歷代志上1Chronicles-8

歷代志上8章

看己平凡,神看你超凡

Winnie Cheung傳道  21-6-2024週五

題目：看己平凡,神看你超凡

一.被擄之人仍可興起             v6-18

二.遇時機作决定                     v19-33

1.有好時機卻作錯决定v19-21

2.遇危機作對決定        v22-33

三.殘疾之身，仍蒙王恩          v33-40

 
前言
以色列亡國被擄歸回，所以復國先由猶大支派來開始。再講是利未支派，因為信仰跟利未支派很有關係，他們要帶百姓再一次以以色列為榮、以信仰為根基。在整個家譜裡ch1-7已處理得差不多，接下來就是講大衛王朝與祭司的彼此關係，但作者開始寫的時候，發現有些事沒交代清楚，所以就要講便雅憫支派的問題。因為說起大衛王朝的時，會有人問掃羅王朝是怎樣呢？第一個王是掃羅王，但他後來被廢，如果只講掃羅王又不對，所以把整個便雅憫支派重新再寫一次，這是第八章的背景。記述便雅憫的後裔。便雅憫背景很特別，他的母親最初給他起名叫「便俄尼」，就是「患難之子」；但他的父親雅各立刻為他改名「便雅憫」，就是「右手之子」，表示他很有力量。最初他是令人痛苦的，甚至自己也很痛苦，但最後卻成為很有力量的人。從這章聖經看見有些人雖有很好的機會，卻錯過了，但另有一群人，他們開始時環境是艱難和不公平的，但他們持守神的吩咐,靠著神能突破困境，活出神的呼召。便雅憫支派僅次於猶大和利未.他們看自己是平凡,差一點被滅族,而神看他們是大能的勇士,是超凡卓越的. 今天的題目:看己平凡,神看你超凡 分為三段

一、 被擄之人仍可興起(8:6-18)
1. 上一章記錄說便雅憫共有三子，此處說是五子,推測除比拉之外的, 四名都是孫輩以上的子孫,本章是便雅憫支派的另一份族譜,作者主要是帶出住在迦巴的以忽。v6-7以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。我們看見烏撒出生於一個被擄的家庭，所以他應該沒有完整的家族，也沒有財產，但在這樣狀況下，神卻記念他們。因此當我們經歷不好的環境時，絕不要自怨自艾，縱然被擄環境看起來很艱難，但神的恩典會臨到我們身上。
2.v8-9「沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。他與妻賀得同房，生了……」
沙哈連最少娶了三位妻子，休了兩個妻子，然後又去了摩押地，這裡是說他不好，因為瑪拉基書說得很清楚，休妻的事是神所恨惡的，這裡特別記載沙拉休了兩個妻子，再娶第三位妻子，這是神不喜悅的，然後他又走去摩押地，就等於說，人沒有被擄，但卻因情慾及經濟的問題自己去了摩押地，這是一個淫亂的家庭是被淫亂擄去.但這些妻子卻被記念，其中戶伸更是第一位妻子，戶伸是”神記念”她應該是最痛苦的。環境對她是不公平的，然而從聖經所見，她的後裔卻不斷被記念。她的兒子以利巴力雖生於一個被棄絕的家庭，但當他活出屬於他的一份，神就記念他。他也有一個不錯的後代，他的兒子沙麥建立了兩個村莊，所以神也記念他，被棄絕的家庭神竟然興起.被神記念.
v.13「又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。」比利亞和示瑪護衛亞雅崙，他們是得勝的領袖.所以是特別被肯定的。亞雅崙這個城市有點特別，屬於但支派，”但”支派沒有留在應許之地。他們沒有攻下本來屬於他們的地，反而跑去別的地方，把亞雅崙分給利未人，屬於哥轄族，這個地點很重要。說到亞雅崙便想起：書10:12「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙穀。」這是神顯神蹟的地方。掃羅與非利士人爭戰，掃羅追趕非利士人到亞雅崙，這裡經文說到掃羅的後代比利亞和示瑪都追趕迦特人，這是便雅憫人支派的人所做的，掃羅王也曾參與過，他也是便雅憫人。這個支派跟別的支派比起來是差不多的，但他們雖然被擄、又休妻的，看自己不是好人，因他們起來護衛應許之地的，所以神看到他們是非常好的，神特別記念他們。

