箴言 9

愚蒙人要選擇智慧得生命行光明V.6

Ricky Cheung传道 16/02/2024週五

第九章是前面第一至八章的總結 ,

箴言有分幾個段落，第一至八章是第一個段落，都是有關父親的訓誨；第九章是前面第一至八章的總結。我兒，我兒，是父親对兒子規勸，要爱慕智慧可以得福，長寿富貴，明白仁義，公平，正直，知道行善等等，否則便成愚妄，有禍臨到，成為乖僻，被人剪除，進到黑暗，甚至死亡，第七章講滛婦的誘惑，第八章講智慧的宝貴，兩者都是單獨出現，今天九章智慧跟愚昧一起出現，用擬人化方式挑戰我們在兩者中作个抉擇。這章的特別之處是有兩個筵席。一個是智慧婦人的筵席，另一個是愚昧婦人的筵席。這裡有兩個邀請，都是去赴筵席；兩個都是女人，一個是智慧的婦人，另一個是愚昧的婦人，她們在同一個城中的至高處呼求，兩個呼求都很相似，「誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說」(v.4、16)，但內容和後果則大大天淵之別。關乎生死抉擇。

今天題目是：愚蒙人要選擇智慧得生命行光明

 一、智慧婦人筵席使人得生命     (v.1-6)

智慧婦人和愚眛婦人所邀請的對象都是一樣︰「說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：」(v.4; v.16)這句經文在這章出現兩次，兩個筵席同樣是邀請人來赴筵席，但怎樣選擇出席哪個筵席，是關乎我們生死。「說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：」(v.4) 自己覺得是愚蒙、無知的人，才會被邀請。我們要承認自己有很多東西不知道，覺得自己需要幫助。這是一種謙卑，這些自覺愚蒙的人就受到邀請。有些人是不會被邀請的，因為不認為自己有問題。什麼是愚蒙人，就是單纯無知天真的人，其实我們都是愚蒙人，需要學習和別人的幫助，孔子把人分4類，生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之又其次也，困而不學，民斯為下已！

「智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，」(v.1-3 )筵席的主人有計劃耐心精心去安排 V.1, 2. 節 又派人親自呼叫邀請預備，是付代價的，並差派團隊出去周圍邀請人。聽到後願意赴筵的人就得著了。V.5 – 6 , 你 們 來 、 喫 我 的 餅 、 喝 我 調 和 的 酒 。

你 們 愚 蒙 人 、 要 捨 棄 愚 蒙 、 就 得 存 活 ． 並 要 走 光 明 的 道 。這裏想到我在聖餐领受主耶穌的餅和杯嗎？ 是讓我們得生命的，就算是愚昧人得著也可得以存活(v.6)，包括得生命及得醫治，「存活」意思包含生命、並且是持續的生命，也可以是醫治，她的餅及調和的酒可以讓生命不斷的延續，身體得醫治，軟弱得剛強，得鼓勵。此外，也會「走光明的道」(v.6)，就是一個聰明的道路上；所以是身體，心思意念上都得建造。

要捨棄愚昧，走光明的道。

我們都要謙卑自己，承認愚蒙，需要帮助來回應智慧的邀請，因為筵席是丰盛，可供應生命，得以存活，有神的光引導向前走，不在黑暗中，是生命樹的道路。

二、 敬畏耶和華，智慧的開端.......    (v.7-12)

「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。」(v.7)

我們会發現智慧的筵席只邀請愚蒙人，沒有邀請褻慢人或恶人，這裹作一解釋，

甚麼是褻慢人恶人?，就是自高自大，目中無人，不受管教的人，驕傲... 恶人是做壞事，敌擋神的人，  褻慢人不知道自己有問題，反而覺得自己很厲害。若勸勉這些褻慢、驕傲、喜歡嘲笑的人，反會給他們辱罵，這经文主要是讓我們明白，要花時間指責勸導這兩類人必須預計会有恶意的反彈才好，所以詩篇 1

也告訢我們：不 從 惡 人 的 計 謀 、 不 站 罪 人 的 道 路 、 不 坐 褻 慢 人 的 座 位 , 這一類人沒有被邀請赴筵席。

「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」(v.8)褻慢人不聽勸告，但另一種人則願意聽勸。箴言裡講的「智慧」是一種心態，指願意聽勸，接受責備及改正，這種人會越來越聰明、有智慧，最後就成為智慧人。智慧不是天生的，是從謙卑的心態來的。不是已經有智慧的人樂意聽人勸告，而是喜歡聽人勸告會越來越有智慧，但褻慢人不能聽勸告。一個人能否被邀請赴筵席，跟心態很有關係。「教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。」(v.9) 智慧人的心態會使他越來越有智慧，因他喜歡接納人的勸告。我們一方面要做謙卑的人，願意聽勸，有人跟我們講真話，我們要謝謝他；另一方面要看是否真的有人來調整我們，不要自我感覺良好。

要進入今天的筵席，需要承認自己愚蒙無知才會被邀請，褻慢人是沒被邀請的。怎樣知道自己是否一個褻慢人？「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(v.10)  敬畏神就是尊崇祂，放下自己以神為生，聽從衪，受衪管教，這個參考基準點是謙卑承認神是最高的權柄，用祂的基準來作判斷，這就可進入筵席中，進入智慧的殿堂。

三、愚昧婦人的筵席， 引至陰間深處     (v.13-18)

這裏提到另外一个邀請，愚昧婦人，代表滛婦，本身她是一無所知，只懂喧嚷呼叫，对象也是愚蒙人 , 坐在自己的家門口，非常鬆懈，輕佻的叫人進來。兩邊都是邀人來吃東西，但吃的也不同。一個是吃餅及調和的酒，另一個是偷來的水及餅,

愚昧婦人的筵席是這樣︰「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」(v.17)她的筵席是「偷」、是「暗」的，不是光明的，是黑暗、隱晦、秘密的，好像不用付代價，但方法有問題，這條路會把我們帶向死亡。人對偷來的東西蠻有興趣，人有很大好奇心的，真的很甜？很好食？ 蛇就利用夏娃弱点犯罪，我們会不会？這與之前幾章箴言所寫的淫亂問題是有關的。。另第七章有位淫婦，「拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。」(7:13-14)這些都是講淫亂，偷偷摸摸的，是見不得光的事。

當我們承認自己是愚昧無知時候，要選擇哪一個筵席？智慧婦人宰殺牲畜，淫亂婦人有平安祭，都是有牛有羊，怎樣選呢？一邊是光明的路；另一邊是偷偷摸摸的，不用付代價，若被這些東西吸引，就走到死亡的裡面。一樣的邀請，生死的抉擇，這樣的邀請不會給褻慢的人、不聽不勸告的人，不會給自以為是的人，而是給自己承認判斷力不足的人，但是當他願意走光明的道，會進入智慧的筵席當中，他的生命的年日是長久、平安的。但另一條偷偷的路、黑暗的路、怕被太太、朋友知道的路，是秘密的路，這條路終必步向死亡。

今天箴言當中，很明顯是兩個選擇在我們面必需二者選一，沒有中間位置，無可置移我們都會選選智慧筵席，但现实世界中還是有愚昧的筵席來誘惑我們，一不留神便它的喧嚷蒙騙，因其呼召極其相似，求神加添力量信心，存謙卑承認不足敬畏神，有能聽的耳，受教的心领受神話語，得聰明智慧，是與自己有益。