耶利米書 42章-10-30 週三

耶利米書 42 章

Winnie Cheung 傳道  30/10/2024週三

主題： 以色列-聽！聽！聽！

一.聽從就得福v1-6

二.聽與不聽天淵之別v7-17

   1.聽被建立被栽植  v7-12

    2.不聽被折毁被拔出v13-17

三.请晰神旨悖逆必死v18-22

引言:                                                                                                    

上一章三大軍事強人在乱世中,到底谁是他們的依靠？看到基大利的死,因他不听劝告,也不求问神,沒有誡心,只做自己决定做的事,结果被杀了。以实馬利不但为民族情怀杀人，更是为了名利欺騙和殺人,他杀了70个朝圣者,可說是一名卑鄙小人。约哈難相信自己的判断，覺得依靠埃及比依靠巴比倫好，却不听神的话，埃及才是他的依靠。其实神懲罰以色列人多次被擄，只是人的心没有觉醒，不愿受教神,仍然不听神的话，以至上章神不说话。今天神說話了,我给他的题目:以色列-聽!聽!聽! 分為三段為何要聽?

一、 聽從就得福(42:1-6)                                 
    v1[众军長和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚以及众百姓，从最小的到最大的都进前来] 約哈難帶領許多人，在人心惶惶下,百姓從最小的到至大的都進前來，去求問耶利米，v.2「對先知耶利米說：求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華─你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。」從他們的對話中，他們稱自己為「剩下的人」，可見他們認為自己甚麼都沒有了，面對的只有坎坷，沒有盼望，認為神已離開他們，所以他們說：v3「禱告耶和華─你的神」，你的神指示我們當行的路.當做的事 」.而不是「我們的神」，這反映出他們再也沒有信心向神禱告,與神的關係疏離。面對的前境一遍坎坷絕望的光景.只有求耶利米.

於是，先知在第四節回應：v.4「先知耶利米對他們說：我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華─你們的神。耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」耶利米鼓勵以色列人，我必告訴你們的神, V5于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你神差遣你说的一切话去做，愿耶和华在我们中间作真实可靠的见证.在 v2, 5百姓來求問耶利米你的神.耶利米把他們帶回神那裡. 告訴他們神是與你們立約的神,神與你們是有關係的。 弟兄姊妹我們與神是有關係，若沒有關係又怎能聽呢?入與人之間有關係才聽得進去. 例:我的大孫女兒，我是她的外婆,是婆孫的關係，她從小我就說她是領袖.是基督的小精兵, 她相信嗎?起初她是懷疑,因她為人是很害怕的, 對自已沒信心, 不愛說話.但我一直說鼓勵她話語, 她做了很小的事, 我就在眾人前稱讚她.我們有美好關係. 漸漸她在弟妹前真作起大姊姊來.  爸媽仍在工作,她在家照顧弟妹煮飯等.她現在13歲,上周我們去下午茶時,她靠近我身傍說:婆婆我現在開始服事小朋友了,我馬上擁抱她說,我以你為榮,從小服事神是有福的.我們有好關係,她聽就有好效果.人需要有互動和關係，我們才會願意聆聽對方。我們與神之間要有關係,你知道神愛你,神是與你同在的,你就能聽進去.                                                                           

上章經文都沒有記載耶利米的出現。然而，神是好神，神把先知耶利米放在以色列人中間，提醒他們神是他們的神，讓他們變得有盼望。弟兄姊妹，只要我們還有機會做選擇,或修正一些事的時候，前面還是有盼望的。v.6「我們現在請你到耶和華─我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華─我們神的話，就可以得福。」(在面對困難、選擇、尋求神的時候，或許我們心裡都會有盤算，正如這些領袖, 實際想像神是那位迎合自己心意的神. 使自己得福. 他們親眼看到先知預言的災禍,表面謙卑下來,學到功課,說話非常屬靈.[ 無論神說是好是歹，我們都必聽從.]百姓尋問神的旨意似乎很誠懇,是想看神是否容許他們下埃及,並住在其中. 願意我們每一個不論在甚麼景況，面對順境逆境，我們都有真悔改的心腸，願神心意成就,心不要剛硬，因為聽從耶和華，就可以得福。若不聽後果自己承擔.神己很清楚說明.

