歷代志上 1Chronicles-24

歷代志上24章

看重蒙召 忠心服事

Winnie Law傳導20240719周五

題目: 看重蒙召 忠心服事

分段: 一、亞倫後裔的事奉v1-19

            A. 以掣籤分班服事v1-6

            B. 顺從抽籤的安排v7-19

       二、利未人的事奉 v.20-31

前言:

神帶領以色列人出埃及之後，便為他們設立了祭司制度。

神揀選利未支派辦理神的事，在利未支派中又揀選了亞倫的子孫成為祭司，祭司就是神與人之間的中保，人必须经过祭司到神面前，而神是藉着祭司到人中间來。

祭司主要的工作:

a)每年一次在贖罪日時進入至聖所，在神的約櫃面前，為以色列百姓贖罪。

b)每天在聖所事奉，管理金燈檯、陳設餅和香壇

c)每年在節期、月朔，祭司都為百姓向神獻祭。

d)教導百姓遵守律法的責任，為百姓代求和祝福。

因此，「祭司的職分」就是完全活在神面前的服事。

在進入迦南地之後，因百姓離棄神，沒有遵行神的話，以致祭司制度的实行也漸漸衰微。

大衛愛神，樂意遵守神的話，定意在以色列國內重新興起祭司制度，恢復对神的敬拜。

大衛曾數點利未人，和亞倫的子孫辦理神殿的事務。

今天的經文記載了大衛將祭司和利未人編了班次，在聖殿中服事。

原來在聖殿中服事，是有次有序的，要按權柄的安排，彼此配搭，在服事中學習順服和听從，恩賜得以發揮，生命得以成長。

一、亞倫後裔的事奉v1-19

A. 以掣籤分班服事v1-6

v1亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

v2拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子，故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。

v3以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同着大衞將他們的族弟兄分成班次。

v4以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多。分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長，

v5都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。

v6作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前，記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族，在以他瑪的子孫中取一族。

亞倫有四個兒子: 拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪。

拿答、亞比戶在耶和華的面前獻凡火，“是耶和華沒有吩咐的”，因此神重重責罰，擊殺了他們(利10)，

拿答、亞比戶都沒有留下子嗣，所以亞倫的另外兩個兒子，以利亞撒和以他瑪的子孫接續作祭司，日後的祭司皆出這兩個譜系。

神揀選亞倫的家族作祭司，不是因為亞倫這個人多有能力才幹，神对人的揀選和呼召，完全在於神的主權。

而被揀選服事神的人，神对他是有要求的，他不能輕看呼召，也不要隨便做，當存敬畏的心事奉，且要对付自己的生命，越來越聖潔，因為神會管教祂的僕人。

以利亞撒的子孫是撒督，以他瑪的子孫是亞希米勒，他們同著大衛將他們的族弟兄分成班次。

以他瑪的子孫有八個族長，以利亞撒的子孫比較多，有十六個族長，共有二十四個族長，都是亞倫的後代。

他們的班次是以掣籤而定，透過“掣籤”，在事奉的分配上便不會出現偏私的情況，其實是神指定的。

作書記的都是利未人，是拿坦業的兒子示瑪雅，在神、王、眾首領及本人面前抽出來，

整個分班的過程是嚴肅而莊重，從第一至二十四班的名字都清清楚楚的記錄下來。

他們抽籤選出班次，班次就是職位，根據職位的不同，作不同的工作和服事，這裡沒有記述每個班次的細節。

班次=「他們工作中的職務」，有些人抽中的職務，是他喜歡做的、或自觉會做得好的，便開心感恩;

但若抽中的職務，不是自己喜歡做的事、觉得是瑣碎事、或者觉得是艱難的，就会情緒低落或失去熱誠，所以事奉的心態很重要。

如果我們的服事帶著僱工的心態，我們就会計算: 工作超過了時間，就向僱主要加班費;

如果看重自己的表現和成果，期待掌聲、被人認同，自己卻不能被調整，這样的生命不能服事得長久。

要知道我們是因著神的恩典，才可能站在祂的面前服事，服事是回應神的爱，所以不要与神計較。

祭司團隊依著排班順服的服事， 今天我們在教會服事，都要放下自己的成見，看別人比自己強、竭力保守聖灵所賜合而為一的心，多体諒、包容、彼此順服、運用恩赐彼此配搭，減少埋怨和批評論断，教会就會彰顯出是一群滿有基督的爱的群体，人來到我們中間領受感受到温暖和被接纳，人心得滿足，神得榮耀。

v5以利亞撒和以他瑪的子孫是“在聖所和神面前作首領的”，神對他們作祭司這個職份極大肯定。

今天，我們神救贖了我們，並揀選我們成為“有君尊的祭司”、聖潔的國度、属神的子民，為要宣揚神的美德。

我們在神面前乃是“作首領的”，神親自给你安排班次，這是何等大的福氣，祂知道什麼对我們是最好的，衪知道你這個器皿需要經過什麼磨練工程，才能成為貴重的器皿，合乎主用。