二、 遇時機作正碓決定 (8:19-3３)
  1.有好時機,卻作錯決定v19-21
「雅金、細基利、撒底、以利力,洗勒太,以列,亞大雅,比拉雅都是示每的兒子。」
這段提到的示每，相信就是大衛逃難時，起來攻擊大衛的那個示每。他住在耶路撒冷，是著名的族長，神賜他獨特的一份，然而他卻在王遭難的時候起來攻擊他，最後就被所羅門王除掉了。他有一個好的機會，但卻錯過了。

2.遇危機作對的決定v29-32                                          

v22-28這段經文記錄了很多名字，v.28「這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。」住在耶路撒冷是被記念的，當時住耶路撒冷不容易,有危險.便雅憫支派有不好的，也有好的，住在耶路撒堅固耶城是好的,神記念，  v29是住在基遍的便雅憫人,基遍距離耶路撒冷13公里.當年神帶領約書亞戰勝迦南諸王的地方.書10:12「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙穀。」基遍是神顯神蹟的地方。，這裡又有一大堆名字，在遇危機作對的決定「這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。」(v.32)他們是住在耶路撒冷附近，也就是堅固耶路撒冷的，也被記念。國家亡了人民被擄，現在要重新回來的人，捉緊時機來保護耶路撒冷.這裡就特別被記念那起初護衛耶路撒冷的人。捉住時機作對的決定,沒有錯過神給我們的機會.就看到神蹟奇事發生,使人更多的認識神.

三、 殘嫉之身,仍蒙王恩(8:33-40)

聖經開始記述掃羅王的家譜。V33尼珥生基士,基士生掃羅,掃羅生約拿單.麥基舒亞,亞比拿達,伊施巴力.很多人覺得掃羅王是不好的，他也確實有很大問題，然而他是耶和華所揀選，是當時代最好的領袖，可惜最後還是錯過了這個呼召。v34「約拿單的兒子是米力巴力(撒下四章四節作米非波設)；米力巴力生米迦。」
米力巴力就是米非波設，接下來他繼承掃羅的王位，本有一個非常好的機會，他也錯過了這個機會。他的狀況是不好的，因為年幼時父親就離世，並且自幼就是瘸腿的，所以他能做的只有在路邊行乞；然而他後來蒙神眷顧，得著大衛王的恩待。我們看見米非波設體系的發展非常深遠，所以對米非波設而言，他的條件是低的，看似一生沒有發揮的機會，然而當他把自己的一份活出來，願意努力、依靠神的恩典，他就從患難之子變成右手之子，所以我們不要活在抱怨自己成長環境的光景中。事實上，當我們面臨一樣的處境，我們有權選擇如何回應。我們可以選擇抱怨環境，把責任推卸為別人的錯，但也可以選擇求神的恩典，作好自己的本份，這樣神會恩待我們。

我認識一位印度牧師,就是克安通牧師,他很愛孤兒，他開了孤兒院收養600多個兒童.被稱為孤兒之父.讓兒童認識天父,使孩子看見神是孤兒的父，天父會親自帶領他們，然後再請他們照顧其他的孤兒。孤兒是一個我們無法選擇的遭遇，但我們千萬不能說：「因為從沒有被愛過，所以無法愛別人。」也不能說：「因為沒有被父親愛過，所以無法當好父親。」更不要因為童年被父親傷害，就用相同的手段對待兒女，因為這是一條被環境塑造的路。只要做好神給你的那一份,神看你是非凡的.

便雅憫的恩膏是反敗為勝的恩膏，雖然他們看起來很辛苦，但最後卻成為最強壯的。正如今天聖經所記，有些人的出生和成長條件是低的，然而當便雅憫的恩膏在他們身上，他們就從患難之子變成右手之子，所以我們不要向環境低頭。即使現在你很辛苦，將來你定能得勝,你會有很強的見證去分享去感恩。一生平順的人也不要羨慕，因為也有屬於我們的一份，只要靠著神的恩典往前行就夠了。因神看你為大能的勇士,基督的精兵,在神眼中你是超凡的,只要你一生緊緊跟隨,領受便雅憫的恩膏,你便成為得勝的一族.

禱告及回應：

求主幫助我們放下抱怨，靠著神所賜的信心和恩典，努力活出我們的本份，領受便雅憫的恩膏，要起來爭戰，不要被世界所擄。使我們脫離破碎的過去，進入反敗為勝的生命。神喜悅我們的是，住在量給我們的應許之地那裡，不斷耕耘。神會記念我們的，我們護衛一個城市，去守約，去遵從聖經的教導，不要怕困難，要護衛教會，因為教會是基督的身體，我們代代都這樣做，神會非常的悅納。