出埃及記 25 | 來 ! 一起預備與神同住 | Ricky傳道 | Favor611 晨禱 | 2025.03.04週二
出埃及記25章
Ricky 傳道 2025-03-04週二
題目:來 ! 一起預備與神同住
一. 神甘願住在我們中間 1- 9
a. 甘心樂意的禮物 1-2
b. 指定的禮物 3-7
c. 禮物的目的 8-9
二. 帳幕中的器具 10-40
a. 約櫃的指示 10-22
b. 陳設餅桌子的指示 23-30
c. 金燈台的指示 31-40
引言 :我們今天讀出埃及記25 章 , 要進入書卷另一個新段落 , 摩西領以色列人經過十災出為奴之地 , 過紅海, 入曠野, 來到西乃山 , 領十誡律例典章 , 與神立約, 作神子民 , 要成為君尊祭司 , 聖洁國度 , 24 章尾神要摩西獨自一人上山40 晝夜會見神 , 今天神給摩西顯明祂自己心意 : 為神建造聖所與會幕 , 好叫祂可以住在自己百姓中間. 從25 章至最後40 章都是環繞會幕建造, 是1/3 全書, 可見是出圾及記的重心之重信息 , 今天的主題是:來 ! 一起預備與神同住 , 可分 2 大段:
1. 神甘願住在我們中間 1 – 9
但這偉大威榮的神卻是主動甘心樂意天下來曠野與屬祂的子民, 是愛恩典. 天大地大的神為何要住帳幕呢?這全為了以色列。住在百姓中間, 是神的主動提出 , 必定是出於祂自己心意, 對摩西講可能有多少理解, 不境他跟神相聚了40晝夜, 但對以色列人從祭司長老族長, 顯然是一個全新不可思意的概念吧, 在西乃山下看見神的威榮已嚇得半死了!
神說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」這能叫天震、山動、地裂的神要一個會幕,其樣式既能保護百姓,又能顯出其莊嚴;既顯明神對百姓的慈愛,也保護了祂的聖潔。
神要在會幕與人相遇,跨越神人相隔的鴻溝,之前人神溝通互動只有一座壇和12根柱子吧, (24:4), 因此會幕裡所有樣式都要照神吩咐而造,今天經文記載的都是聖所裡的器具。
a. 甘心樂意的禮物 1-2
神願意親近百姓,百姓也要願意親近神。神邀請百姓為聖所獻禮物,透過祭司與神相會,這是榮耀的聖所神願意親近百姓。凡為神獻禮物的要甘心樂意,因為神也甘心樂意親近人。甘心是由心推動發出的奉献, 樂意是奉献了帶來喜樂, 知道接受的人悅納, 但更進一步 , 甘心樂意有一種文本的翻譯,是指熱心到無法自制。當人知道神願意住在人間,那種興奮和樂意。人們入到聖所都會肅然起敬,因為全是用至貴重的金屬造成。獻上這一切都是為了建造聖所,聖所是神聖的地方,是完全屬神不可擅進之地,神就住在他們中間,神的聖潔、榮耀住在他們中間,整體的設計全都為了表達這個意思。另外也要造一帳幕,都意指神住在其中,使百姓可以親近神,神也可以親近人。這一切的器具,「要謹慎做 , 這些物件,都要照著在山上指示你的樣式。」(25:40)。一切樣式都是神的心意,不是人的心意。
b. 指定的禮物 3-7
獻上的禮物包括有金, 銀 , 銅, , 藍色、紫色、朱紅色線和細麻,又有染紅的公牛皮、海狗皮(紅海有海牛),皂莢木, 點燈油和香料,各種寶石等 , 各有用途 . 各有代表性和屬灵上的意義. 金
銀
銅
c. 禮物的目的 8-9
事奉(包括奉献)的目的是讓神住在我們中間。但我們要如何事奉,神才願意住在我們中間呢?其實是有條件的:第一,來到神面前奉獻和服事的人,都要甘心樂意,白白的擺上,無條件,不求回報,不求出名,才蒙神悦納。無論是金、銀、銅、各種顏色的線、細麻、膏油、香料、寶石等,所有事奉裡所需要的東西,都是由人擺上的。若想神住在我們中間,就要甘心樂意地擺上所有。第二,人所擺上的,不是按人的想法去造,而是按照神在山上所指示的樣式去造。我們沒有主權要求神如何用這奉獻,人要完全放下主權,如何做是由神決定。這樣為神建造聖所,讓神可以住在我們中間。
小結 :
- 我們奉献服事要甘樂意地擺上, 是回應神的愛, 恩典祂首先甘心樂意為我們付出供應, 白白的救恩典.
- 我們按神所定的擺上, 無論金銀, 線, 細麻....... 神都看重有用, 悦納使用, 皂莢木不貴重材料, 粗皂, 生長在曠野, 但堅實, 耐用, 包上精金更成榮耀貴的器皿 , 在神手中成為火箭, 發射升空.
