出埃及記 Exodus 19

出埃及記 19章

Winnie Law 傳道 2025-02-20週四

題目: 預備聖潔的神降臨             

一、 作屬神子民是恩典 (v1-6）

二、 朝見神之前需自潔 (v7-15)

三、 神榮耀威嚴的顯現 (v16-25)

前言:

經過第十災，埃及全地包括法老的長子都被擊殺，心地剛硬的法老终於容許以色列人離開埃及，

(12:51)「正當那日，耶和華將以色列人按着他們的軍隊，從埃及地領出來。」

雖然神稱他們為“軍隊”，但事實上，他們只是一群在埃及作了許多年苦工的奴隸，帶著家中大小和牛羊、拿著摶面盆怱怱離開的人。

因為神記念与亞伯拉罕所立的约，把他的後裔從為奴之地的埃及拯救出來，不單如此，神更要把他們培養成為一個國度，並且是一支能進入迦南地爭戰的軍隊。

以色列人從蘭塞起行，他們人数極多，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬，又有許多閒雜人(12:37-38)，所以加上婦女孩子，估計有二百萬人之多。

當摩西帶著以色列人來到神的山(西乃山)，摩西的岳父帶着摩西的妻子和兩個兒子來到跟摩西会合 (出18:5)。

摩西接納了岳父的意見，設立了有系統管理百姓的制度，揀選有才能的人作首領，處理百姓的小事，難以處理的事才交摩西判斷(18:25-26)。

從今天的第十九章到第四十章都是講以色列人在西乃山，他們住在西乃的曠野11個月，直到第二年的二月初一日才離開。

在這段時間發生的事，包括神降臨与以色列人立約，並頒布律法，從而教導百姓如何透過敬拜和獻祭去親近神；並且建造會幕。

西乃之約，標誌著以色列國度的誕生，神宣布以色列民是屬神的子民、是祭司的國度、聖潔的國民。

一、作屬神子民是恩典 (v1-6）

1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。

「滿了三個月的那一天」，有譯本說是「三月初一日」到了西乃的曠野。

猶太人認為自以色列人出埃及到傳律法是五十天。

怎樣計算出來呢？

出埃及那天是逾越節正月十五日，加第二個月的30日就是45日，第三個月的第一天，神吩咐百姓潔淨3天，前後計算，耶和華降臨的那天剛好是50日。

在新約時候，耶稣復活升天後，聖靈在逾越節後的50天，正是五旬節的日子降臨在門徒中間，他們就得著能力起來傳福音。

這是一個關鍵的時刻，因為神要親自降臨到他們中間，宣佈对他們的心意，並向他們頒佈誡命，要讓以色列人和世人都知道萬軍耶和華是以色列的神，以色列民是屬神的子民。

2 他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裏的山下安營。

以色列人和他們的牛群羊群，離開了埃及，經過利非訂，在那裡因沒有水喝与摩西爭閙，又与亞瑪力人爭戰。

終於來到西乃山，就是摩西被神呼召的地方，他們就在山下的平原安營。

摩西上山到神那裡，神讓他曉論以色列人說:

4『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。

以色列人的先祖雅各蒙神揀選，他從一個"抓住/欺騙"的生命得著神的恩典和祝福，從他而出的後裔以色列民又蒙神的恩典，把他們如鷹背在翅膀上，帶出埃及為奴之地，並且成為一個國度，以色列國就這樣產生。

5a 如今你們若實在聽從我的話，

「實在聽從我的話」原文是重覆的：「要聽從我的話，要聽從我的話」，神強調要聽，因為祂知道以色列民的軟弱，雖然聽了和答應了，轉過頭又会忘記，会離開。

神說你們要聽從我的話，

5b 遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的，

6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」

神与以色列民立约：「西乃之约」，是600年前神与亞伯拉罕和其後裔所立的约的延續。

神除了把他們帶離埃及之外，对他們還有更美好的心意︰

a) v5「在萬民中作屬我的子民」，

「子民」原文是「產業、珍寶 treasure possession 」，

這句的原文是「你是我的珍寶在萬民以上，…you’re my treasure above all the peoples.」

這是神帶領他們出埃及的目的，就是讓他們成為自己的珍寶、屬於自己的子民。

b) v6「作祭司的國度」，表明”人人皆祭司”的觀念。

在這個時候，以利未人為祭司的制度還未建立，這裡的祭司應該是指每一個家庭的長子。(出13:2)「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」

