2025.06.04 週三

箴言 31章

Queena 2025-06-04週三

題目：成為好王的箴言

一、節制-管理好自己的生命；   v1-9

   1. 不放縱情欲； v3

   2. 不喝酒； v4-7

   3. 行公義好憐憫；v8-9

二、娶妻-要娶才德的婦人；   v10-31

   1. 價值勝珍珠； v10-12

   2. 殷勤經營；   v13-19

   3. 慷慨又周到； v20-27

   4. 得稱贊； v28-31

引言：

在整卷箴言書一開始，就説︰「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；」(1:8)，可見這卷書是父親的教訓和母親的法則的書卷，是以色列家訓、有關個人成長的書卷。到了今天最後一章，以母親的教訓來結束︰「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。」(v.1)。利慕伊勒王是個什麽王呢？只有箴言31章提到這個名字，咨詢很少，學者們認爲可能是所羅門王的別名，可能是敬虔的外邦的王，也可能是個文學設計的理想的君王。這些都不重要，我們看

• V2 [我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？]

• 三次稱呼“我的兒啊”“我腹中生的兒啊”，“我許願得的兒啊！”并且這個王是他母親千辛萬苦，許願得的兒子，好不容易求神得來的兒子，可以看出她對兒子是何等關切。

• 讓我們想到哈拿，她也是不停地禱告禱告，許願得來了兒子撒母耳，她就把兒子獻給神；

• 這位母親也是一樣，他兒子的名字：利慕伊勒，原文是：“屬於神”，“獻給神”的意思，原來這位母親很敬虔，許願得的兒子要他屬於神，

• 雖然這位母親很愛他，但是她不溺愛，她好想這個孩子將來是蒙福的，有好的人生，她很迫切地想用神的法則來引導兒子的人生，幫助他的兒子走上自己的命定，做個好君王，祝福百姓，祝福這個國家。

• 今天我們做家長的都希望自己的孩子有個好的人生，那我們用什麽標準法則來教育孩子呢？

• 所以我給今天這一章的題目是：成為好王的箴言。分爲兩大段。

一、節制︰管理好自己的生命 (v.1-9)

 這位母親從三個方面提醒他，作為一個王要懂得如何管理自己的生命，要有節制，否則，你不懂管理自己的話，就會被別人管理。

  1. 不放縱情欲； v3

• V3「不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。」

• 這裡特別講到性與情慾，因為君王通常有很多太太，很容易陷入到這種誘惑當中，不能自拔，

• 曾經擁有登峰造極智慧的所羅門王因為色的緣故，被外邦女子引誘去敬拜別神，陷在敗壞之中，以至於他去世后，以色列囯分裂成南北兩個國家，所以這位母親教導他必須在情慾和性方面有節制。

2. 不喝酒； v4-7

• V4「利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；」V5 「恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。」

• 酒喝多了，就會忘記律例，君王若沉醉在清酒濃酒中，就會喪失理智，失去了辨別是非的能力，會讓窮苦人受害，會讓一些軟弱需要幫助的人，不能公平地被對待；

• 6-7而讓人麻痹的酒，倒是可以給將亡的，痛苦的，貧窮的人，讓他們可以暫時忘記痛苦，忘記他們的艱難，讓他們可以暢快一下，這是好的。

• 但是醉酒對君王卻是個敗壞的行爲；

小結：

• 一個君王要做得好，就必須在：“酒“和“色”，也就是在我們的肉體和老我上有節制。

• 有些地方的文化是有酒有色才能辦得成事，不僅是酒桌文化，還加入了情色文化，但是這些都是敗壞的，使人走向滅亡的，一個君王在酒色的肉體中不能節制，這個國家就會滅亡；

• 所以我們要對付我們的老我，我們可以喜歡很多東西，但是不能喜歡一個東西到一個地步，被它緊緊地抓住，成爲它的奴僕，不得自由；

• 所以我們不要放縱，要節制。

• 例子：以前，我很看重愛情，很看重我愛的人，重於神，神就對付我，把我看重的人挪走了，我很痛苦，只好常常來找神，慢慢地我越來越靠近神，也越來越放下感情，現在我跟神的關係越來約好了，我不再那麽看重有沒有愛情，我更看重神，因爲神成了我的滿足！

