2026.09.27 週日

住棚節講道

永遠的住棚——神同在

Paul同工 20260927週日

題目：永遠的住棚——神同在

主要讀經：利未記 23:33-44

「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。……你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息，第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹枝，與茂密樹的枝條並河邊的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。……你們要住在棚裡七日，凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」

前言：住棚節與救恩的連結

住棚節本是猶太人守的節期，但它與每位信徒息息相關，因為住棚節代表神與人同在，並且貫穿了神救恩的歷史——連結了過往、現在與未來（舊約、新約與新天新地）。在贖罪日過後，神的百姓罪得赦免，隨之而來的就是極大的喜樂，進入住棚節的歡慶中。

一、過去（舊約）——神住在以色列人當中

神命令以色列人住在棚裡七日，是要讓祂的百姓明白三個重要的屬靈意義：

1. 紀念神的救贖

• 紀念曠野的護庇： 神吩咐以色列百姓住在棚裡，是要讓世世代代記住，當神領他們出埃及時，他們曾在曠野漂流四十年。當時他們是沒有家園的奴隸，但神親自供應瑪那與水，白天以雲柱、晚上以火柱保護帶領他們。

• 向神還願與感恩： 以色列人在埃及受苦時曾向神許願求拯救。到了住棚節，百姓便前來向神還願與感恩，因神以十架神蹟拯救他們脫離苦難與重擔，證明祂是獨一的真神。

• 揀選與親近神： 如詩篇所言，被神揀選親近神、住在神院中的人是有福的。今天我們如同以色列人一樣被分別為聖，單單歸神所有。

• 外邦人的恩典： 雖然猶太人傳統上有卓越的商業與教育，但因著他們當初棄絕基督，神使救恩臨到外邦人，讓我們能先一步進入神的家。凡信靠基督的，一樣好處都不缺。

2. 感謝神的供應

• 收藏節的豐收： 住棚節在秋季農作物收割後舉行，故又稱「收藏節」。在中東乾旱之地，雨水是生存與農作的關鍵。

• 恩典為年歲的冠冕： 詩篇65篇記載，神降甘霖使大地肥美，以恩典為年歲的冠冕，路徑都滴下脂油。人生命的豐富非單靠個人努力，而是來自神的滋潤與供應。

• 加倍的奉獻與回報： 百姓在神面前歡樂七天，除了正常的奉獻外，更照著所許的願加倍奉獻，以感恩和喜樂回報神的恩典。

3. 提醒人生的寄居

• 地上產業非永恆： 在節期中，以色列人必須離開舒適的房屋，搬進簡陋的棚子居住七天。神以此提醒百姓：地上的產業不是永恆的，人在世上只是客旅與寄居者，真正的安息與家鄉在神那裡。

• 雲彩般的見證： 亞伯拉罕承認自己在人中間是外邦人是寄居的；大衛與彼得也同樣宣告人在神面前是客旅；希伯來書更指出古人存著信心死，承認自己在世上是美地上的旅人，盼望神所預備永恆的家鄉。

二、現在（新約）——基督與聖靈住在信徒中間

1. 道成肉身，搭帳棚在人間

• 約翰福音 1:14 宣示：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」 其中「住」的原文就是「搭帳棚」。基督來到世上搭帳棚住在我們中間，回應並成就了舊約住棚節的預表，使信祂的人不至滅亡，反得永生。

2. 住棚節的宣告與活水江河

• 約翰福音 7章 記載耶穌守住棚節，並在節期的末日（最盛大之日）站著高聲宣告：「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人……從他腹中要流出活水的江河來。」

• 這話是指著信祂之人要領受聖靈說的。耶穌降世約三年半，完成救贖工作；而祂升天後，父神賜下保惠師聖靈，持續與信徒同在。

3. 聖靈的住留與引導

• 黑暗世代中的保守： 面對黑暗的世界與如同吼叫獅子的撒旦，信徒靠著住在我裡面的聖靈與耶穌的寶血得著憑據與保證，保守我們行在正路不至失腳。

• 聖靈的工作： 聖靈使人知罪（為罪、為義、為審判自己責備自己）、使人重生、引導人明白真理、賜下屬靈恩賜建立教會，並賜下力量走完天路。

4. 職場即禾場的見證

• 真理勝過世俗價值： 信徒不應拿世俗的價值觀來衡量事物或教育下一代，而要隨從真理的聖靈。

• 在職場發光榮耀神： 職場是接觸人群、發光作見證的絕佳場所。信徒在職場上靠主努力與優秀，賺取財物來支持神的國度，便能將極大的榮耀歸給神。

三、未來（末後）——神永遠與祂的百姓同在

1. 第八天的預表：基督二次再來

• 住棚節第七天預表領受聖靈與拯救，而第八天的嚴肅會則預表神永恆的國度。

• 基督第一次來是以卑微僕人的身分；第二次再來則是以萬王之王、萬主之主的大榮耀君王身分降臨，勝過地上一切黑暗權勢。

2. 萬國同來守住棚節

• 撒迦利亞書 14:16 預言，在末世爭戰得勝之後，所有勝過列國的餘民，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。

• 在猶太三大節期中，唯獨住棚節貫穿了過去、現在與未來，並在末後萬國敬拜中被特別提及。

3. 新天新地與神的帳幕

• 啟示錄 21:1-4 展示了末後的榮耀景象：新天新地與新耶路撒冷由天而降，「神的帳幕在人間，祂要與人同住……神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」

• 詩篇 89:14-16 提到神寶座的根基是公義和公平，慈愛和誠實行在神面前，知道向神歡呼的民是有福的。神將建立一個完全公平公義、無痛苦與眼淚的榮耀國度。

4. 生命的自我省察與回應

• 穿上新衣預備自己： 面對新天新地、新耶路撒冷與新婦，我們需要省察自己是否已靠主成為新造的人。如同馬太福音中娶親婚宴的比喻，若沒有穿上預備好的禮服，就無法留在席上。

• 歡呼讚美與傳揚福音： 我們既然已在得救的路上蒙受祝福，當在有氣息之日向神歡呼讚美，並將福音傳給親友與世人，帶領更多人一同進入神的住棚，享受神永遠的同在與喜樂。

結語

住棚節不單只是一個慶祝的節日，更是神救贖鏈條的展現。神從過去出埃及的護庇，到新約基督與聖靈的住留，直到未來新天新地的永恆同在，將祂無盡的恩典與應許賞賜給祂的子民。