 祭司是站在神和人之間的中保，為人向神獻祭，又將從神來的命令傳達給人知道。 神要以色列人成為祭司的國度，向列國列邦的人傳遞神的話語和心意，彰顯神的榮耀，吸引萬民歸主。

c) v6「為聖潔的國民」，他們是被神

從周圍的百姓分別出來，遠離罪惡和汙穢，完全屬於神的子民。

 “聖潔”是神的一個重要屬性，

(利未記11:45) 「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

聖潔的神與罪完全隔離，我們也要竭力成為聖潔，遠離罪惡。

以色列民能夠成為神“寶貴產業"，並不是因為他們做了甚麼大事，或有多好，完全是神的慈愛與憐憫，神沒有計較他們過去與將來的罪過，稱他們為自己的子民。

神曾應許“地上萬族”必因亞伯拉罕的後裔而蒙福（參創18:18）。所以神興起以色列民成為屬祂的子民，嚴格訓練他們，使他們成為普世蒙福的器皿，透過以色列，讓世人認識神，把神的道教導世人，使世人都可以得救。

今天神揀選了我們，成為屬神的兒女。 也是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，神託負我們的使命，是要宣揚神的美善，讓萬民認識神。

二、朝見神之前需自潔 (v7-15)

7-8 摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話，都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。

百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」其實他們並不真正明白神在說甚麼，也不知道自己将会面臨的事，和自己內心的反應。

許多時候，我們都答應得容易，但实行起來就十分艱難，主要是因為自己內心有掙扎，很難放下「我」去順服神。

以色列民這時都未曾知道，原來自己不能遵行神的話，更想不到以後的路很長，還有39年3個月的曠野路要走。

9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」於是摩西將百姓的話奏告耶和華。

神要与以色列民立約，這是一件神聖又重要的事。

自從摩西回到埃及，百姓看到他行神蹟，知道他是從神派來的，他行神蹟的能力是神所赐的，但百姓從未直接听見神与摩西說話。

所以，神在与百姓立約這件重要的事上，不再由摩西傳話，神要百姓親耳聽見，祂在密雲中跟摩西直接对話，讓百姓確实相信摩西，以比堅立摩西的領導權威，讓百姓確信以後摩西宣告的所有誡命、律例、典章、祭祀的规章和各樣的指示都是從神而來，使他們完全遵守，不可怀疑，不可違背。

10.耶和華又對摩西說：「你往百姓那裏去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。

11.到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。

12.你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。

13.不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透，無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。』」

v13「到山根來」原文指「come up to the mount」，是「上山」的意思，沒有「山根」的意思。

神其實想百姓都上山，界限應是劃在山腰，而非山根，所以百姓是可以上到山腰來聽祂的話，但很可惜，下一章经文說到百姓都懼怕，只留在平地，遠遠的站立。

14.摩西下山往百姓那裏去，叫他們自潔，他們就洗衣服。

15.他對百姓說：「到第三天要預備好了，不可親近女人。」

神吩咐百姓，在祂降臨西乃山之前两天，必需自潔，又要洗衣服。

「自潔」=分別出來的意思：

a)v20 摩西被分別：過去摩西是靠神蹟帶領百姓，現在摩西被提升，可以單獨朝見神，摩西明顯被分別出來。

b)v24 亞倫被分別：確立摩西地位後，神叫他與亞倫再上山，亞倫又從百姓中被分別出來。

c)v12-13 百姓被分別：神吩咐摩西在山的四圍定界限，百姓不得越過界線，不可上山，也不可摸山的邊界，免被擊殺。因為在山上有權能和威嚴，不潔之心不能親近。

v15「不可親近女人」，是指在情慾方面要有節制，加上衣服要洗乾淨，在朝見神之前，我們的行為樣式要有克制，乾淨合宜。

d)v22 祭司被分別：「又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」

這句話，在時間上是有出入的，因為祭司的職分，是在本書第廿九章，神頒布律法以後才設立的。

這裡說明，神對祭司的要求更高，因為他是最接近神的人。

(彼前1:16)神說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

v23 神囑咐摩西：「在山的四圉定界限，叫山成聖。」不是說山本身有聖與不聖，而是因為神在山上，所以成為聖山。

神的聖潔是指神與罪惡隔離，所以神要百姓自潔，這裡提到的自潔只是一個象徵性的做法，表示他們遠離罪的決心。 真正的自潔是從內心深處棄絕一切的污穢，遠離罪惡的思想和行為。