• 所以在神的裏面，我們有盼望！也求神幫助我們，在我們生命裏一點一點除去我們的老我，除去我們肉體的軟弱；

3. 行公義好憐憫； v8-9

• V8-9「你當為啞巴（或譯：不能自辯的）開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈」

• 一個君王，你有權力這麽做的，這是神給的，如果你不為他們開口，他們就是啞巴，你不為他們伸冤，他們就被屈枉正直；

• 君王啊，你不要為酒色迷惑，你要知道神給你位份，是要好好管理國家，為弱勢群體開口發聲的，他們沒有錢，沒有地位，在深深地被傷害中，被欺壓中，你是君王，你要出來為他們斷定是非，你要在你的國中來替我行公義啊，除去你國中的惡，扶持義人；這樣你的囯就能堅固啊！

• 因爲公義是一個君王王位穩固的根基；箴言16:12：「行事邪惡，為君王所憎惡，因為王位藉著公義而堅立。」

• 一個君王按照神的律例，行公義好憐憫，謙卑與神同行，他的囯位就能穩固，國家就太平，百姓就安居，整個國家就在神的保守和看顧中，蒙福。

 轉語：一個好君王除了要管理好自己的生命， 媽媽說，你的婚姻也很重要。

二、娶妻-要娶才德的婦人；   v10-31

這段經文有二十二節，以二十二個希伯來字母按順序排列的，就像ABCD…這樣排列，是字母詩。字母詩的好處是容易記住，而每個字母決定了每節的內容發展。

  1. 價值勝珍珠； v10-12

•  V10-12「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益無損」

• 原來一個男人娶了一個好妻子，才德的婦人，他一生都是有益無損的，因爲好妻子能幫助丈夫成功。

• 反過來，如果娶的妻子不好，可能毀了丈夫一生。

• 所以對一個君王來説，娶一個好妻子，不僅對這個君王有益處，還對整個國家有益處。所以才德的婦人對家庭，對國家都很重要。

• 爲什麽才德的婦人能一生使丈夫有益無損，幫助丈夫成功呢？

a.她的價值遠勝過珍珠；

• 這節跟箴言的3：15智慧比珍珠寶貴，是相呼應的；

• 意思是才德的婦人，她的價值是有智慧，是比稀有的珍珠，寶石還寶貴的，才德的婦人就是智慧；

• 這個智慧哪來的呢？3：10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

• 在今天的31節，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚；

• 所以，才德的婦人的智慧是來自與敬畏神的，是倚靠神的；這是一個妻子有才德的最重要的原因，敬畏耶和華；

b. 他丈夫心裏倚靠她，

• 這一句可以看出他們夫妻之間的互動是丈夫信任妻子，心裏倚靠她，給她自由，讓她發揮神賜給她的Being，成全她，造就她，讓她的能力慢慢發揮出來，長成才德的婦人；

• 但是我們現在的婚姻裏，有很多的互動是反過來，妻子倚靠丈夫，丈夫就天天管着妻子，控制她，轄制她，限制她，或者是批評她，有很多要求，這個做不好，那個也做不好，要你有什麽用？甚至是當著孩子的面批評妻子，不尊重妻子，那麽這個孩子也不會尊重他的母親，會像爸爸一樣，指責自己的母親，

• 這樣的家庭就會出現很多問題，孩子也會出問題；

• 所以丈夫心裏倚靠妻子，成全妻子是一個好的互動，是家庭幸福和睦的一個重要的原因；

轉語：我們繼續看才德的婦人究竟在哪些方面是很出色的，

   2. 殷勤經營； （做事的能力）  v13-19

•  她很早就起來，負責家務，分派工作，井井有條，她懂得投資房地產，想得田地就買來，，

• 她從事買賣，經營生意，十分勤勞，能種植葡萄，又能紡線織布，做到很晚也不怕累。

• 她可以做自己喜歡的手工，發揮自己的Being, 做得越來越好

• [他以能力束腰，是膀臂有力],v17, 做事有能力，

• 她為丈夫，為家庭擺上一切，不怕苦不怕累，打理好家裏，讓丈夫可以安心做自己的事業；

她除了殷勤經營家和生意，她還對人很恩慈；

  3. 慷慨又周到；（對待人） v20-27

•  V20「他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」

• 她對人很慷慨，也很有憐憫，她幫助有需要的人，這是神喜悅的，

• 她也成爲孩子們的榜樣，

• 她為家人考慮周到，家裏人的衣服被子，她早早就預備好了，冬天來了她也能應付自如；

• 她也沒有忽略自己，她的衣服是細麻和紫色布做的，紫色布料是高級的布料，説明她也精心打扮自己，她沒有因爲打理家，照顧家人，而忽略自己，讓自己成黃臉婆，反而把自己打扮地很高貴；

