箴言 Proverbs 8

箴言 8章

Ps. Joseph  2025-07-08週二

題目：生死的選擇

引言：為何要選擇智慧？

• 箴言書的核心主題是智慧。

• 箴言第八章銜接第七章對情慾陷阱的警告，提出智慧的呼召作為平衡。

• 智慧與死亡的對比： 箴言8:35-36指出「得著我的，就得生命；恨惡我的，都喜愛死亡」。

• 因此，理解箴言第八章不只是明白智慧是什麼或有多好，更重要的是做出一個生死攸關的選擇：是跟隨智慧，還是恨惡智慧。

一、 智慧的普遍呼召與看見的挑戰 (箴言8:1-13)

* 智慧無處不在 (v. 1-3) * 智慧在路旁、高處、十字路口、城門口呼叫。

* 無論身在何處，你都會碰到智慧（城市、鄉村、繁忙之地、路旁）。

* 洞察： 儘管智慧遍在，但人們常常因分心或自以為是而看不見。

* 應用： 我們需要調整生活節奏和看事物的眼光，不要錯過智慧。不要埋怨神沒有賜予智慧，而是要調整自己。

* 承認無知是得智慧的起點 (v. 4-5) * 智慧向「世人」呼喚。 * 唯有承認自己的「不行」或「愚蠢」（意指願意受教），才能真正聽進智慧的話。

* 洞察： 我們常常自以為知，但仍會犯錯。承認自己有所不足，才能持續變聰明。

* 敬畏耶和華就是恨惡邪惡 (v. 13) * 神恨惡邪惡。 * 當我們與惡同在時，就無法與神同在。

* 洞察： 人們常對罪惡妥協，找藉口。對罪惡要有真實的恨惡，不願它出現在面前。

二、 智慧的功用與互惠關係 (箴言8:14-17)

* 智慧賜予謀略與權柄 (v. 14-16) * 智慧能賜予謀略。

* 特別是對有權位、掌權的人，智慧使他們能夠憑公義治理國家。

* 提醒： 居高位者更要按照神的智慧處理事情，因手中有權柄，更需謹慎。

* 愛智慧者必蒙智慧所愛 (v. 17) * 「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必找著」。

* 洞察： 這是一種互動關係。我們喜愛和愛智慧，智慧也會來找我們。

* 應用： 除了調整生活節奏和看事物的角度，更要用「愛」的心去愛智慧。這開啟了一個新的境界。

三、 智慧的超越本源與創造目的 (箴言8:22-31)

* 智慧是創造的源頭 (v. 22-26) * 智慧在創世之先就已存在，在深淵、泉源、大山、小山和大地未有之先，智慧已被立定。

* 洞察： 智慧是萬事萬物的源頭。這提醒我們，最重要的尋求應是創造者的智慧，而非世俗的學術、哲學或知識。

* 智慧參與創造過程 (v. 27-29) * 當神立高天、在淵面周圍劃定圓圈、立定大地根基時，智慧都在場。

* 洞察： 聖經中包含的知識（如地球是圓球且有大氣層）令人驚嘆，這可能是聖靈啟示所羅門寫下的。

* 智慧是神喜悅的工師與人類被造的目的 (v. 30-31) * 智慧在神那裡「為工師」，日日為父神所創造的而喜愛、踴躍。 * 智慧歡樂於世人居住之地。

* 洞察： 神創造萬物有一個目的，就是為了與人互動。這應當激發我們感恩之心。

* 應用： 不要因生活中的困難而埋怨神，好像神創造你或這個世界是錯的。回到你受造的身份，尋求智慧，你會重新得力，再次愛你的生命。

四、 擁抱智慧：生命與恩惠的選擇 (箴言8:32-36)

* 聽從智慧者的福氣 (v. 32-35) * 「現在你們要聽從我，因為遵守我道的，便為有福」。

* 洞察： 這不單是表面的聽從，更是擁抱智慧。

* 擁抱智慧帶來快樂： 擁抱智慧不僅讓自己快樂，也為他人的智慧而快樂，因為智慧本身就是一件好事，是帶來快樂的事。

* 警惕比較與分別善惡： 不要因比較或分別善惡而玷污了尋求智慧的心意。

* 智慧與生命、恩惠的連結： 尋得智慧就得生命，也必蒙耶和華的恩惠。

* 反思： 如果生命出了問題，好像與智慧不通，可能是因為我們抱持的是「分別善惡樹」下的智慧，而非神的智慧。我們需要擁抱真正的智慧。

* 恨惡智慧的惡果 (v. 36) * 「得罪我的，害了自己的生命；恨惡我的，都喜愛死亡」。

* 洞察： 行為與智慧相反，實際上是傷害自己。我們的「分別善惡」導致了痛苦。

* 勸勉： 再次擁抱智慧，相信智慧能讓我們的生活更美好。不要加上自己的偏見。

* 最終呼籲： 恢復熱愛智慧的行動，站神這邊，學習聽神的話。最重要的是，聽了要行出來。這樣才能蒙神的恩惠，在生命道路上立於不敗之地，不被仇敵控告或傷害，也不會錯怪神。

