2026.11.05 週四

箴言 5章

Paul 同工 2026.11.05週四

題目：遠離淫亂，持守婚姻，謹守生命

背景

1. 箴言的寫作背景

箴言主要是智慧文學，目的是教導人如何在日常生活中活出敬畏神的生命。

箴言1:7：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」

人最容易跌倒的時候，不一定是面對明顯的危險，而是面對看似美好、令人心動的誘惑。

箴言1–8章有一個很明顯的特色：【我兒，眾子。。】

父親不斷教導兒子，提醒他要追求智慧，遠離愚昧。

第五章，特別針對淫亂的誘惑。

2. 基於：社會背景，王的出生背景，巴士拔所生

婚外性關係、淫亂及家庭道德敗壞等問題。

3. 本章與第四章的關係

    第四章                                      第五章

要保守你的心                    要保守你的婚姻與生活

不可走惡人的道路             不可走淫亂人的道路

智慧引導人生                   智慧保守人生

4:23 保守你心                  5:21 神察看人的道路

人生的道路由內心的選擇開始，最後帶來不同的結局。

                         主題：【不被罪的甜蜜欺騙】

全章可以分成三段：

罪的誘惑 1–6            罪表面甜美，結局苦毒

人的選擇 7–20          要遠離試探，珍惜神所賜的婚姻

神的鑒察 21–23        神察看人的道路，罪必帶來後果

逐段經文分析

一、罪的誘惑（1–6節）

索羅門知道：罪惡的誘惑往往是甜美的，但結局卻是苦毒的。 所以囑咐

1. 要留心智慧的教訓（1–2節）

第1節：

「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。」

這裡有兩個重要的動作：

• 留心：用心接受神的教導。

• 側耳：謙卑聆聽，不要輕忽勸戒。

第2節說：

「為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。」

智慧不只是聽過，更要實際應用在生活中。

屬靈提醒：人若不先接受智慧的教導，遇到試探時就容易失去分辨能力。

2. 淫婦的話語很甜美（3節）

「因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。」

這裡用了兩個比喻：

• 蜂蜜：代表甜美、吸引人。

• 油：代表滑溜、容易讓人失去防備。

淫亂的誘惑往往不是以醜陋的面目出現，而是以美好、愉快、令人心動的方式出現。

罪的危險在於：它先給人甜頭，後來才顯出苦果。

3. 淫亂的結局是苦毒（4–6節）

第4節：

「至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。」

茵蔯」，它是一種帶有苦味的植物，聖經中常用來比喻苦毒、痛苦、審判和災禍。

這裡有兩個強烈對比：

       起初                                     最後

  蜂蜜般甜美                      茵蔯般 ，苦毒，痛苦

  嘴唇比油滑                     像兩刃的刀【災禍】

  吸引人靠近                     最後傷害生命

第5節說：

「她的腳下入死地；她腳步踏住陰間。」

這不是單單指肉體的死亡，也指出淫亂的道路會把人帶向生命的敗壞與屬靈的死亡。

第6節提醒我們，淫亂的人找不到生命正確的道路，自己也不知道所走的路有多危險。

作者提醒：看到罪的吸引力，也要看到罪的痛苦結局。

二、人的選擇（7–20節）

不要以為可以控制罪，因為罪會逐漸奪去你原有的福分。

1. 不要靠近試探（7–8節）

第8節：

「你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。」

不要靠近試探，不要考驗自己的能力，遠離試探，而是不要給試探機會。

約瑟的榜樣：

創世記39:12：

「婦人就拉住他的衣裳，說：『你與我同寢吧！』約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」

約瑟沒有與試探談判，而是逃避試探。

2. 犯罪會付上沉重代價（9–11節）

這三節指出淫亂 帶來的 四種損失：

• 尊榮：失去原本應有的名聲。

• 歲月：把生命浪費在罪中。

• 財富：自己努力和勞碌得來的，可能被別人享用。

• 身體：最後身心受苦。

第11節：

「終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎。」

這裡的「終久」的提醒非常重要。

罪的後果不一定立即出現，但時間會把它的代價顯明出來。

3. 犯罪後才後悔，已經太遲（12–14節）

第12–13節描寫一個人的懊悔：

「我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備？」

他不是沒有聽過教導，而是聽了卻不接受。

第14節：

「我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。」

這句話值得思想。

一個人可以曾經在聖會中生活，聽過許多教導，但若不把神的話實行出來，仍然可能跌倒。

屬靈提醒：聽道不等於生命改變，知道真理也不等於活出真理。

神不是單單叫我們遠離罪，更要我們積極珍惜神所賜的婚姻。

4. 要珍惜自己的配偶（15–17節）

第15節：

「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。」

這是一個生動的比喻。

• 自己的井：代表自己的妻子。

• 自己的水：代表婚姻中的親密關係。

• 不可外流：代表婚姻忠誠，不可與別人分享婚姻中的親密。

當時井水是珍貴的資源，所羅門用這個比喻提醒人，要珍惜神所賜給自己的婚姻。

第17節強調，這份親密關係應當屬於夫妻二人，而不是與外人分享。

5. 要以自己的妻子為樂（18–19節）

第18節：「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」

第19節用「可愛的麀鹿、可喜的母鹿」來形容妻子，描寫夫妻之間的親密、愛慕與滿足。

6. 不要被外面的誘惑迷惑（20節）

「我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？」

既然神已經賜給你婚姻中的愛與滿足，為什麼還要尋求婚姻以外的關係？

真正的婚姻忠誠，不只是拒絕外面的誘惑，更是積極建立夫妻之間的愛。

三、神的鑒察（21–23節）

中心：人可以隱藏自己的罪，但不能逃避神的鑒察。

1. 神察看人的道路（21節）

「因為人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。」

這節是全章非常重要的神學中心。

人可能以為：

• 沒有人知道我的秘密。

• 沒有人看見我的行為。

• 只要不被發現，就沒有問題。

但聖經說，人的道路都在耶和華眼前。

神不只是看見外面的行為，也知道人內心的動機。

這節提醒我們：基督徒的生活不是在人面前表現好，而是在神面前活得正直。

2. 罪會捆綁犯罪的人（22節）

「惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。」

這是一個很深刻的比喻：

罪就像繩索，開始可能只是一條細線，但慢慢會把人捆綁。

人以為自己可以控制罪，最後卻發現自己被罪控制。

3. 不受管教，終必滅亡（23節）

「他因不受訓誨而死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。」

這裡指出兩個原因：

• 不受訓誨：拒絕神的勸戒。

• 愚昧過甚：明知道路不對，仍然堅持走下去。

真正危險的不是一個人曾經犯錯，而是他不肯接受神的管教，不肯回轉。

全章的神學中心

人最容易跌倒的時候，不一定是面對明顯的危險，而是面對看似美好、令人心動的誘惑。

人可以欺騙別人，卻不能欺騙神；人可以享受罪中短暫的甜蜜，卻不能逃避罪的後果。

因此，我們要學習敬畏神，遠離誘惑，珍惜神所賜的一切，在神面前走正直的道路。

第一點：看清罪的真面目（1–6節）

• 罪的開始是甜蜜的。

• 罪的結局是苦毒的。

• 不要只看眼前的快樂，要看最後的代價。

第二點：遠離罪的誘惑，珍惜神的恩典（7–20節）

• 不要靠近試探。

• 不要輕看罪的代價。

• 要珍惜神所賜的婚姻與家庭。

第三點：活在神的鑒察之下（21–23節）

• 神看見人所行的道路。

• 罪會成為捆綁人的繩索。

• 敬畏神的人要接受訓誨和管教。