箴言 25章-2024.05.16周四

箴言25章

謙卑人生必得賞賜

Winnie傳道16/5/24週四

引言:

今天是新的一頁,由25章至29章是猶大王希西家派人編寫的[所羅門箴言]v1.以下也是所羅門的箴言‧是猶大王希西家的人所謄錄的.希西家王在所羅門王死後兩百年後登基作王.他帶來了猶大國的復興.希西家王看重智慧尢其是對服事君王要智慧，v1-15懂得與權柄互動，人與 人互動是平行的,在v16-28是與人相交的智慧.當人懂得謙卑待人必得尊榮,因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的,今天的題目:謙卑人生必得賞賜,分三段,第一段要論到對君王應有的禮節.

一.君王前不妄自尊大v1-15

1.對君王態度要謙和v1-7                                                              

2.將事隱祕,乃神的榮耀‧將事察清,乃君王的榮耀。

3.天之高, 地之厚, 君王之心也測不透.)第2.3兩節經文是一對平行句,兩個的榮耀.主題是提到神和君王的榮耀.(將事隱祕,乃神的榮耀)神的創造和管理何其奇妙,人無法測透,唯有將榮耀歸與神,當知道人的能力和認知都是有限,只有神是無限.透過認識神就得著更多的智慧.神在地上設立君王,賦予他權柄,(將事察清,乃君王的榮耀)君王是屬地的,他有屬地的權柄;有責任把地上的事察清,這是他工作範圍內的事,[察清]意思是徹底探究，君王不一定要每件事都親力親為,但是將任務交給別人的時候，要徹底表明自己的想法去帶領下面的人去做。一個好的治理者不是不聞不問,是要察究查清,把真理顯出來,使百姓明白能尊從神的旨意.這是君王的榮耀。                

所以，無論權柄知道,還是不知道任何一件事，我們作為臣僕、作為下屬都要尊重他。這是我們跟權柄相處的基本智慧，千萬不要輕看或批評論斷權柄。

(3.天之高, 地之厚, 君王之心也測不透.)「測透」與第2節的「察清」是同一字。權柄看東西會比我們看得更深更闊,看得更高。同樣作小組長的我們看事情要比組員更高更寬。權柄的榮耀來神的給予,才有自治理的方法.，他的思考內容會有智慧，更周詳,更透徹。是下屬想不到的.不要以為你跟權柄很熟,知道權柄的想法.我們連身邊的配偶有時也不明他想什麼,更何況權柄呢?

(4.除去銀子的渣滓, 就有銀子出來, 銀匠能以作器皿5.除去王面前的惡人, 國位就靠公義堅立.)權柄有時不能隨心所慾地治理,因權柄者對那些不合理和不合用的人沒有清除。為何不清理呢?有時候管理者不敢做清理,是因為害怕衝突，害怕傷害關係.但權柄要像除去銀子的渣滓, 就有銀子出來,練銀的要求很高.是在極高的溫度約1000度的高溫,把銀曠石加入鉛放在烘爐中提煉,鉛把粗糙銀的雜質吸去,再用吹灰之法,把灰吹入烘爐內,鉛被灰吸去,在烘爐繼續提煉銀,漸漸所有雜質都除去,純銀就出來了.                           

所以作權柄要勇敢，不對的就要指出修正.使人的惡習,不良好的雜質除去,發拙出他們的優點和being,純銀就出來.如銀匠可以使用作貴重的器皿一般.

「不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。」(v.6-7)在權柄面前不要妄自尊大，寧願降卑,不要在權柄面前為自己爭取位置，不要驕傲自大，謙卑順服緊緊跟隨。讓人看見你的實力再來提升你。這是王給我們的智慧，總要敬畏神,尊重你的權柄，就必蒙恩寵，被提升和興起。 轉:在這環境中如何建立好關係呢?在說話上

2.説話謹慎建立人v8-15                                                                     

[v8.不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了.

9. 你與鄰舍爭訟要與他一人辯論‧不可洩漏人的密事‧

10. 恐怕聽見的人罵你、你的臭名就難以脫離。]不要冒失出去與人爭競,不是不爭訟,而是爭訟前先作好準備.得體是處事的智慧，與人相處的時候不要急促，不要行在血氣裡，與人意見不同時都要有合宜的表達，不可洩漏人的密事,不可以一味數算人的惡,此外,我們要把該說的話說得好、說得有智慧，而不是該說就說把別人的隱私也說出來,你的名聲也受損。

[v11. 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡12.智慧人的勸戒, 在順從的人耳中, 好像金耳環, 和精金的妝飾。]人人都會說話，但不見得人人都懂得說話，一句合宜的話不但寶貴,表達的方式也很吸引人,也聽進肺腑裡.『合宜』的意思是能夠按場合、按對象、按事情能夠做出適當的發言。如果說話不合宜會失去很多機會，在權柄前說話不合宜是很難有亨通的道路，無論是對同事或上司說話不合宜都會招人反感。當上司要教你時，你是否願意受教呢？『金耳環和精金的妝飾』的意思是指智慧的人會視別人的教導是非常有價值的，並且聽完後是願意用出來，會展示出來。                 

