箴言 Proverbs 10

箴言 10章

Winnie Law 傳道2024-08-16周五

題目：智慧之子的選擇

分段：一、智慧與財富v1-5

       二、說話的智慧v6-21, 31-32

       三、敬畏神得福v22-30

前言：

箴言從第10章到21章(共12章)，都是論善与惡，本章是所羅門的箴言(智慧之言)。

父親在人生的經歷和觀察，得出智慧的話來教導兒女，

·      不斷出現有鮮明對比的句子，

·      如：智慧與愚昧，義人與惡人，公義與不義，手懶的與手勤的。

·      即是把兩條路擺在他們的面前，要讓他們知道什麼是好，什麼是不好，作出正確的選擇。

這些教導是基於一個認識「耶和華神」的信仰，

·      在v3, 22, 27, 29都提到耶和華，

·      在有起有跌的人生中，父親認識神是看顧義人的神，

·      若人在艱難中，仍持守对神的敬畏，倚靠祂，行祂的道，不作不義的事，神必賜福，並使人平安富足。

一、智慧與財富v1-5

v1「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」。

·      一個人選擇智慧或愚昧，不只是自己的事，是会直接影響父母和家人。

·      現在的教育都很看重孩子的学業，要爭好成績，入名校，卻忽視了栽培他這個人的德行，如果父母是爭名奪利的，就教養出爭名奪利，金錢至上的下一代。

錢財本身是中性的，

·      但若用不正當的手段去獲得錢財，這都是不義之財，得到也毫無益處(v2a)，

·      有人瞞稅，走法律的灰色地帶等，一旦事情敗露就被律法制裁。

·      並且也犯了神的律法，神指這些人是‘惡人’=「邪惡的，与神為敵的」，是不合神的心意的。

「惡人所欲的，神必推開」(v3b)，

·      "所欲"=「慾望，毁壞，災難」，

·      謀求不義之財，会帶來災難，家人也受牽連，叫父母担憂，人生和家庭都被毁壞。

所以作父母的，最重要的是

·      教導孩子成為有智慧的人，選擇神，而不選擇金錢。

·      當我們的選擇與神的心意有衝突時，就要放下，以神為優先。

·      不要為了糊口或利益而以不義的手段取得錢財。

·      要相信「耶和華不使義人受飢餓」(v3a)。

智慧之子，

·      殷勤不懶惰，循正途賺取金錢，用智慧運用金錢，

·      不但飽足，而且是可以積存起來，是富足的。

這就是神設下富足的法則，

·      殷勤不是忙碌，是有智慧的，懂得把握時機，在不同的季節專注做對的事。

·      農夫耕作，在不同的季節都有應該做的事情，該撒種的時候撒種，該收割的時候收割，

·      農夫殷勤力工作，才会帶來豐富的收成。

但懶惰的人，收割時仍沉睡，

·      時機過了，沒有收成，結果是貧窮，並因自己的愚昧而抱愧蒙羞 (v4-5)。

懶惰的人不但使自己受害，

·      還讓差派他的人很痛苦，「如醋倒牙，如煙薰目。」(v26)，

·      所以要選擇殷勤，勿使父母擔心、勿使別人痛苦，這是我們做人必須有的態度。

二、說話的智慧v6-21, 31-32

v6-7「福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。義人的記念被稱讚，惡人的名字必朽爛。」

·      正直的人行為完全，所走的路步步安穩，他祝福別人，也会得到祝福和被人記念。

邪惡的人行事詭詐，彼此擠眉弄眼(打暗号)，謀算害人，逼迫人，欺負人。

·      v6b「強暴蒙蔽惡人的口。」

·      「蒙蔽」=滿溢，惡人口中所出的都是強暴的話。

·      所以惡人的名字必「朽爛」(腐爛，發臭)，不再被人記得。

v8a「心中智慧的，必受命令；」

·      心中有智慧的人，也是心中柔軟，接受命令就去執行，並且肯接受別人的意見。

在v8b, 10b 出現了兩次：「口裏愚妄的，必致傾倒。」

·      七十士譯本：「坦白勸責人的，締造和平」，可能比較正確。

·      意思是「不直接當面勸戒，反倒在背後搬弄是非的人，會造成傷害，當面勸戒的，反而帶來和平」。

從前我們可能什麼也說出口，說謊話，批評論断，污穢的話，黃色笑話，甚至忿怒起來，便爆出惡毒和咒詛的話。

今天在基督裡，我們都是新造的人，要脱去行為上舊人，穿上新人。

這章有16個关于‘口舌言語’的字，可見我們的說話很重要，口要被约束，因為話語帶有能力，能影響自己和別人，

·      v20a「義人的舌乃似高銀」

·      「高銀」是上等的銀，義人所說的話是有份量，有影響力。

說不合宜的話，

·      甚至会令神的名受虧損，

·      「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看」(林前4:9)。

