2026.01.29 週四

詩篇 14

Paul   2026-01-29週四

題目：敗壞時代中的盼望

一、 時代背景：大衛在動盪中的屬靈觀察

這是一篇「智慧詩」，也是大衛從屬靈的角度來看待當時社會的光景。當時大衛正處於被掃羅追殺的時期，那是一個動盪不安的時代，也是百姓普遍遠離神的時代。

在那個時代，社會狀況呈現出道德全面敗壞的現象，義人被欺壓，且人們普遍否認上帝的存在。大衛想表達的是，當人遠離神的時候，整個社會必然會走向腐敗，這是一個時代性的普遍現象。在這短短的七節經文中，大衛描述了兩類人，我們首先來看第一類人。

二、 第一類人：心中無神的「愚頑人」與「作孽的」

第一節提到的「愚頑人」，大衛描述他們是邪惡的，行了可惡、憎惡的事，沒有一個行善的。在上帝眼中，這些人是以自我為中心，心裡完全不敬畏神。他們並非只是嘴巴上說沒神，而是從心底發出「沒有神」的念頭，因此他們的行為自然會做出許多令人憎惡的事情，完全不按著神的心意做事。

上帝從天上垂看，想看世上有沒有明白的、尋求神的，結果卻發現連一個都沒有。這些人的特質是不想明白神、不想尋求神，心靈處於抵擋神的狀態，偏離了神的要求。

接著在第四節提到「作孽的」，這是一種生活形態的進展。他們將心裡的邪惡化為實際行動。他們並非沒有世界的知識，而是缺乏敬畏耶和華的知識。他們吞吃神的百姓，如同吃飯一樣隨意，完全無視神的存在,。正如我們每天吃飯是按自己的口味隨意而行，這些人也是任性而為，拿神不當神。這種從心裡的敗壞進展到實際生活的敗壞，影響了整個社會，使大家一同陷入污穢中，沒有任何善行。在聖經中，「行善」的標準不是人以為的好事，而是指「做神要做的事」。

三、 第二類人：在艱難中尋求神的「義人」

與上述惡人相對的是另一類人，在第五節被稱為「義人的族類」，在第四節被稱為「我的百姓」，而在第六節則被稱為「困苦人」。

這些屬神的百姓雖然尋求神，但他們的生活形態卻是困苦的，甚至被羞辱。他們的困苦並非因為生活貧窮，而是因為在尋求神、靠近神、傳講真理的過程中，被惡人吞吃、羞辱與逼迫。

正如使徒保羅所說，世人其實知道有神，卻不拿神當神，也不去敬拜祂，完全忽視神的存在。當神選民想成為黑暗中的光時，往往會面對許多艱難、逼迫、羞辱，甚至在社會中被孤立。成為神的百姓，這條信仰之路並非總是一帆風順的。

四、 神是避難所：在黑暗中看見救恩

雖然環境艱難，但成為神的百姓有一個極大的好處：無論環境多麼黑暗，上帝都看得見。上帝看見惡人的惡，也看見義人的善。大衛在第五節提到，惡人會陷入大大地害怕，因為神在義人的族類當中。

當惡人任意妄為、逼迫百姓時，他們看不見神，但神就在那裡。神要成為困苦人的避難所（第六節）。無論你處在多麼艱難的時刻、受多少羞辱，上帝就在你旁邊看著你，祂一定會管，因為救恩必從錫安而出。

上帝不僅看見，更有實際的行動要救你脫離苦難。雖然這世界因為邪惡和抵擋真理而充滿苦難，但上帝會用祂大能的手在百姓當中實行拯救。

五、 結語：在救贖中歡喜快樂

最後，大衛呼籲雅各要快樂，以色列要歡喜。雅各和以色列不僅是選民的代表，更是神救贖的對象。

我昨天陪一個從國內過來的家庭出去走走，他們問我一個深刻的問題：「以色列國為什麼會復國？」。我跟他們講了雅各和以色列的故事，講到神如何揀選亞伯拉罕，以及救恩如何從錫安而出，拯救猶太人與外邦人。我告訴他，雖然他對所信的神還不夠認識，但要活得快樂一點，因為那位天父天天看著他，正在找機會幫助他，把救贖的恩典放在他身上。

作為神的百姓是一個極大的恩典，雖然不一定一帆風順，但不用灰心喪氣。因為神是「24/7」的神，祂每小時都看著你，要拯救我們出黑暗入奇妙光明。今天的社會和未來的社會可能不會變得更好，當你想承認耶穌的名時，黑暗勢力可能會試圖抹去你的信心。但上帝聽得見，祂隨時準備幫助我們。祂知道我們的信心會軟弱，但祂的救贖是拯救到底的。上帝就是我們的力量，是我們隨時的幫助。

讓我們一起來稱頌耶和華的名，歡喜快樂，哈利路亞！