三、神榮耀威嚴的顯現 (v16-25)

16.到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。

17.摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。

18.西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大地震動。

“角"：是一種羊角，吹角就是宣告神的來臨。角聲叫人留心，因有緊要的命令，就是神的降臨，這是聖經第一次記載天上的角聲。

最後一次記載天上的角聲是在啟示錄，吹到第七號角時，天上神的殿開了，神的約櫃也顯露出來，也是有密雲、雷轟、閃電、甚至冰雹，這就是神的降臨。

眾百姓在自潔兩天後，第三天的清晨，這是第一個五旬節，他們就聽到很大的雷聲和角聲。同樣在新约中的第一個五旬節，也有响聲。

以色列民听到响聲，從夢中驚醒一看，見神的山冒煙，如燒窯一般，耶和華在火中降於山上，"火''表示神的聖潔，遍山大大震動，天空又佈滿了密雲和閃電。

雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，顯示出神降臨的榮耀、威嚴的超自然現象。在這種威嚴聲勢的景象中，百姓都

覺得很震撼，並且心驚膽顫。

摩西呼喚他們出來迎接神，他們就漸漸走近山邊，

19a 角聲漸漸地高而又高，

原文直譯是「角聲是在走動，而且極其強大」，描寫百姓漸漸走近山邊，越來越接近神所在的山了。

19b 摩西就說話，神有聲音答應他。

在以後的經文中指摩西是與神「面對面」說話的人（出三十三11）。

20.耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。

21-22. 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」

神召摩西上去，並再次囑咐百姓不可闖過所定界限，免得突然被擊殺。

以色列民是可以上山腰，直到界限的位置，但不可「闖」到山頂神那裡。

被擊殺的人，是指那些未曾自潔、沒有準備好迎見祂的人，神会消滅他們。

因為聖潔的神，会对人的不義和罪惡顯出震怒。

23.摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」

24.耶和華對他說：「下去吧！你要和亞倫一同上來，只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」

25.於是摩西下到百姓那裏告訴他們。

在本章中，摩西三次上山與神說話，領受從神來的話語和律法。

今天因著耶穌基督的救贖，為我們開了一條又新又活道，我們不必上到高山上，就可以來到神面前，與神說話。

這是何等大的恩典！我們有珍惜与神親近說話的机会嗎？

結語：

A. 今天神也如鷹把我們背在翅膀上，帶我們脫離世界的勞役，仇敵的轄制和捆綁，在我們面對的困局和危機中，甚至到無路可走的地步，祂拯救我們，把我們背出來。

我們可以成為神的子民，這全是神的恩典。若神沒有拯救我們，任何人也不能逃脫罪的死亡。

我們不單止得救，不單止要做有信心有爱的好人，也不單止享受神所賜的福樂。我們更要明白神对我們每一個人都有永恆的心意，是要我們成為生命樹，就是君尊的祭司，我們要聽從祂，守祂的約，並要帶領萬民歸向祂，服事祂，把世界從仇敵手中奪回，讓神的國度彰顯出來。

所以，我們要常存感恩的心，遵守祂的誡命，不要再停留在自己的世界和框框，不要在「我要我想」的自我中心之中，無論我們的服事、牧養、教導，甚至教会的方向，都要從神這個心意的角度去想去策劃。

B. 神喜悅我們親近祂，聽祂的心意，所以我們要常常自潔，讓神的同在臨到我們中間，向我們啟示衪的心意。

但神是聖潔的，是輕慢不得的，是可敬可畏的，所以我們到神面前要有規有矩，不可隨便，也不可越過界線闖進去觀看祂，要順服祂的吩咐，按著祂的法則來親近祂。