2026.10.07 週三

列王紀上 6章

Ps. 筱雯 20261007週三

題目: 建造神同在的聖殿

一、聖殿的樣式(v1-10)

二、應許與聽命(v11-13）

三、聖殿的材料(v14-22）

四、聖殿的基路伯(v23-36)

引言:

大衛為神建造殿宇的心願，由兒子所羅門來完成。列王紀上第六章記載了所羅門王為耶和華建造聖殿，這是以色列歷史上最宏偉的工程之一。

這一章不僅是建築記錄，更是宣告：那位超越萬有的神，竟願意「住在」人手所造的殿中，與祂的百姓同在。

建殿是非常重要的，因為建殿的重要性是放在整個民族發展的歷程上。611在很多國家都有建立分堂，有許多分堂都得地為業，建造聖殿敬拜神。

神記念所羅門建殿的過程、開始和完成的日期，同樣，當我們建殿時，神也會記念。

一、聖殿的樣式(v1-10)

1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。

以色列人出埃及應為主前1446年，而建殿則開始於主前966年，西弗月”就是第二個月(陽歷四、五月間)，歷時七年。地點是耶路撒冷的聖殿山（即摩利亞山）上。但在主前586年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，聖殿遭到徹底焚毁与拆卸。

480 = 12 x 40，12是完全、40是熬煉的意思。480是完全的熬煉。

A.殿的外觀(v2-4)

記述了所羅門王為耶和華所建的殿的大小：長六十肘，(內殿，就是至聖所，長二十肘，內殿前的外殿，即聖所，長四十肘)。寬二十肘，高三十肘。

殿前有廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘。

又有嚴緊的窗櫺。

B.旁屋(v5-6,8,10)

靠着殿牆，圍着外殿內殿，造了三層旁屋。下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘，每層高五肘，有香柏木的棟梁。

在殿右邊當中的旁屋有門，門內有旋螺的樓梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。

C.寂靜中的建造(v7)

7建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。

通常建房子的工地都很多嘈音，但v7是整章最令人矚目的細節：聖殿的建造過程異常安靜，所有石頭都在採石場預先鑿好、打磨完畢，才運到工地去安裝。工地聽不見鐵器的喧囂。

這安靜並非偶然，申命記二十七章5節記載，神的祭壇不可動用鐵器。鐵器象徵人的力量與干預，而聖殿的建造必須顯明：這是神的工作，不是人的喧嚷。每一塊石頭在被安置前，早已在「山上」經歷了鑿刻與雕琢，那些響聲發生在看不見的地方，而在神的手中。

這正是信徒生命的寫照。我們都是「活石」，被建造成為靈宮（彼前二5），所以這些石頭也喻表我們

。神在我們生命中的雕琢，是透過生命中發生的事，甚至是不如意的事來雕琢我們，那些經濟的壓力、家庭的考驗、人際關係的緊張、職場上的矛盾、服事中的摩擦等等，當我們被鑿出來、被雕琢的過程中，使我們覺得痛和掙扎，会發出許多「響聲」，直到我們被打造得差不多了，菱角被磨得圓滑，就會安靜下來。當我們安靜下來，就預備好運到聖殿去。

我們必会透過打磨雕琢的過程，生命才被預備好，成為安靜、合用的材料，可以在神的面前服事。

想想我們經歷過哪些事，生命中哪些菱角被磨走？被雕琢，成為神可以使用的器皿？或者服事進入更寬廣的領域？

教會真正的建造，不是靠人的才幹與喧嘩，而是靠神在隱密處，給每一個生命作雕琢的工程。

二、應許與聽命(6:11-13）

正當工程進行得如火如荼，耶和華的話臨到所羅門說：

12「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衞的話。

13我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」

這段話極為重要，因為大衛臨终前，也曾囑咐所羅門。

神在這裏重申說：如果所羅門聽從神，遵行神的話，祂必應驗向大衛所應許的話，讓大衛的國度大大發旺，並且祂要住在以色列人中間。

創造天地的神要住在人手所創造的殿中，其實是件不可思議的事。祂願意這樣，是因為人謹守祂的律例、典章，聽從祂的話。

所以，聖殿的價值不在於香柏木的芳香或精金的璀璨，而在於百姓的順服，以致神住在其中，神的榮耀和同在充滿這殿。

神昔日告誡所羅門，今日神也同樣用這番話告誡我們。我們可以把教會建造得極其華美，有隆重的獻堂典禮，有專業的音響和講道，看起來沒有任何瑕疵，但神不是看外表，祂是看人的內心，若會眾沒有以神為神，看神的話(吩咐)為兒戲，隨己意而行，並不遵行主道，這一切華美都只是沒有價值的空殼。

