出埃及記 Exodus 4

出埃及記 4章

Winnie Law傳道  2025-01-24週五

題目: 走進神拯救的計劃

分段:  一、回應呼召 神蹟伴隨 (v1-9)

     二、生命軟弱 神賜能力 (v10-17)

      三、順服路上 神必開路 (v18-31)

前言:

以色列人因在埃及受欺壓作苦工，便呼求耶和華，

·      神听到他們的哀聲，知道他們的痛苦，要回應他們的呼求，差遣一個人去拯救他們。

·      神揀選了摩西，在荆棘火中向他顯現，呼召他帶領以色列人離開埃及為奴之地，進入流奶与蜜之地的迦南。

神第一次宣稱他是“自有永有”的神，還詳細告訴了摩西要怎樣做，說什麼話，甚至把結局告訴了摩西。

·      如果你是摩西，你會馬上順服回應？馬上行動嗎？

一、回應呼召 神蹟伴隨(v1-9)

v1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』」

四十年的牧羊生活把摩西的雄心壯志和勇氣完全磨掉，

·      這時的他是一個失去信心，充滿害怕和自卑的人，覺得自己甚麼也做不到，

·      縱使見到異象，神說明祂是自有永有的，是祖先的神，並詳細說明怎樣說怎樣做，還說会与他同在：「摩西，你不是一個人去做的，我会和你一起。」

·      但他看到今天的自己，只是一個牧羊的人，

·      又想起過去的經驗，昔日在埃及，曾經起來保護同胞，為他們爭取公義，百姓卻拒絕他：「誰立你作我們的首領？」

·      摩西想當時身份尊貴，百姓尚不信他，今天他這個樣子，他們更不会信，所以他推辭。

神立時把恩賜和權柄賜給他，使他行了三個神跡：

(1) 神吩咐摩西把手中的杖丟在地上，杖就變作蛇。拿住它的尾

巴，蛇又變回杖。

·      這根牧羊杖是摩西本來有的，他四十年在曠野，每天都拿著它，杖亦是權柄的象徵。

·      神興起人服事，賜下權柄，首先是用這人原本有的恩賜能力才幹，而不是立即把超自然的能力加到人身上。

·      神要摩西用這杖來事奉祂：「你手裏要拿這杖，好行神蹟。

·      這根四十年來一直伴隨摩西的牧羊杖，成了神的杖(v20)，後來以色列人過紅海時，摩西把扙舉起，海水就分開，以色列人走乾地過去。

·      可見我們的神是奇妙的神，他可以使用平凡的人、事、物，變成神奇的。

今天神要興起你，

·      你可能覺得自己很平凡，沒有張牧師很強的释經講道恩賜，沒有帖心牧師的先知恩賜，也沒有Stella 師母的治理和接待恩賜。

·      但神告訴你，不要怕，神會用你天然的恩賜來服事，会把你原有的平凡变為神蹟，你相信嗎？

(2) 神再次讓摩西經歷衪的同在，吩咐他把手放進懷裡，手便長了大麻瘋，這是不能治好的病，他把手再次放進懷裡，手便復原了。

·      神要用摩西的手來事奉，给他醫治的恩赐。

(3) 神說，若他們不信這兩個神蹟，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，水便變作血。(v9)

·      「水變血」亦是神向埃及施行十災的第一災，神呼召摩西，同時給他施行神蹟的能力，叫他在法老面前站立得住。

今天，神同樣把權柄和能力賜給我們，

·      正如神给教会《以賽亞書61:1》的異象：

·      『主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人( 或：傳福音給貧窮的人)，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出 監牢；』。

·      我們要相信這是神賜給我們的異象，當喜悅611願意順服去行，神會把能力賜下，祂必親自与我們同在，透過我們的服事，彰顯把祂的能力和榮耀。

二、生命軟弱 神賜能力(v10-17)