v11a「義人的口是生命的泉源」

v21a「義人的口教養多人」

v31a「義人的口滋生智慧」

v32a「義人的咀能令人喜悅」

·      義人心中蘊藏神的話語，所以他的話語能幫助人，能安慰人，使人得造就，给人帶來好處和祝福。

v12「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」

·      當心懷怨恨，話語就帶刺，說挑別人的錯的話，

·      這不單不能改變对方，更会彼此怨恨更深，引起爭吵。

·      所以要先誠實面對自己內心的感覺，要饒恕，除去苦毒，修復破裂的關係。

·      唯有愛能戰勝仇恨，唯有愛能感化人，至終將迷失的人轉回。

v13, 23都提到明哲人：

v13「明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。」

v23「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。」

     =「愚昧人樂於作惡，明哲人樂於求智。」(思高譯本)

·      「明哲人」= ‘’有分辨能力，洞察真理的人"，明白神的心意，以致他所說的都是智慧話，帶给人益處。

·      他樂於追求智慧，以智慧為喜樂。

我們喜樂的根源是什麼？我們做自己喜歡做的，卻不合神心意；還是我們喜歡智慧？

相反，不明白神心意的人，就是無知的人，

·      他藐視智慧和訓誨，喜愛作惡，

·      他是愚昧的，因以為作惡是兒戲，不以為是犯罪，

·      以致習慣作惡，不堪造就，会有來自神與人的刑杖，責罰。

v14「智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。」

·      「積存」指懂得儲存，和隱藏，

·      智慧人有些看見，不会著急著講出來，而是在適當的時候才表達他的看法。

·      但是愚昧人不理環境和話語是否合宜，想到什麼就說出來，這会引起紛爭，導致敗壞。

v19「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」

·      俗語說：講多錯多，少講話的人比較聰明，

·      因為人心比萬物都詭詐，我們不知自己裏面所藏著的是何等惡的意念。

·      當我們講得越多，就會出問題。

·      例如，只想分享某人的’一點’問題，越講就越多問題，批評論断的話就像放開的水籠頭，一發不可收拾。

在網絡上有很多人說話，我們不要尽信，

·      要分辨，不要人云亦云，

·      也不要加入攻擊別人的行列，

·      網路霸凌，带给人很大的傷害，甚至奪去人的性命。

不要以為‘說說吧’，很小事，

·      要知道「生死在舌頭的權下」(箴18:21)，舌頭雖然小，但有很大威力。

·      嘴巴常常使自己闖禍，讓我們付很大的代價，造成別人的困擾，而別人的口舌也造成我們的困擾。

·      智慧是選擇謹守口舌，對付自己的心思意念，當心裡正直，說出來的自然不歪曲。

三、敬畏神得福v22-30

v22「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」

·      人生在世營營役役，就是要得豐足。

·      其實一切的財富，都是神所賜的，

·      神極願意賜福给人，並非要人處於貧困中。

神給人財富的目的不是叫人憂慮，

·      但許多人當錢越多，便越多憂慮，擔心会貶值，被偷竊，被人欺騙, 結果是不平安、失去喜樂。

我們要更多認識神，

·      知祂是豐富的，是顧念我們的，是供應我們的神，

·      錢財是從祂而來的，所以不用憂心，

·      所以我們的眼目要在神的身上。

·      當人定睛在錢財上，貪財、愛財，甚至尋求不義之財，這都是神不喜悅的。

耶穌說：「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」(太6:24）

·      我們的財富，若成為我們的偶像，比神更重要，也必成為我們敗壞的根源。

v24a「惡人所怕的，必臨到他；」

·      惡人必受報應，「歸於無有」，「指望必致滅沒」，「年歲必被減少」，「不得住在地上」(v25a, 27b, 28b， 30b)。

義人選擇走神的路不一样，

·      「義人所願的，必蒙應允」，神會保守義人「根基永久」，「日子加多」，有盼望有喜樂 (v.24b, 25b, 27a, 28a)。

結語：

我們要敬畏神，成為智慧之子，聽從祂智慧的訓誨，行在公義路上，不貪不義之財，口舌被煉淨，說出愛、饒恕和建造人的話，平安喜樂，享受神所賜的富足。

祝福：

我們的口成為生命的泉源，說真理和智慧的話，成為別人的幫助和祝福。