當屬靈權柄教導我們時，我們要歡喜快樂地接受，並且要將它展示出來。聽在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾、如金蘋果在銀網子裏。[13.忠信的使者,叫差他的人心裏舒暢,就如在收割時, 有冰雪的涼氣。14. 空誇贈送禮物的、好像無雨的風雲。15. 恆常忍耐、可以勸動君王‧柔和的舌頭、能折斷骨頭。]對於上司所交代的工作要能夠說到做到，而不是光說話卻做不到。不要答應後沒有做到，說忘記了，就是空誇贈送禮物的、卻沒有送禮物.使人失望.就好像無雨的風雲。這讓人覺得不可靠。                                                  

我們要成為忠信的使者，讓權柄交任務給你後能夠很放心，要成為說到做到、可靠、使命達到的人。在權柄前你是可靠的人嗎?我們向權柄說話的態度要溫柔忍耐，向權柄提出意見的態度要溫柔,要有耐性等待，而不是用挑釁的態度與權柄說話。溫柔是最好的武器，溫柔不代表軟弱。如果用很差的態度與權柄說話，對方也會以相同的方式來對待你。如果是以溫柔謙卑的態度向權柄表達意見，對方就會願意聽。

二.有節制有同理心v16-20

1.凡事都有節制 (v.16-18)
「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」(v.16)祤一節要有堅持忍耐,這節面對美食,都要有節制,多吃了反而不好.所以凡事都要節制、要知足，適可而止。不可貪心.「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」睦鄰是好事和吃蜜一樣,鄰舍往來也要有節制.「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」(v.17-18)說話要有分寸，不對的和不真實的事情不要說出來。真智慧凡事都有原則,凡事都要適可而止.懂得節制.
2.待人有同理心
「19. 患難時倚靠不忠誠的人、好像破壞的牙、錯骨縫的腳。20. 對傷心的人唱歌、就如冷天脫衣服、又如鹼上倒醋。」

經文講的是與人的關係，在患難的時候我們要靠甚麼人呢？如何依靠不可靠的人，環境就更差，好像破壞的牙，殘缺的腳，這是不穩妥的。對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。會引起傷心的人更大的痛苦，這是沒有同理心。沒有同理心的人不知道別人的感受，不懂得安慰別人，我們在人際關係中要有同理心;用愛心去耹聽,以同理心去,同情去安慰,別人有需要時給他幫助.

三.对人以恩慈相待v21-28

『v21-23你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。 北風生雨、讒謗人的舌頭也生怒容。』要愛仇敵，以善報惡，必得神的賞賜,我們說話、對別人、甚至對仇敵都要有恩典.不要興風作浪，要經營好的人際關係，在關係中我們不要成為挑撥離間的人。我們要管理好自己的舌頭，說話中要有慈愛說得合宜。

[v24. 寧可住在房頂的角上、不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

25. 有好消息從遠方來、就如拿涼水給口渴的人喝。]因著家中有爭吵的婦人，所以做丈夫的常常想離開家，做丈夫的要學習好好地與妻子溝通，用 ABC的方式溝通。做妻子的也要學習溝通，夫妻關係艱難就要學習溝通，學習說話合宜，有學習就會有進步。我們所講好的、正面積極的消息，而不是負面批評的話.                                                                                                                                                             

『義人在惡人面前退縮，好像趟渾之泉，弄濁之井。』(v.26)義人若『在惡人面前退縮』，即向罪惡屈服妥協，沒有守好立場，就像混濁之井，生命會變質。自我有管理的人，才能夠站得穩。『吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。』(v.27)我們不要自我感覺良好,自我膨脹，不要在人面前誇耀自己的豐功偉績。我們要謙卑，一切都由管理自己開始，我們一生的果效是由心發出，我們所做的無論是工作、家庭、服事都是由我的心而發,這樣我們的生命就會長出來，人是怎麼樣的，結出來的東西就會是怎樣。『人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。』（v.28）)從君王的視角來看，最終我們要制伏自己的心、自己的靈，否則城邑沒有牆垣，對面四境入侵，國家必被摧毀。
在個人而言, 我們要懂得管理自己的心，要看看自己的心是否在真理的界限、你心是否有被聖靈充滿? 還是已荒涼，當你給人有一團混亂感覺.如果是這樣的話，代表我們的生命出現問題，要好好去處理。求主幫助我們好好管理自己，箴言教導我們人生得勝的秘訣,關鍵在乎謙卑，若一生謙卑跟隨神,你的人生必然得勝,求神來幫助我們!