2026.11.12 週四

列王紀下  3章

Paul 同工 20261112週四

主題：人的計謀有限，惟有神掌管萬有

一、人的改變有限，不能取代生命的更新（1–3節）。

二、人的計謀有限，不能掌握環境的變化（4–12節）。

三、神的權柄無限，能按祂的旨意施行拯救（13–27節）。

本章透過以色列、猶大和以東三王聯軍攻打摩押的事件，讓我們看見：人的計劃不一定能成功，但神的主權永不受限制。

第一點：人的改變有限，不能取代生命的更新

經文：1–3節

約蘭作王，仍行耶和華眼中看為惡的事

1. 約蘭的改革並不徹底（1–2節）

約蘭是亞哈的兒子，接續父親作以色列王。

聖經對他的評價是：

他行耶和華眼中看為惡的事，只是他不至像他父母。

• 他的父親亞哈行惡。

• 他的母親耶洗別拜巴力。

• 約蘭除掉了父親所造巴力的柱像。

• 但他仍然沒有離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的罪。

這表示約蘭雖然有一些改革，但並沒有真正歸向神。

2. 外在改革不等於內在更新

約蘭除掉巴力柱像，這是一個改變，但他沒有完全離棄偶像崇拜。

這提醒我們：

• 改變一些壞習慣，不等於生命已經改變。

• 減少一些罪行，不等於真正悔改。

• 外在宗教行為，不等於內心敬畏神。

屬靈反省：

我們是否只願意改變一些容易改變的事情，卻不願意放下內心真正的偶像？

例如：金錢、地位、面子、個人利益、自己的主權。

相關經文：

• 撒母耳記上15:22——聽命勝於獻祭。

• 羅馬書12:2——心意更新而變化。

人的問題不只是行為需要改善，而是生命需要神來更新。

第二點：人的計謀有限，不能掌握環境的變化

經文：4–12節

1. 人憑自己的判斷策劃戰爭（4–8節）

摩押王米沙原本向以色列王進貢羊毛和羊羔。

亞哈死後，摩押王便背叛以色列。

約蘭於是聯合猶大王約沙法和以東王，一同出兵攻打摩押。

這裡有三個王：

• 以色列王約蘭。

• 猶大王約沙法。

• 以東王。

他們商量如何進攻摩押，最後決定繞道曠野而行。

從人的角度來看，這是一個軍事計劃，有策略、有聯盟，也有作戰方向。

但問題出現了。

2. 人的計劃遇上不可控制的困境（9節）

以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。

他們原本是要攻打敵人，結果還沒有與敵人交戰，自己已經陷入缺水的危機。

這是一個很大的諷刺：

• 有軍隊，卻沒有水。

• 有戰略，卻沒有出路。

• 有三國聯盟，卻解決不了眼前的問題。

人可以計算軍隊的數目，卻不能控制天氣；人可以安排行軍路線，卻不能保證有水供應。

3. 困境顯露人的信心和態度（10–12節）

約蘭看見缺水的情況，就說：

哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。

他把困境看成神要毀滅他們。

但約沙法卻問：

這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。

於是有人提到沙法的兒子以利沙。

約沙法的反應 與約蘭 很不一樣。

約蘭

約沙法

看見困境便絕望

看見困境便尋求神

認為神要毀滅他們

相信神仍然可以幫助

被環境牽引

願意尋求神的話語

約沙法曾經在列王紀上22章與亞哈聯盟，這次又與約蘭聯軍。他雖然有尋求神的意識，但他的結盟決定也值得反省。

屬靈反省：

當我們遇到困難時，第一個反應是甚麼？

• 埋怨環境？

• 怪責別人？

• 擔心失去？

• 還是先來到神面前尋求祂？

相關經文：

• 箴言16:9：「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」

• 箴言19:21：「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」

• 詩篇127:1：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」

人的計謀可以安排事情，卻不能掌握事情的結果；真正的保障不是人的能力，而是神的帶領。

第三點：神的權柄無限，祂的話語超越人的理性

經文：13–20節

1. 以利沙首先指出他們屬靈的問題（13–14節）

以利沙對約蘭說：

你去問你父親的先知和你母親的先知吧！

這句話帶有責備的意思。

約蘭的父母亞哈和耶洗別曾經依靠巴力先知，如今遇到困難，卻來找耶和華的先知。

以利沙指出他們的矛盾：平時不敬畏神，遇到危難才來求問神。

但以利沙又說：

我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。

這裡讓我們看見，神並沒有因為約蘭的敗壞，就完全放棄祂的工作。

神仍然按祂的主權施恩。

2. 以利沙先求神的同在（15節）

以利沙要求人拿琴來。

琴手彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。

這裡不是說音樂本身能控制聖靈，而是顯示以利沙在敬拜、安靜的環境中領受神的啟示。

我們要留意：先知不是靠自己的智慧說預言，而是靠神的啟示傳達信息。

3. 神的吩咐超越人的想像（16–20節）

神吩咐他們：你們要在這谷中滿處挖溝。

神又應許：