箴言8

聽從智慧得享美福

Winnie傳道  15-2-2024週四

前言

我們來思考箴言8章 ,上章講淫婦今天講智慧,兩章放在一起很有點意思.昨天談到看見淫婦就要離開是真智慧,懂得逃避。看到淫婦選擇離開就是智慧。在她諂媚的時候，就要選擇離開.智慧是一個選擇.選擇要遠離淫婦，今天講智慧,你要把智慧當作姊妹、當作親人。聽她的話使你得到莫大的益處,智慧是一個陰性的詞智慧是要被人選擇的.人真的需要智慧，她使我們懂得怎樣自處，怎樣行事為人。當我們有做人的智慧，就得著天父和大地的喜悅。人生到了某個階段，就要有那階段的成熟度，這就是智慧。當我們的責任越大，我們要越有智慧，所以箴言是我們的金科玉律，我可以遠離淫婦,但怎樣可得著智慧呢? 今天的題目: 聽從智慧得享美福   智慧就是聖靈. 我們要聽聖靈的聲音.分為四段

一、 智慧熱情的呼喚 (8:1-10)

1.充滿生命力來找人v1-5
「智慧豈不呼叫、聰明豈不發聲？他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，」(8:1-2)，我們很想擁有智慧，智慧在哪裡？其實智慧很明顯，因為她會叫我們,說:我在這裡,我們要選擇她。她是公開、是主動的,是充滿生命力來找人。「她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，」跟上一章對照起來，一邊是淫婦，另一邊是智慧，好像都是女性。智慧熱情的呼喚,我們要聽智慧之聲，淫婦在巷口找無知的少年人(巷口是大路通往小路的地方)，今天智慧卻在道旁高處的頂上、十字路口、城門旁、城門口，或城門洞，都是明顯、人多的地方；城門口是長老做決定的地方，那裡需要智慧。淫婦卻是偷偷摸摸的，在黃昏或晚上蹲在巷口，要尋找那無知的少年人，看誰比較笨笨、誰跟父親沒好關係的，就找他了。那傻傻的少年人經過，就被她主動拉住。當女人主動的時候，男人會不好意思推的，所以當淫婦來到，我們就要逃避。智慧公開向世人發出邀請，而這個邀請必定能讓人看見。                    

智慧卻在光天化日下大聲向世人呼喊，可見兩者之不同, 智慧是在發聲說話，「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。」(8:4-5) 智慧呼喚也向愚蒙人、愚昧人發出，換句話說，是向所有人發出的。愚蒙人指頭腦簡單、很容易被騙的人；而愚昧人是比較自作聰明，驕傲、頑硬固執的人。一類很容易被騙，容易受影響；另一類是不聽別人說，很頑固，他們都是愚昧。這些人也可以得著智慧。智慧的邀請是給世上所有的人，所以我們需要回應和作出選擇。 智慧是會發聲的，神告訴我們每一個人都能聽見智慧的聲音，祂會藉不同渠道提醒我們，所以我們都能得著智慧。透過神的話、透過聖靈的啟示、有導師和父母的教導，也有組長和組員的聲音，神會透過他們發聲，也會親自向我們發聲，所以我們不要說沒有人教導我們。然而面對智慧的聲音，我們的態度是否應該是選擇去聽，我對我的門徒和組員, 我的孩子說話時，其實是將我多年來人生的經驗和神賜給我的智慧教導給他們，然而不是每一個人都選擇去聽，例:有組員覺得我不愛她,老說說她這樣,那樣.就離開小組.她因不聽的話,結果處處碰壁，越做越辛苦，得不著果效，經過半年後她回來了,知道我愛她,她才願意去聽。能聽是不容易的，所以我們要靠著聖靈是神的恩典，使我們的心願意聽從智慧的話。

2.聽從智慧得益處v6-10
「你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。」(v.6-8)智慧口所說的是正直,口說是出真理(參v.7)、所說的都是公義(參v.8)。真理是一些概念性；公義是屬於實際運作。把真理實行出來就是公義。因此，我們選擇真理來作出對的回應，這就是智慧。你敬畏神,愛行真理和公義,另一方面你會憎惡邪惡；討厭不義；你選擇公義時,另一面拒絕彎曲乖僻.智慧是與道德有關.智慧使人得著知識。有聰明的就會明顯地察覺；有知識的聽見智慧的聲音，就知道是正直的。若不聰明又沒有知識，就會聽不進去。事實上，只要我們選擇去聽，我們就能聽見；若我們選擇不聽，無論牧師或導師說甚麼，我們還是聽不進去。所以當導師向我們說話時，我們要選擇去聽，這樣就會明白。就得著智慧.得智慧勝過得黃銀.使人的一生有益無損.