所以，這裡看到神對所羅門的應許是有條件的，祂的同在與否，取決於人是否聽命。

三、聖殿的材料（6:14-22）

A.香柏木

香柏木的樹高可達40公尺，木材帶紅色、飽含樹脂並具強烈芳香；質輕、無節、耐水性強，具有極佳的抗蟲和抗腐蝕能力。古代常被用作建造聖殿、造船與高級木工的重要頂級建材。

在《聖經》中出現超過70次，象徵力量、尊嚴、高貴、完美與生命。

聖殿裏面用大量香柏木，做棟梁和貼牆，從地到棚頂，都用香柏木遮蔽，一點石頭都不顯露，上面刻着野瓜和初開的花。

又用松木板鋪地。至聖所從地到棚頂，也是用香柏木板遮蔽。

B.橄欖木和松木

用橄欖木和松木製造至聖所的門扇、門楣、門框，和外殿的門框。

C.精金

聖殿是要彰顯神的榮耀，整個聖殿都是用金子包裹起來，金子喻表神的榮耀，是建造聖殿的重要材料。

所羅門用精金貼了全殿，包括殿內的牆和地板，又用金鏈子掛在內殿前門扇。安放約櫃的至聖所是一個完美的立方體，長、寬、高各二十肘，其內部全部貼上純金，石頭一點也不外露。香柏木做的壇，亦包上精金。

金是最貴重的金屬，代表尊貴，也象徵神的榮耀與聖潔，金是經過烈火熬煉的，必須經過高溫高壓，必須先熔化，溫度超過攝氏一千度，使它改變形狀，成為一片片，才能貼在聖殿的表面，或造成各樣器皿。

聖殿中只有金器銀器，所以凡是跟聖殿有關的，都要耐高溫高壓，才能彰顯神的榮耀。

這預表基督徒被建造成為靈宮，要彰顯神的榮耀，必先經過上面所說的雕琢，也如熬煉精金的「高溫高壓」，為要使我們成為祂榮耀的器皿，可以彰顯神的榮耀。

四、聖殿的基路伯（6:23-36）

至聖所有兩個用橄欖木做的基路伯，聖經中的基路伯並不是文藝復興時期那種胖嘟嘟、可愛的嬰兒天使，而是滿有威嚴、象徵神聖、公義和保護的天軍。

這兩個基路伯在約櫃上方的施恩座，各高十肘，每個基路伯有兩個翅膀，各長五肘，兩個翅膀是張開的，共有十肘；這兩個基路伯的翅膀相接，剛好是至聖所從左至右的二十肘。基路伯的外面是用金子包裹的。它們高張翅膀彼此相對、遮掩約櫃，象徵神的寶座在人間，神與人同在。所以作為聖殿的器皿，我們要彰顯神的同在。

整個聖殿都是金色的，除了至聖所內的兩個基路伯外，聖殿裏面的牆，至聖所的門扇、門楣、門框的金子上呈現了不同的圖案，就是基路伯(表示神的同在和神的聖潔)，聖所裡用這麼多基路伯，是告訴我們神是獨一的神，當我們要謹守遵行祂神的話，祂的同在就在我們中間，就是經營神的同在。

金子上有棕樹的圖案，代表生命與豐盛。棕樹和前面提到造聖殿材料的香柏樹，兩者都是高級的木材。香柏樹長在高山上，不怕寒冷，並且長得高大。而棕樹則長在沙漠裡，不怕缺水。高山或沙漠都喻表困難的環境，這也是聖殿要表達出來的概念，除了耐高溫高壓，我們也要能適應困難的環境。

金子上的圖案也有初開的花，花的受造當然是為傳遞花粉以長出下一代，代表結果和傳承。所以我們要有一個能夠生長和繁衍的生命。

至於內院，是用鑿成的石頭三層和香柏木來建築的。

37所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。

38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按着樣式造成。他建殿的工夫共有七年。

結語：

這篇經文講到所羅門建造聖殿。

我們的身體是聖靈的殿，如何建造呢？

1) 听從神的話，忠心遵行神的誡命。

2) 生命需要被雕琢，磨去菱角，如活石被建造成為靈宮；又如金子耐高溫高壓，被煉淨之後，安静地被神放在應放的地方，被神使用。

生命也如香柏樹和棕樹，在困難的環境中，仍能生長，而且充滿生命力。

3) 整個聖殿的內部，如同一個重新被尋回的伊甸園，是神與人同在的地方。

神的同在需要經營，無論是晨祷、崇拜、開小組都是經營神的同在；至於個人的等候神、讀經、祷告也是經營神的同在。神的同在在我們中間正如棕樹，使我們滿有生命力並且開花，凡我們所做的神都賜福，使凡事亨通。有神的同在和帶領，無論世界如何改變，我們的心裏就有倚靠，有平安。

願我們都起來建造神同在的聖殿，無論是教会或個人的生命，跟隨祂的帶領，成就神在大地的心意，叫神得榮耀。