得更遠更廣，看到自己的國家和城市的需要，求神善待和祝福。

見証：

信主之後，我一直為家人信主祈禱，但二十年過去，他們還是未信，

·  以致我很討厭听到有人說一家家信主，

·  也為到許多祷告的事未成就，

·  我的心埋怨神：「為什麼祢偏心，听別人祈禱，而不听我祈禱？」「我已經盡心服事，為什麼祢仍不改變我家人的心？」苦毒的根在我裏面長起來。

星期四是同工和神学生的贖罪日，

·  聖靈光照我，即使表面做得多好，但裏面就是如此不堪。

·  我感受到神為我的罪憂傷，祂鼓勵我要把這些黑暗暴光，

·  所以在認罪的環節中，我就勇敢地承認，求神赦免。

認罪之後，心就輕省，仇敵再不能控告我。

神告訴我神有作事的時間，

·  我要做的，是服在祂大能的手下，

·  继續相信祂爱我，也爱我的家人，等候祂的時間。

·  星期五的晨祷，透過腓立比書四章，神对我說：「無論處於任何境况，都要靠主喜樂，靠主站立得穩。」

·  神的話再次堅固我的信心，把我們眼目從困難轉回到神裏面，在祂的爱中，我恢復平靜安穩。

結語：

弟兄姊妹，或許我們沒有犯下大衛所犯的罪，

·  但在我們心中，是否也存有隱而未現的驕傲、嫉妒、貪婪、怨恨、詭詐？對權柄或神不順服呢？

我們不要被魔鬼的謊言欺騙，牠最喜歡把兩個觀念放在我們裏面：

1) 犯了罪就以為神不再愛我，我很絕望；

2) 害怕和掩飾，假裝自己很好，在虚徦中欺騙自己、欺騙人、也試图欺騙神。其实神知道一切，罪始於会顯露出來。

今天，詩篇51篇給我們一條出路。

·  在贖罪日中，打開我們的心，讓聖靈的光照進我們裏面，不消滅聖靈的感動，誠實面對自己的黑暗。

·  像大衛一樣轉向神，抓住神的慈愛和憐憫，求祂為我們造一顆清潔的心，重新有一個正直的靈。

讓我們渴慕脱離罪的捆綁，重新恢復与神与人的關係，生命復興，喜樂地進入下週的住棚節。