因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。

這是一個非常重要的信心功課。

當時他們沒有看到：

• 風。

• 雨。

• 水源。

但神已經應許水會來。

而且神說：這事在耶和華眼中看為小事。

這句話是本章重要的屬靈亮光。

對人來說，缺水是無法解決的危機；對神來說，卻不是難成的事。

神不但應許供水，也應許使他們戰勝摩押人。

人和先知的對比：2種眼光

人的眼光

先知的眼光

看見乾旱

看見水將充滿山谷

看見沒有出路

看見祂已經預備出路

看見不可能

看見這是小事

依靠眼見

信靠神的應許

屬靈反省：

有時候神的吩咐不是先解決我們眼前的問題，而是要求我們先憑信心順服。

他們要先挖溝，水才會充滿山谷。

我們不能單憑眼見來決定神是否正在工作。

相關經文：

• 以賽亞書55:8–9——神的意念高過人的意念。

• 路加福音1:37——出於神的話，沒有一句不帶能力的。

• 神的能力不受環境限制，祂的應許不需要人的理性完全理解，卻要求人憑信心順服。

• 希伯來書11:1——信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

第四點：神掌管萬有，祂的作為超越人的計算

經文：21–27節

1. 神按祂的話成就事情（21–22節）

第二天早晨，獻祭的時候，水從以東方向流來，遍地就滿了水。

神沒有降雨，卻使水充滿山谷。

人看不見神怎樣工作，但神確實按祂的話成就了事情。

2. 神使敵人誤判形勢（23–24節）

摩押人看見水在陽光照耀下呈現紅色，就以為是血。

他們以為三王的軍隊彼此相殺、自相殘殺了。

於是摩押人衝入以色列營，結果反被以色列人擊敗。

這裡有一個重要的轉折：

• 以色列軍隊原本因缺水而陷入絕境。

• 神使山谷充滿水。

• 摩押人卻因看錯形勢而作出錯誤判斷。

• 原本看似不可能的戰局，竟然出現反轉。

神不但供應祂百姓的需要，也掌管敵人的判斷和戰局。

3. 神的作為不代表人可以操控神（25–27節）

以色列人攻打摩押，拆毀城邑、堵塞水源、砍伐樹木。

當摩押王看見戰況不利，就帶著七百拿刀的兵想衝出去攻擊以東王，卻沒有成功。

最後，他將那應當接續自己作王的長子，在城上獻為燔祭。

這件事令人震驚。

經文最後說：

於是以色列人遭遇耶和華的大怒，三王就離開摩押王，各回本國去了。

第一，摩押王獻長子是極其可憎的異教行為。

這並不是神所吩咐或認可的獻祭方式。神明確禁止以色列人以兒女獻祭（利未記18:21；申命記12:31）。

三王雖然得著水，也取得軍事優勢，但最後仍然因局勢而撤軍。

第三，人的計謀與神的旨意是兩回事。

本段信息：神不但掌管供應，也掌管戰局；祂的作為超越人的預計，祂的主權不受人的操控。

整章三個屬靈功課

第一點：人的改變有限，神要全部

列王紀下3:1–3

約蘭除掉巴力柱像，卻沒有完全離開罪惡。

第二點：人的計謀有限，需要凡事尋求神

列王紀下3:4–12

三王有軍隊、有策略、有聯盟，卻不能解決缺水問題。人的能力有限，必須學習倚靠神。

第三點：神的權柄無限，需要憑信心順服祂

列王紀下3:13–27

神使乾旱的山谷充滿水，也使戰局出現轉變。祂的作為超越人的想像，祂的旨意不受人的控制。

總結

列王紀下第三章讓我們看見三個不同的人物和三種不同的態度。

約蘭：看見困難，只懂得埋怨。

他雖然是以色列王，卻沒有真正敬畏神。遇到缺水危機，就認為神要將他們交在敵人手中。

約沙法：看見困難，懂得尋求神。

他提醒大家尋找耶和華的先知，這是正確的方向。但他與約蘭結盟的決定，也提醒我們，尋求神不應只在危難時才開始。

以利沙：看見困難，仍然倚靠神的話。

他知道缺水不是神不能解決的問題。他傳達神的應許，要求百姓挖溝，等待神的供應。

整章經文帶出一個重要的信息：

人可以計劃，但不能控制結果；人可以聯盟，但不能保證成功；人可以看見困境，但不能看透神的作為。惟有神掌管萬有。

四個反省問題

1.  我有沒有像約蘭一樣，只在遇到困難時才想起神？

2.  我是否過分倚靠自己的經驗、能力和計劃，忘記尋求神的心意？

3.  當神的吩咐超越我的理性時，我是否仍然願意順服？

4.  當環境沒有改變時，我是否仍然相信神掌管一切？

結束語

弟兄姊妹，人生有很多事情是我們不能掌握的。

我們可以計劃家庭，可以安排工作，可以計算經濟，可以預備將來，但我們不能控制明天，也不能保證每一件事都按照自己的計劃發展。

列王紀下第三章告訴我們，三個王有軍隊、有策略、有聯盟，卻連最基本的水也不能供應。

但神只用一句話，就使乾旱的山谷充滿水。

因此，我們要學習：

• 不要高舉自己的聰明，要尋求神的智慧。

• 不要單憑眼見判斷環境，要相信神的應許。

• 不要只在困難中求神，要在平常生活中敬畏神。

• 不要企圖掌控神，要謙卑順服祂的主權。

人的計謀有盡頭，神的能力沒有盡頭；人的道路有限，神的旨意永遠立定。

願我們一生不是靠自己的聰明去掌管人生，而是讓掌管萬有的神，成為我們生命的主。

因此，真正的信心不是要求神按照我的計劃行事，而是即使事情沒有按照我的計劃發展，我仍然相信祂是主。「信心不是我能掌握明天，而是我知道掌管明天的神是誰。」

 人在困境中常憑自己的聰明、計謀和經驗尋找出路，但人的能力始終有限；惟有神掌管環境、供應需要、施行拯救，也按祂的旨意成就事情。