二、聽從智慧價值無比 (8:11-16)                                        

智慧帶給人無限的好處,價值遠勝珍珠v12講到智慧的價值，「我智慧以靈明為居所」，「靈明」是指權能和謀略，智慧使你好像住在權能和謀略的房子裡，且讓你「尋得知識和謀略」。智慧也是敬畏耶和華，敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便為聰明.敬畏神你自然會憎恨邪惡，而且不會驕傲、狂妄或亂說話。V14-15我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。」這裡講的是智慧伴隨著權柄、尊榮和財富，君王管理世界都要靠她，豐富尊榮都在乎她。所以歸納智慧的感染力. 論到智慧的價值得著她的，就好像得著耶和華的七靈,有智慧就有靈明,無論處任何環境都可以有對策。有知識，有謀略，敬畏耶和華恨惡邪惡，有聰明又有能力，更有權柄,.因帝王藉我坐國位,君王藉我定公平。當我們得著智慧，這些事情都屬於我們，並且這些都是在人身上可見的氣質。別人不會覺得我們是愚蠢的人，而是精明、能幹，說話有份量的人，這是生命的特質和價值。倘若我們希望如此，就趕快來追求智慧。

三、 聽智慧得著祝福 (8:17-21)

當你有智慧，他會帶給你很豐富的好處。「豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。」(8:17-18) 智慧是靈明，知識和謀略，每一個人都可尋見，「愛我的、我也愛他；懇切尋求我的、必尋得見。」當你尋求神的智慧，必會尋見，並且可得豐富尊榮。 (8:19-21)「我的果實勝過黃金，強如精金，我的出產超乎高銀。我在公義的道上走、在公平的路中行。使愛我的承受貨財、並充滿他們的府庫。」這裡也講到智慧的價值：除了生命的特質，智慧也會讓我們得著很多物質上的祝福。得著豐富，得著尊榮，得著恆久的財富，得著公義，得著這些果實勝過黃金，得著出產超乎高銀，當我們喜愛智慧、得著智慧，不但我們的生命會變得很有價值，我們也必會成功、富足，因為神的智慧謀略親自帶領我們，我們必不失敗。若我們沒有智慧謀略，就不懂得行在光明中，便容易受虧損。相反我們就能在職場上長久站穩，立於不敗之地。

四、 智慧是萬有之本 (8:22-31)

為何得著智慧會得著這一切？因為智慧本身在萬有之先就存在，這智慧是比喻耶穌基督和神自己。祂是起初就有，且是最基礎的；祂是宇宙的工程師，且是為神所喜愛的；「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」(v.22)太初有道,道與神同在，在太初的時候，耶穌已在，祂創造一切萬有。智慧可以無中生有。在世界還沒有出現的時候，是智慧創造一切的。因此，有智慧就可以創造一切。祂又可以很踴躍的住在地上，也喜悅住在人間。這一切都是在論述神自己，所以我們要得著智慧，就要得著耶穌，得著聖靈。祂是一切的創造者，無論我們的尊榮、豐富、生命的價值都是從祂而來。所以智慧是對神的敬畏，叫我們遠離一切乖僻和狂妄，她還可以讓我們成為君王、王子、審判者、首領，更可以讓我們有豐富、尊榮，且得著一切的貨財。因她是一切祝福的源頭.     

五、 智慧懇切的邀請(8:32-36)

神就向我們發聲，發出懇切的邀請：「眾子啊，現在要聽從我」(8: 32a)；「要聽教訓就得智慧」(8:33a)；「聽從我」(8:34a)；不但是三個誠懇的邀請,同樣也有一個警告，叫我們不得不聽：「得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」(8:36) 神邀請我們聽，就得一切的祝福；祂也警告我們，我們若不聽便會死亡。但願我們都能用心去追求神，比追求黃金、高銀更用心。                              

最後神再次邀請我們聽智慧的聲音，神說我們要聽從祂；要謹守祂的道；要聽祂的教訓，不可棄絕；要天天等候祂；要時常尋求祂；不要違背祂的話；不要恨惡神。「聽從」就是聽了就去做，常常要這樣做，不要讓這句話從我們的生命中離開。智慧是我們的姐妹、我們的親人。我們聽了，要聽進去，然後實行出來，並要護衛她，這就是受教。要受教，並有道德感。驕傲的，不要；彎曲的，不要；狂妄的，也不要。我們根本就很討厭這些，那麼我們就靠近智慧與神有好的關係，我們要追求祂、聽祂、謹守祂，不要得罪祂，因為祂是神，在萬有之先已存在。祂可以帶給我們無窮的豐富和價值，但願耶穌基督與祂的智慧深深印在每個人的心中。讓我們就享受從神來的豐盛美滿的祝福.

 
禱告及回應：

親愛的天父，願祢賜我能聽的耳，受教的心，得聽祢智慧的言語，領受祢智慧的福份，使我人生的道路在祢眼前蒙福。求主藉祢智慧的話，引導我走公義正直的道，使我行在祢的恩典中，一生也不偏離。阿們！