雖然神透過摩西的手施行了神蹟，但摩西仍然再三推辭。

v10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。」

他說自己是“拙口笨舌的”，

·      是不善言詞的，他懷疑自己的能力，認為自己不能勝任。

·      他的推辭不是完全沒有道理的，雖然他在埃及皇宮長大，受最好的訓練，但那是四十年前的事了。

·      經過四十年的曠野牧羊生活，幾乎是與世隔絕，見羊多過見人，從前作王子所學的知識都忘記了，也变得拙口笨舌。

四十年前的摩西年輕又能幹，但衝動，有王子的心高氣盛，神沒有用他。

·      現在，當他覺得自己一無是處，連說話也不懂，神卻認為他可以用，可以肩負帶以色列人出埃及的重任。

·      可見神尋找的，不是一個很有能力的人，而是一個謙卑順服的人，要叫人知道，事情可以成就，是單單因著神的大能。

我們会否跟摩西一樣，即使遇見了神也認為自己的軟弱無法解決呢？生活環境和工作，婚姻和關係仍在困難中？年紀大，學歷不高，怎能服事神呢？

神要我們在這一切不容易中，學習謙卑，只要願意，靠著神的恩典，祂必使我們成為可用的器皿。

v11-12 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。

神耐性的回答摩西，人的口是神造的，口才也是神所賜的。

·      神應許賜他口才，指教他如何說話，

·      但摩西仍然不肯，推卻說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(v13) 即是說「你找別人吧！」

面對摩西一再的拒絕，神真的發怒了，說：

·      「我要讓你哥哥亞倫与你同工，我会賜們口才，你要將當說的話傳給他，指教他你們所當行的事。

·      他要作你的口，替你對百姓說話，他要以你當作神。」 (v14-16)

看到神对摩西的忍耐和憐憫，既然選召了他，就解決他的困難，安排亞倫去幫助。

我們常說”江山易改，本性難疑”，

·      例如火爆脾氣、直腸直肚，或像摩西一樣拙口笨舌，都是天生的，改不了。

·      但神是造天地的神，也是創造我們的神，當我們願意放下主權，把自己交给祂，神會叫神蹟發生，我們會經歷不可能的变為可能。

要知道，當神吩咐我們做事，他會給我們力量和資源，我們不用過分的擔心，只管倚靠神，照著他的引領，憑著他所賜的勇氣和信心，趁著時機，機智地行事。

見証：

當神呼召我成為教会的同工，我當然願意服事神，但心中有個很大的難處，就是不能站上台上講話，因為我是拙口笨舌的。

** 記得小時候，媽媽說我是啞巴，上課時老師叫我站起來唸書，我很害怕，聲音很小，老師便很不高興的叫我坐下。

** 這些經歷告訴我，我是個不会說話的人，所以一直以來我都很少說話，更不要說公開对眾人說話了。

為這事，我向神祷告:「主! 祢要用我，但我怎可以不能說話呢？教会哪一樣服事不用說話？」

** 神讓我看到一個異象: 我站在講台上說話。

** 我知道這是我的命定，我的服事是要講話，我相信神既然這樣使用我，祂必幫助我，

** 我的信心起來了，嘗試講道和講課，起初有很多的不足，但神既然给我這個平台，我就继續服事，

** 感謝神，祂幫助我突破自己的限制，也一直幫助我在進步中。

所以，無論生命中有什麼軟弱，都交给神，我們只需要勇敢回應祂的呼召，祂必能幫助我們勝過那些攔阻我們向前走的軟弱，使我們成為祂使用的器皿。

三、順服路上 继續前行 (v18-31)

v18 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」 葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」

摩西得到岳父，就是當時權柄的同意和祝福: 「你可以平平安安地去吧。」

神也告訴他: 尋索你命的人都死了，回埃及去。於是摩西就帶着妻子和兩個兒子，拿着神的杖(牧羊杖)回埃及。

·      神又囑咐他：「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前。」

·      但神告訴他法老的反應，他会硬著心，不容百姓去。摩西要警告法老，若心地剛硬不肯讓神的兒子(長子)以色列離開，他的長子必要死(v18-23)。

v24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。

當摩西帶著妻兒起行的時候，路上他遇見神，神要擊殺他，為什麼呢？

現在摩西碰到了神與亞伯拉罕後裔立約的問題，

·      當日神與亞伯拉罕立約的時候說：「你和你的後裔必世世代代守我的約。你們所有的男子都要受割禮；....

