2026.09.11 週五

箴言 27 章

Ps. Ricky 11/09/2026週五

主題 ： 要謙卑、離開愚妄、得享智慧人生

前言 ：哈 巴 谷 書, 3:17 - 雖 然 無 花 果 樹 不 發 旺 、 葡 萄 樹 不 結 果 、 橄 欖 樹 也 不 效 力 、 田 地 不 出 糧 食 、 圈 中 絕 了 羊 、 棚 內 也 沒 有 牛 ．3:18 - 然 而 我 要 因 耶 和 華 歡 欣 、 因 救 我 的 　 神 喜 樂 。

先知仍在困難處境中用信心等候 , 感謝神 今天箴言 27 章中出現了一個切入点 ： 箴 言, 26 :27 - 羊 羔 之 毛 、 是 為 你 作 衣 服 ． 山 羊 是 為 作 田 地 的 價 值 ． 並 有 母 山 羊 奶 彀 你 喫 、 也 彀 你 的 家 眷 喫 、 且 彀 養 你 的 婢 女 。神應許給我們有充足的供應 , 甚至在逆境之中 . Amen.

《箴言》第 27 章的中心思想主要围绕 “智慧的人际关系 与勤勞工作人生远见 ” 展开。本章通过对日常生活的敏锐观察，揭示了人与人相处的艺术，以及面对未来的正确心态。 

今天分享的题目是 ：要謙卑、離開愚妄、得享智慧人生

其实智慧 是箴言書的重中之重的核心 , 而謙卑 （即不要驕傲） , 和不作愚妄人也是書中不断的提醒 , 今天這個題目把3 想東西混在一起来思想 ......

分作 3 段  -

一. 不可驕傲         1-10

a. 不要為明天自誇   v.1-2

不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」(v.1)  我們不知道未來，一天發生什麼事是沒有可能知道的，我們接受自己的有限，凡事作規劃時不要自以為好像明白將來五年十年的狀況，承認自己其實是不明白的，這就是謙卑的表現。為明天自跟 安全帶 634 為明天憂 真是世人一個兩極的差別 , 自信 vs 小信, 都不是神要我們的人生態度.

「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」(v.2)面對稱讚時要耐心等候。我們為什麼不能耐心等候？ 因為自卑，也很想別人肯定自己。在面對稱讚的事上，謙卑的人懂得等候，不會自誇。不要專注在自己身上，要以別人為中心，因為別人也需要被肯定。自卑每個人都會有，所以要多稱讚別人，留待別人稱讚，不需要自己讚自己 !

b. 管控自己的情緒      v 3-4

「石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」(v.3-4  )承認自己不能改變愚妄的人，承認自己有限，這就是謙卑。愚妄人的惱怒是很沉重的，為什麼人會有惱怒、生氣呢？因為覺得不合自己的意。我們對政府、孩子、下屬會發脾氣，因為覺得他們做的都不合我們的心意。在某角度來說，這也是自我中心，是愚妄人的行為。這也是驕傲不能謙卑的外在表現 .

c.  接受責備和勸戒      v. 5-6

「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」(v.5-6)  謙卑的人願意接受朋友寶貴的意見。朋友願意講真話是很寶貴的，他能當面責備，已是鼓足了最大勇氣，因為愛，所以才敢說真話，我們要看到這一點，要知道他對我們是忠誠的，這就是謙卑，知道自己需要改變。要謙卑的心才能聽的耳 , 接受意見而能夠成長進步.

d. 當珍惜所擁有的     v.7-8

是形容再好的東西，吃多了都厭。所以家庭的溫暖，享受多了也會厭煩。不過就像雀鳥離窩去飛，終究還是會回來，離家的浪子還是會回家。而且浪子在外面，一定會想念家庭的溫暖，即使那個家不太溫暖，因為「缺乏」，他也會想念。這裏是說不要只看重自己的感覺 , 特別是家中親人 , 浪子中的大兒子是很好例子  , 不是父親不好 .......

e.  擁抱朋友的関係 v.9-10

「膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。」(v.9) 這裡從另一角度講當面的責備，責備和勸教是很寶貴的，於我們有益。我們要謙卑，要領受勸告。欣賞朋友勸教的心意/出發點

 「你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。」(v.10) 與第1節呼應，一生有什麼事我們不知道，可能是好事，又或是災難，是我們不知道的。當出事時，親戚可能在遠方，未必來得及幫忙，這就需要朋友互相幫忙。我們要了解自己的有限，願意尋找朋友幫忙，這是謙卑，也是智慧。

小結 ：這段經文 1-10 教導我們除去心中的驕傲 , 因為我們的自誇 , 惱怒 , 嫉妒 , 厭惡 和冷漠都源於驕傲的心態 ,透过这些行為直接表现出来的驕傲  , 大大影响了我們跟神跟人甚至跟自己的關係, 求聖灵光照, 能夠作謙卑的人, 得神得人的喜悦.