2. 帳幕中的器具 10-40
神說: 製造帳幕和其中一切器具, 都要照我所指示你的樣式. 器具是指聖物. 會幕裡有七件聖物,每一件都很重要,本章提到約櫃、施恩座、放陳設餅的桌子和燈臺。
a. 約櫃的指示 10-22
約櫃是第一件也是最重要的聖物 , 在帳幕裡約櫃被視為最重要的東西。特別是在櫃上面的兩個基路伯和作為櫃蓋的施恩座,被認為是神降臨的地方(利16:2;民7:89)。櫃是長122cm,寬76cm,高76的四方體,被稱為法櫃、約櫃、證據櫃(22節;26:34;40:21)。因為櫃裡面裝有立約的內容(34:28),和證明神的公義和品性的(16,21節;40:20)十誡法板。櫃在帳幕最裡面的至聖所裡,開始時只放入了代表神的公義和品性的兩塊十誡板,後來把象徵生命之糧耶穌基督的嗎哪和象徵基督復活的亞倫的那根發了芽的杖也放了進去(16:32;民17:10;來9:4)。由於櫃裡保存著與神立約的標誌,所以把它視為特別重要。
「要用皂莢木做一櫃,長二肘半{122 cm},寬一肘半 (76 cm),高一肘半{76 cm}。要裡外包上精金,四圍鑲上金牙邊。」(v.10-11)這裡提到約櫃的物料和尺寸。約櫃是神的腳凳,它的設計是流動的腳凳,有兩根杠以便抬櫃,是隨時可抬出抬入遊行的寶座。會幕的設計就是流動的聖所,因此桌子有環有杠方便抬起。約櫃外面是精金的盒子,裡面是皂莢木。皂莢木是有刺的槐樹,又叫刺槐。神要用刺槐作聖殿的器具,這種木材很結實,又有油質可抗昆蟲傷害和細菌的侵蝕,它很粗獷、多刺,但神要用它,所以我們不要嫌自己卑微,神同樣可以用,包上金就可成為聖殿中的器物。「這杠要常。在櫃的環內,不可抽出來 (25:15)約櫃隨時可以被杠抬,是和流動的,櫃內要放法板,就是神與百姓立約的憑證,證明神與人有盟約的義務和承擔,神是屬於這百姓的,這百姓也屬於神。
施恩座 (25: 17-22 原文的字根是遮蓋的意思。因此,這是用精金造的櫃蓋。在贖罪日,大祭司要彈血在這蓋上(利十六13~15),表示祈求神,因這祭牲的血,而不用法版上的誡命來察看我們的罪惡和罪孽,因此便叫這櫃蓋為施恩座,或蔽罪蓋。希伯來書第九章就詳釋了這是預表基督要來捨身流血作贖罪祭,使神在基督裏施恩赦免人的過犯的意思。──
b. 陳設餅桌子的指示 23-30
陳設餅桌子也是用皂莢木造成,外面包精金,有四個環和皂莢木造的兩根杠,桌上的盤子、調羹,並奠酒的爵和瓶;這都要用精金製作,又要在桌子上常擺陳設餅。(參25:29-30)。在神面前擺設陳設餅,是聖所設計中的第三個重點。擺設陳設餅不是要供奉神,是表示神記念百姓的需要,供應充足糧食給百姓。神從至聖所祝福祂的百姓,使他們有糧有水,能飽足。在《哈該書》1章6節,當聖所不再存在,百姓不熱心建新殿,他們吃也吃不飽,喝也喝不足,衣也穿不暖,撒的種多,收的卻少,收蔵的也不能存留。只因他們無神的祝福,沒有陳設餅的桌子,就無神的供應,人勞動也無好收成。因此,神要把陳設餅桌子放在祂面前,晝夜記念祂百姓的需要。當人為神擺上,神給我們的祝福和所施的恩惠是大而滿足的,其實我們為神擺上的卻是很小很小。
“陳設餅”為供奉在神面前的餅。餅的數目為十二(利二十四5),用以代表以色列全族十二支派。餅每週更換,換下的餅,給祭司吃(利二十四5~9)。──《啟導本聖經腳註》
又要在桌子上,在我面前,常擺陳設餅」
「陳設餅」:有作「面前的餅」,即放在耶和華面前的餅,共有十二個(利24:6),每一個代表以色列一個支派。這是感恩的表示,象徵以色列人每日所得的食物,都是從神而來。──《串珠聖經註釋》
c. 金燈台的指示31-40
金燈臺的設計很複雜,它有座,有主幹,另有六個枝子,每枝子上有杯有球有花,可盛油,其上有花,可放蠟燭點燈。這花是杏花,耶利米先知曾見杏樹枝的異象,可能就是金燈臺的枝子。因為杏樹的希伯來文是shaqad’,察看、留心的意思,杏樹有這諧音,神留心成就每一件事,金燈臺每日點亮在神面前,神就看顧祂的百姓,也看顧祂的話成就在百姓中間。
要做燈檯的七個燈盞」:「七」表地上的完全,「七個燈盞」表徵教會在地上完滿地彰顯在生命中發光的見證。
「祭司要點這燈」:「祭司」表信徒(彼前二9)或謂神的僕人,「點燈」表為神發光;全句表徵教會或眾信徒當在黑暗世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來(腓二15~16)。
「使燈光對照」:表徵都返照主的榮光,榮上加榮(林後三18)
總結 :
神透過建造會幕向我們說話 , 會幕是聖殿的前身, 祂甘願與我們同住 , 是與我們親近, 建立美好互動關係, 也透過各樣器具更明白他是滿有恩典真理的神 ,藉著基督的寶血 我們可以來到祂施恩座前可以坦然無懼得憐恤, 蒙恩惠, 我們要甘心樂意順服事奉祂, 心存感恩他的供應, 成為生命的糧, 主的真光照亮我們的黑暗, 也求祂使我們有動作世上的光, 照耀世上作他證. 歌 林 多 前 書, 6:19 - 豈 不 知 你 們 的 身 子 就 是 聖 靈 的 殿 麼 . 這 聖 靈 是 從 神 而 來 、 住 在 你 們 裡 頭 的 . 並 且 你 們 不 是 自 己 的 人 .讓我們都預備好成為神的殿, 好叫神藉著祂的聖灵來在我們裏面. 阿們. 祝福大家.