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二、 聽與不聽天淵之別 (42:7-17)
  1. 聽被建立被栽植 (v.7-12)                                                   
十日後神打破沉默,回應耶行米的話.v1,8耶利米把众百姓「从最小的到至大的都叫了来」,是让他们每一個人无可推诿、每个人都要为自己的决定负责。V9「耶和华-以色列的神,就是你们请我在祂面前为你们祈求的主如此說」，这是提醒百姓记得自己立志遵行神旨意的誓言（5-6节）無論是好是歹,我們必聽從.

神給以色列人命定，又因神的緣故，耶利米先知決定留在他們中間，讓本來注定要死的人變得有盼望，他告訴以色列人說：「你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。」(v.10)為降與你們的災禍後悔,是指神看見百姓受苦而情緒感到憂傷,不是改變主意.神安慰百姓聽神的話,就不被拆毀,神來建立,神來栽植你們.不把你拔出,是於你們有益的.所以v.11「不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說：不要怕他！因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。」我使他對你發憐憫、他要恩待你,叫你回歸.                  這兩節經文，道出人信心的軟弱，就是會懼怕，就如以色列人會懼怕巴比倫王和刀劍一樣。當人的信心軟弱時，就很自然地不會用信心的眼去看，反而用肉眼去看環境，同時，心裡盤算許多事情。我們千萬不要在懼怕中作決定，要讓神的話有空間，更不要把神的話看作參考用途，只是要聽從遵而行.你就被建立和栽種,直到神不忍降禍.會賜下祝福,這樣你就得福。

2,不聽被拆毀被拔出v13-17

弟兄姊妹，被建立還是被拆毀，只在乎我們如何選擇。假設v13-14不住此地,不聽神的話，要進埃及地,就看不見戰爭,聽不見角聲,無饑餓,我們必住在那裡.他們以為住在埃及地,便可逃避這一切.v15-16剩下的猶大人要聽神的話.你們若定居埃及「你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裡！」這兩節說他們假若不肯聽從耶和華，後果必由他們自己負責，會有無限的災禍與毀滅來拆毀來拔出我們.無一人存留. 所以我們在選擇時,要用信心來調和，神永遠是我們的盼望。當我們選擇聽從神時，神的話、神的保護、神的盼望就會臨到我們。相反被拆毀被拔出.堅持不聽後果更嚴重,

三. 清晰神旨悖逆必亡 (v.18-22)
「v18耶和華以色列的神說:我要將我的怒氣和忿怒怎樣傾倒在耶路撒冷的居民身上.你們進入埃及時,照樣把我的忿怒傾倒在你們身上.」即使百姓去到埃及地,他們将继续经历神的「怒气和忿怒」「令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱都臨到你們,你們不得見這地方」神己清楚警告不要進入埃及地去.「所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說：不要進入埃及去。你們要確實地知道我今日警教你們了……我今日將這話告訴你們，耶和華─你們的神為你們的事差遣我到你們那裡說的，你們卻一樣沒有聽從。現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」(v.19-22)

神己清楚警告不要進入埃及地去.去埃及和去巴比伦都是离开应许之地，為何神這麼堅持呢? 兩者的动机却完全不同：去巴比伦是接受神的拆毁，去埃及是逃避神的对付。百姓坚持逃往埃及，实质是「不听从耶和华的话」,虽然百姓还没有回答，但先知早已清楚百姓的心思：v20他们表面上愿意遵行神的旨意，v21心里「却一样没有听从」，口是心非、「行诡诈自害」百姓请耶利米求问神；因此，百姓知道了却不听从，就要为自己的行为负责。v22「你们要确实地知道」，是要让百姓无可推诿。百姓请他求问神；因此，百姓知道了却不听从，就要为自己的行为负责。                                      耶利米是奉差遣來傳道的，是神的發言人。神的話曾臨到以色列中間，不要進入埃及去，然而以色列人卻希望逃避饑荒、瘟疫，不願意聽從神，所以神的刑罰必不能倖免。弟兄姊妹，當我們禱告神、尋求先知的時候，我們也當學習聆聽的文化，順服跟隨。

禱告及回應：

求主賜我們謙卑受教的心，幫助我們的生命懂得去回應，特別在面對選擇和困難時，不要硬著心，並對你的話、自己的生命負責，緊緊倚靠你。