·      但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約」(創 17:9-14)。

他在西乃曠野四十年，神沒有追討。

·      但現在他已經成為神所揀選的領袖，肩負拯救以色列人的重任，奉差遣回埃及與法老王爭戰，

·      事实上，摩西和法老所面對的是同一個神，祂是聖潔和公義的，用同樣的法碼去審判每一個人。

·      神要審判法老，同樣要審判摩西。

·      摩西需要盡神選民的責任，為兒子行割禮。

摩西沒有替兒子行割禮，責任不在兒子，而在父親，所以神要追討摩西。

·      這時摩西被神管教，看起來似乎神很嚴厲，

·      不過神的管教救了摩西的兩個兒子的命。

·      不然等摩西到了埃及，以色列人真要按照律法來處理的話，摩西的兩個沒有受割禮的兒子，大概會被石頭打死。

·      所以在神的管教後面，其實還是神的恩典。

·      同樣，神也会管教我們，其实是救我們的命，不致越走越遠的。

為何兒子沒受割禮呢？

·      當日摩西逃往米甸，在那裡成家立室，

·      他给兒子起名叫革舜，意思是「因我在外邦作了寄居的。」可見摩西在外邦的家中，從財產和領導方面都沒有權力，

·      所以他無權决定家中男孩要在出生第八日行割礼，他的兒子是未受割礼的。

按照米甸人的傳統，

·      在婚礼前夕，準岳父会為準新郎行割礼，是成人礼，因此新郎也稱為「血新郎」。這跟以色列人的割礼是從世間分別出來的意義是不同的。

而摩西自己是否受过割礼呢？

·      一般認為有，因為以色列男孩出生第八天就必須行割礼，

·      摩西是三個月大才被放入水中交给埃及人，所以摩西很大机率有接受过割礼。

同樣，當我們要求神來對付別人前，我們先要對付自己。

·      雖然，在我們起來事奉耶和華的過程中，神會用神蹟奇事來引證，但是神也要我們面對自己生命的問題。

所以在神使用摩西之前，神要他先对付自己生命的問題，認識神的聖潔，學習絕對的順服，才能進入服事。

v25-26 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前(或生殖器) ，說：「你真是我的血郎了。」這樣耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

因為摩西沒有為自己的孩子行割禮，神的怒氣就向他發作。

·      當西坡拉為兒子行割禮後，代表他們抛棄外邦或米甸的風俗，顺服神跟亞伯拉罕所立的约，

·      神的怒氣就止住了。

神曾應許摩西，亞倫会是他的口，会与他一同完成神的使命，神是信實的，祂決不食言。

·      於是祂吩咐亞倫去曠野去迎接摩西。

·      摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟，都告訴了亞倫。

·      摩西亞倫兩兄弟彼此為伴，一同服事神。

他們二人就去招聚以色列的眾長老，

·      把神的話告訴百姓，又行了那些神蹟，

·      百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。(v27-31)

當摩西順服前行，到以色列百姓那裡，事情就這樣成就了。當人順服，神必給人前面開道路。

結語：

摩西的一生，

·      第一個40年在埃及皇宮長大，受世界上的訓練，

·      第二個40年在米甸曠野牧羊，磨去驕傲和血氣的衝動。

·      從今天的第四章，他進入人生第三個40年，被神興起，成為拯救以色列人的器皿，帶領以色列人出埃及，不再為奴隸，领受律法和各種生活上的規條和教導，成為一個國度。

雖然經歷許多挑戰，

·      神與他同在，面对面跟他說話，好像人与朋友說話一樣 (33:11），

·      他施行神蹟，看到神的榮耀的彰顯，

·      這是他人生最精彩的40年，這是我所羡慕的，你羡慕嗎？

無論我們生命中有甚麼軟弱，

·      當神呼召時要勇敢回應，不要單單注視自己的問題而退縮，

·      相信神必賜我們能力和恩賜，經歷神使我們的不可能变為可能，去完成祂的託負，這不是很奇妙的事嗎! 你渴慕嗎？

耶穌快要回來，

·      我們要放下重担，積極回應呼召，相信當我們顧念神的事，神必顧念我們的事。

求主讓我們都看到這世代的需要:

·      還有許多人未認識神，我們要傳好消息，把人帶出黑暗，進入神光明的國度，

·      還有許多傷心人，我們要医治他們，把喜樂油澆在他們身上，

·      還有許多人被仇敵轄制，我們要幫助他們脱離捆绑得自由，

·      我們更要去牧養門徒，建立他們成為拯救的器皿，去幫助更多的人。

神應許必与我們同在，用神蹟奇事随著我們。

弟兄姊妹，今年是「發射2025」，無論你光景如何，讓我們願意被神發射去祂要我們去的地方，或服事的领域，成為拯救這世代的器皿。