• V23, 他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。

• 爲什麽丈夫能安舒地坐在城門口，與長老同坐，

• 因爲妻子打理好了家裏的一切，也支持丈夫，成全丈夫，可以做自己的事業，沒有後顧之憂，

• 像波阿斯一樣，坐在城門口，他是有身份有地位的；

• 當妻子這樣支持丈夫的時候，丈夫也可以安心發展事業，提升，為眾人所認識，有身份有地位，受尊重；

• v24 她懂得做生意賺錢；

• v25，[能力和威儀是他的衣服]；説明她的靈命是成熟的，把能力和威儀穿在身上，説明有影響力；

• 想到日後的日子就喜笑，説明内心很喜樂，享受手中所做的果子，是沒有憂慮的；

• 有智慧的言語，舌上有仁慈的法則；妻子在家裏是很生命樹的，她釋放智慧的言語，肯定和贊美丈夫，造就丈夫，仁慈的法則來教養孩子，讓整個家都充滿生命樹的氣息，祝福這個家庭；

哇，讀到這裏，你有沒有發現，才德的婦人哪裏是好妻子，簡直是完美的妻子，漂亮，有氣質，有能力，又聰明智慧，又慷慨仁慈，我不禁感慨，才德的婦人誰能得著呢？太完美了！

轉語：這樣的妻子誰會不稱贊呢？

4. 得稱贊； v28-31

• V28-29他的兒女起來稱他有福；他的丈夫也稱讚他，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。

• 這是丈夫對妻子高級別的贊美；每個妻子都想聽到這樣的贊美；

• 丈夫常常這樣欣賞和贊美妻子，妻子就慢慢地成爲才德的婦人，所以丈夫要學習多肯定和稱贊妻子；

·       v.30-31「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願他享受操作所得的；願他的工作在城門口榮耀他。」

·       所以成為被稱讚的婦人不是來自外貌，而是源於她“敬畏耶和華”；

·       敬畏神就可以結出果子，妻子就可以成爲丈夫的榮耀；

總結：

• 我們讀完了，做丈夫的會不會拿著這個標準來對照自己的妻子呢？

• 做妻子的是不是覺得好有壓力？

• 其實這二十二節才德的婦人，并不是一個規條，不是一個套在妻子身上，讓人有壓力的條條框框，

• 這首詩歌其實是常常在猶太家庭的安息日（Shabbat）晚餐時唱的。特別是在安息日的前夕（即每週五的晚上），丈夫會對妻子唱這首歌，表達對她的尊重和讚美。這是猶太家庭中對妻子的祝福，也是感謝妻子的美德和對家庭貢獻的贊美。

• 也是丈夫對自己妻子的宣告，你就是才德的婦人，我欣賞你，贊美你，感謝你！惟獨你超過一切。

• 這樣幸福的家庭是很美的，利慕伊勒王也很向往這個美麗的藍圖，所以他要做個好君王，管理好自己的生命，娶一個才德的婦人，祝福家庭，也祝福國家；

禱告與回應

• 在現今這個社會對妻子的要求很高，要能打理家，會照顧孩子，照顧丈夫，還要會賺錢，還要有好的品格，還要會打扮，太難了，

• 但是我們要做個敬畏耶和華的人，我們就可以有一天成爲丈夫眼中，神的眼中，才德的婦人，讓丈夫倚靠，讓丈夫安心無顧慮；

• 我們做丈夫的，也要學習，信任妻子，成全、造就妻子；也學習欣賞自己的妻子；常常用這22節經文祝福自己的妻子，給予更多的愛，包容，贊美和感恩；

• 我們就能一起進入蒙耶和華所祝福的幸福美滿的家庭，讓神得榮耀。