2025.10.31週五

歷代志下  20章

Winnie Cheung傳道   31/10/2025週五

題目:定意尋求向神敬拜

引言

今天是描述約沙法最後的一幕。在18章約沙法與亞哈結盟，神的忿怒臨刑結果慘敗，因為神的慈愛和憐憫才使他平安地帶回耶路撒冷。今日最後一場戰役，雖面對四方八面有大軍來攻擊他,他在很懼怕的環境下,約沙法因定義尋求神,結果他得到一很好榮耀的得勝，他所得的擄物多到不可勝數.我今天所定的題目:定意尋求向神敬拜 ,分為三段

一.禁食禱告尋求神v1-4                                                              

1.此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。    

2.有人来报告约沙法说:『从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。
此后是指19:4虽然约沙法已经悔改，而且「引导民归向耶和华—他们列祖的神,但神沒有讓猶大四境平靜.列國都懼怕他. 神卻容許摩押人和亚扪人,米乌尼人,一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法有大军(以東)从海外亚兰來,海外是指死海以外。亚扪和摩押都在死海的东面，這是約沙法王遇上了人生最大的危機,幾個民族都在猶大的東邊，這是個很壞的消息，但更壞的消息是，是海外的亞蘭，即是以東，他們的大軍同樣來攻擊，同樣在東邊來入侵，並已去到隱基底，在猶大的邊界,情況非常危急,該怎麼辦? 3.约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4.于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。

本来犹大四围的列国都甚恐惧，现在却轮到约沙法惧怕了，因他知道是神的忿怒。故此大敌当前，他雖然懼怕却没向北国以色列求援，而是「定意寻求耶和华,宣告全國禁食」。約沙法是一個尋求神的人,在17:4-7神堅定他的國,眾人給他進貢,列國怕他不敢與他爭戰,约沙法在太平盛世,安定繁榮中寻求神，他在软弱中寻求神,18:4約沙法對以色列王說:請你先求問耶和華.即使他求問卻是神不喜悅的,因他幫助恨惡耶和華的亞哈,所以使神忿怒,现在是在惧怕的时候「定意寻求耶和华,宣告全國禁食」。在關鍵的時候，約沙法卻宣告要禁食，是一個不尋常的做法，因他知道勝負不是在乎人，是在乎神的力量。在生死存亡的時候，他要藉著禁食來尋求神，

弟兄姊妹不管你在任何環境,都可以尋求神,約沙法帶領全國的百姓尋求神,神就向他們显明祂的旨意.我們禁食禱告尋求神,同樣尋見神。

二．  站在殿中仰望神v5-13            

正常預備打仗時,調動軍兵,陣型,糧餉,演講激勵大會等等,但王沒有這樣做,而是單單祈禱，去激動耶和華的情緒，以致耶和華神起來為他的人民爭戰。

v5.约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，他禱告說:耶和华——我们列祖的神啊，祢不是天上的神吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在祢手中有大能大力，   无人能抵挡祢。」7.我们的神啊，祢不是曾在祢民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给祢朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？8.他们住在这地，又为祢的名建造圣所，说：9“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向祢呼求，祢必垂听而拯救，因为祢的名在这殿里。”      
約沙法不只是向神哀求，他站在新的聖殿向神申訴，把神帶回與所羅門王獻殿時的禱告,神與所羅門所立的約，神既然应允了所罗门的祷告,神应许赐下的产业。但神不是有求必应的偶像，神的能力和应许，是人仰望神,求神帮助时抓紧的两个根据,就就垂聽,所以约沙法就紧紧抓住神的应许来寻求祂。

10.从前以色列人出埃及地的时候，祢不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。                                                                                             

11看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离祢的地，就是祢赐给我们为业之地。」

12.我们的神啊，祢不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望祢。  

13.犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。

他禱告說：耶和華啊，祢是我們列祖的神，天上的神，祢不是萬邦萬國的主宰嗎？祢不是把地賜給祢朋友亞伯拉罕的後裔嗎？並且因祢名的緣故，祢的民為祢建造了聖殿。祢不是說過，當禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，在急難的時候，當向祢呼求的時候，祢便會回應嗎？當我們出埃及的時候，祢不容我們侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們今天便來報復了。為什麼祢不懲罰他們呢？約沙法祷告的重点不是认罪，而是迫切地寻求神，因为他已经用实际行动悔改了,他帶著犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前;用信心來支取神的應許.    我們在危難時，有沒有回到聖殿遇見神呢？在孤立無援的時候，我們再次歸回過往靠神得勝的經歷中，就可以在這些經歷中找到將來得勝的信心。

三.稱頌讚美全能神v14-30                                                             

v.15耶和華的靈臨到雅哈悉的身上，「他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。v16明日你们要下去迎敌,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。v17犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。V18约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。                

約沙法面對爭戰時,他帶同子民一同在殿中仰望神時,神向他們顯配,指示他們如何作戰,王帶領百姓俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。一同敬拜讚美來高舉神,利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。」

V20第二天清早，众人起来往提哥亚的旷野去,约沙法王站着说：犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神就必立稳；信祂的先知就必亨通。约沙法就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！     

這是一個很冒險的打仗方法,真的要清楚先知預言是來自神.   他們當時還未打仗，只是聽了先知的說話，就起來讚美神，原來當我們讚美神的時候，就代表我們開始進入戰爭，並且在未戰爭之前就起來讚美。這裡也有不尋常的地方，一般來說戰爭時應是軍隊起來，但這裡卻說是利未人起來。

約沙法先設立歌唱的人，而不是設立軍人，原本應是穿上軍裝，但他們卻穿起聖潔的禮服。本來應是軍隊站在最前面，但這裡卻說到這批讚美的大軍，站在軍隊的最前面，他們呼喊的，不是戰鬥的口號，而是說「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存」。

众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大的仇敵,他們互相攻。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。.约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物,许多财物、珍宝因为甚多，直收取了三日。

约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。」

得勝的秘訣:定忐尋求神,禁食禱告尋求神、回到聖殿仰望神、敬拜讚美高舉神。在我們艱難的時候，讓我們一同定遂尋求神，不但尋求祂，還要遇見祂，並且讚美高舉祂。