我們要認識自己的身份，不輕忽神的揀選，所以要喜樂地回應，常存感恩的心，忠心、盡責任地完全神的託負。

B. 顺從抽籤的安排v7-19

v7-18共12節經文，每一節記載兩個族長，共24個族長，都是按抽籤的安排，有規距、有次序的服事，神怎样吩咐亞倫，他們就依著所吩咐的條例去行。

7掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，

8第三是哈琳，第四是梭琳，

9第五是瑪基雅，第六是米雅民，

10第七是哈歌斯，第八是亞比雅，

新約中所記施洗約翰的父親祭司撒迦利亞便屬亞比雅班(路一5)。

11第九是耶書亞，第十是示迦尼，

12第十一是以利亞實，第十二是雅金，

13第十三是胡巴，第十四是耶是比押，

14第十五是璧迦，第十六是音麥，

15第十七是希悉，第十八是哈闢悉，

16第十九是毗他希雅，第二十是以西結，

17第二十一是雅斤，第二十二是迦末，

18第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。

v19這就是他們的班次，要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。

二、利未人的事奉 v.20-31

20利未其餘的子孫如下：暗蘭的子孫裏有書巴業，書巴業的子孫裏有耶希底亞，

書巴業=细布業(23:16），是摩西的孫子，即是暗蘭的子孫，哥轄的後代。

22以斯哈的子孫裏有示羅摩，示羅摩的子孫裏有雅哈，

23希伯倫的子孫裏有長子耶利雅、次子亞瑪利亞、三子雅哈悉、四子耶加面，

24烏薛的子孫裏有米迦，米迦的子孫裏有沙密。

哥轄有4個兒子，除暗蘭外，這裡的以斯哈、希伯倫和烏薛都是哥轄的兒子。

他們的後代都服事。

26米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅，雅西雅的兒子有比挪。

27米拉利的子孫裏有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。

米拉利是利未的兒子，哥轄的弟弟。

30b按着宗族這都是利未的子孫。

這些人是有家譜可尋的，他們的宗族一直追遡到利未人，同心服事神。

祭司不能做所有的工作，他們就配合、帮助祭司在聖殿裡辦理事務。

我們往往以為祭司的工作很重要，相对來說，利未人的工作似乎較輕，不重要，但聖經仔細地記載了他們的名字，神記念他們的擺上。

他們的工作可能是23：28-32

28他們的職任是服事亞倫的子孫，在耶和華的殿和院子並屋中辦事，潔淨一切聖物，就是辦神殿的事務，

29並管理陳設餅、素祭的細麪或無酵薄餅，或用盤烤，或用油調和的物，又管理各樣的升斗尺度。

30每日早晚，站立稱謝讚美耶和華，

31又在安息日、月朔並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華。

32又看守會幕和聖所，並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。

但他們同樣是在王、祭司撒督和眾首領面前掣籤出來的，

v31「正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。」

沒有分別。希伯來語是le`ummah(“一致地”)。意思是利未人家族與祭司的家族在平等的條件下摯籤。

說明當時的摯籤分派職責是绝对公平的，一視同仁，不會因為位分高低而偏袒。

作為祭司的家族沒有特權，跟所有的利未人都是平等對待的，並不考慮資歷、能力或經驗的分別，無論是事奉經歷深厚的長者，還是年輕的新手，都謙卑地，站在平等的地位上，在神的面前，順從神的安排和託付。

因為我們原是被救贖的罪人，得以在神面前事奉，都是神恩典的選召。

罪人之間是沒有比較的，沒有人比別人更重要，也沒有人比別人更有資格。

這裡很強調利未人的重要性，他們的事奉跟祭司一样重要，特別是在被擄歸回之後，很多利未人失業，沒有人祭祀，所以要把利未人找回來。祭司和利未人是一起服事神的，他們的服事是247的，所以要編排分班去服事，有時可能有人生病或有事請假，但無論人多人少，都要忠心完成所需的工作。

知道是被神揀選的，所以服事是甘心樂意，不能隨便的。

當利未人和祭司並肩一齊服事，神的殿就興旺，神的工就會成就。

結語：

今天，我們怀著什麼心態服事呢？

在服事中，我們看重的是什麼呢？

要得著自己想得的好處？得著掌聲？或是随便的，想怎樣做就怎樣，輕看這是神的選召？

神所選召的人，神會負責造就或管教。所以我們蒙召的，當敬畏神，看重神所交託给我們的使命。

順服神给我們安排的位置，放下自己的權力、經驗、與資歷，謙卑地跟權柄同工和弟兄姊妹在愛中被此服事，教会就井然有序，不会混亂。

各人運用聖靈所賜的恩賜，「各盡其職，建立基督的身體」，彰顯神的榮耀，神的國度继續擴展，讓神的心意成就。

祝福：

降服在神的旨意之下，接受安排與託付，忠心服事。

以謙卑束腰，敬畏神，尊重人，彼此配搭服事，使人得益處，使神的心滿足。