“你更喜欢一个只会赞美你的伪君子，还是一个会严厉批评你的真朋友？”。

來到第 2 大段

二.  要離開愚妄       11-22

這一段是不作愚妄人 , 前一段 “驕傲”  是講人的心態 , 情緒来顯露人是驕傲或謙卑 , 這裏來到第 2 大段描述人実際生活的 “行動行為” 來顯露是否愚妄.

11~12節是一對平行句，主題是明智地尋求和躲避。

人生就是一個選擇的過程，也是一個尋求和躲避的過程。「智慧人」(11a)要有屬靈的判斷力，懂得哪些關係值得尋求，哪些關係應當躲避。不辨安危(參27:12)，喜歡趁熱鬧跟潮流，做成很多禍害。智慧就是作出明智選擇的能力，「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害」(12節)。

a. 行事謹慎合宜   13-14

v. 13誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。

v. 14 清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。

為人作保(參27:13)，強出頭，覺得自己可以擺平事情，讓人覺得他很有義氣，但無想過能否承擔後果。愚妄人所常犯的毛病 ！ 魯妄冲動

做不合時宜的事。兒女早晨起來大聲給朋友祝福(參27:14)；或者父親年紀老邁，耳朵不靈光，兒女要大聲祝福他才聽到，如果對朋友也這樣大聲就會冒犯人 , 清晨起來，大聲給朋友祝福」(14a)，原文是「清晨起來，大聲給鄰舍祝福」，就等如未天光给人打电話說早安 ！（收數的人）反而會使被吵醒的人都厭惡那位被祝福者，所以「就算是咒詛他」(14b)。人若過分熱情，往往並非出於真誠，而是別有用心。

b. 明白事情的界線     15-16

v. 15大雨之日，連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；

v. 16想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。

跟好爭吵的人一起，想在話語上勝過與你爭吵的人，最後甚麼也抓不到，情緒卻很激動  (參27: 15-16)。

想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。」(v.15-16) 某些人是不能被改變的，不要白費力氣。愚妄行為

c. 追求真诚的關係   17-19

v.17 鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感(原文作“磨朋友的臉”)，也是如此。

鐵與鐵在一起，意思是指二鐵在一起相磨；照樣，人與朋友之面在一起，也表示面與面相磨。鐵與鐵相磨，則使之光亮鋒利，不致生銹，朋友與朋友之間，也貴乎彼此切磋、琢磨，將各人醜陋粗糙的缺點磨掉，使美好的優點顯露出來，並使各人成為一副光明潔白、慈祥溫柔、信實良善的面孔，又和睦相待，成為良友。

v.18  看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。

不論是什麼樣的主僕關係，主人若看到僕人的忠誠，必願意善待僕人，這是人之常情。倘若聖徒忠於自己作為基督僕人的使命，必會得到與耶穌一同作王的祝福(太25：21)。

v. 19  水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。

水可照出人的樣貌，人心可反映出人的本相。

Sum Up  17-19   :     要擁抱關係 , 以誠待人

d. v.21 -22 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。

你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。」(v.21-22)人的稱讚本質是試煉人。我們要承認自己有限，得別人稱讚是好 , 但不可因此驕傲 , 陷入愚妄之中 , 人的稱讚未必真心 .

V.22 不要多管閒事，有些人是改變不了的，我們不要把自己捲入風波裡。 另一方面  , 叫兒子不要做愚昧人，要做智慧人，否則怎樣也不能幫助他改變。

小結 ：第11-22節都是父親對兒子的勸戒，叫兒子不要做愚昧人，要做智慧人，否則怎樣也不能幫助他改變。第22節又與11節是首尾呼應

三.  留心料理享滿足  23-27

本章的最後一段簡短地論到農耕生活的祝福，以及神供應的充足。

提醒讀者要從爭奪名利地位(24節)轉向以做那值得盡力做好之工作為滿足(23節)，而且要承認神的眷顧之週期性(25節)與充足性(26、27節)。──

你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。」(27:23)要專心做好財政和業務，「因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」(27:24)即使尊榮的冠冕也不能存到萬代。這提醒我們不可誇口，神要我們學好做管家，我們只是受託者，不是擁有者，要管理好神所交託的，包括財富。「乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。」(27:25) 菜蔬被收斂又會有新的長出來，我們打理好羊群，我們就有羊毛造的衣服穿，又有足夠的羊奶吃，不單自己夠吃，也可養活為你工作的人(參27:25-26)。這是健康的職場、工作和財富觀念。但總意就是要敬畏神，不自誇。 活好今天 在神 的恩典供應當中

總结 ：

求神幫助我們，了解自己的有限，知道有些事可以做，有些事不能做；我們要懂得以別人為中心，要殷勤，並專注在牧養上，就能成為智慧人。

感恩有祢的訓誨教導，讓我們不做愚妄人。求主幫助我們謙卑忠誠，留心做好祢所交託的事，不自誇，並重視身邊每一份關係，明白祢的心意。阿們！