耶利米書 27章-2024-10-03 週四

耶利米書 27章

Winnie Law 傳道 20241003 週四

題目：  順服在神的安排下

一、列國要服事巴比倫v1-11

二、西底家要服事巴比倫v12-15

三、聖殿器皿必被掠去v16-22

前言：

耶利米是愛國的先知，當他領受神的心意與自己所祈求的相反時，仍然继續為國家和百姓流淚代求，直到他禱告到跟神心意相通，明白到神真的很愛猶大，但因百姓一直不聽眾先知的話，不肯回轉，才會走到神的忿怒要懲罰百姓，這不能挽回的地步。

原來被巴比倫擄掠是唯一最好的選擇，因為被擄不是最终的結果，百姓不是沒有盼望，神應許他們被擄七十年後可以歸回。決定性的因素是在乎耶和華，只要出於神的旨意，即使被擄也會被眷顧。

先知很明白神的心意，所以我們作先知的角色，不要只看事情的表面，要跟神溝通到明白祂的心意，再把領受告訴有需要的人。

其实神從未停止過說話，祂把兩條路放在猶大王和百姓面前，讓他們選擇。他們要聽先知的話，服在神的安排之下，被掳去巴比倫，這才是活路，他們的回應決定自己的命運。

一、列國要服事巴比倫v1-11

v2. 耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，

神吩咐耶利米一個象徵性的行動，就是做繩索與軛，加在自己的頸項上。

「軛」是套在牛頸上以控制牠的工具，牛的主人对牛有主權，牛要服從牠的主人。

神讓耶利米做繩索與軛，加在自己的頸項上，表示審判將要臨到，他們絕不能逃脫巴比倫王的統治，要被巴比倫轄制。

當西底家与來到耶路撒冷的反巴比倫聯盟的使臣見面時，就把繩索與軛送给他們，帶回去给他們的主人，並给他們傳話。

4b「萬軍之耶和華─以色列的神如此說：

5.我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。

6.現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。

7.列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。

神警告西底家和聯盟的國家，背叛巴比倫王的後果：

8.「『無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。

神警告西底家不要倚靠自己的小聰明，不要以為与諸國聯盟，就有力量可以背叛巴比倫。

他們的所筹謀的是毫無意義的，因為神是創造和掌管宇宙萬物的主，祂按自己的旨意行事，祂已賜予巴比倫王尼布甲尼撒權柄，興起他成為管教猶大的杖。

所以猶大和其聯盟的國家，不要妄想以為可以除掉巴比倫王，如此行必然失敗，凡不肯服事巴比倫王的，神必藉著巴比倫王的手來毀滅他們，他們都要作巴比倫王的奴僕，服事他和他的兒孫。

「他和他的兒孫」：不是指尼布甲尼撒的後裔，因他的子孫沒有一個登上巴比倫的王位。

尼布甲尼撒之後是拿波尼度和伯沙撒，

巴比倫帝國立國之後，只存在了三代就亡國了，她雖然因作了神審判的工具而權傾一時，成為強大的帝國，但她本質上是悖逆不信耶和華的，所以必遭滅亡的下場。

猶大人会服在巴比倫王之下，直到巴比倫遭到報應的日期來到，這带给在黑暗中的猶大百姓一線曙光和安慰。

神發出第二個信息是：

9.至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的以及行邪術的。他們告訴你們說：你們不至服事巴比倫王。

10.他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。

11.但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。』」

神警告猶大，不可聽從假先知，無論是用占卜的、圓夢的、觀兆的以及行邪術所說的話，說巴比倫将速速滅亡，鼓吹百姓继續对抗巴比倫。

神說不可聽從他們的話，因為他並沒有差他們說這些話，他們是假借神的名說出假預言，他們拒絕領受神審判的話，盲目相信自己是以色列民而享有特權，继續鼓吹樂觀主義。

猶大的命運已被決定，正如第24章的兩筐無花果的比喻：

凡順服神的安排，投降巴比倫被擄去的猶大人，神必看顧他們如這筐好無花果，他們必得存活，日子滿足時就可歸回本地，被建立、被栽植，必不拆毀、必不拔出。他們会更認識神，更專心跟随祂，恢復与神的關係(耶24:5-7)。

至於不肯歸降的猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。神必使他們交出來，災禍、刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到滅絕(24:8-10)。

以色列民一向頑梗悖逆，不肯听從神的話，現在他們要學習「聽」和「順服」，不再靠自己和政治力量，謙卑接受神的管教，服事巴比倫王就是順服神，就是活路。

我們習慣了自己做自己的主人，總是順從自己的心意和私慾，去做決定。回顧我們的過去，其实許多當時以為是对的決定都是錯的。

神掌管萬事，要知道神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路，我們跟隨神，「聽」和「順服」是我們一生要學習的功課。

今天我們要回轉，順服在神的主權之下，放下自己的意見和私慾，凡事尋求祂的心意，謙卑聆聽，求聖靈幫助我們有柔軟順服的心，作合乎神心意、正確的決定。

二、西底家要服事巴比倫v12-15

12.我就照這一切的話對猶大王西底家說：要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。

13.你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？

14.不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：你們不致服事巴比倫王，其實他們向你們說假預言。

15.耶和華說：我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。

耶利米向外邦人宣告了神的警告後，他轉向西底家王，說神的審判不單臨到外邦人，同樣会臨到祂自己的選民以色列。

猶大國末代的君王西底家，是约西亞王的第三子，原名叫瑪探雅，當他的叔叔約雅斤作王時，巴比倫王尼布甲尼撒把他擄到巴比倫後，便立21歲的瑪探雅爲猶大王，並給他改名叫西底家(王下24∶13—17)。

在西底家在位初期，耶利米以象徵性的動作轉達神的警告：他強烈勸告西底家不要对抗神的番判工具巴比倫，神既立尼布甲尼撒為全地之主，與巴比倫為敵者就是與神為敵，神必討罪。

西底家作王第4年的時候(主前594年)，巴比倫內部發生動亂，臣屬巴比倫的國家(以東、摩押、亞捫、推羅和西頓等)密謀叛變，猶大鄰國的使臣齊集耶路撒冷，欲說服西底家加入反巴比倫聯盟，趁機背叛巴比倫王尼布甲尼撒。

猶大一直受巴比倫的欺壓，試图与鄰國締結政治和軍事同盟，以脱離巴比倫的手，恢復猶大國的自主和獨立性。

到亡國前2-3年，在巴比倫的强烈攻擊下，西底家曾經尋求神，神說：「我將生命的路和死亡的路擺在你們面前，這城必交在巴比倫王的手中，所以出去歸降巴比倫的必得存活，但住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」(21:8-10) 但他沒有听。

在耶路撒冷作王共11年，他行耶和華他神眼中看為惡的事。

先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不肯聽，拒绝投降巴比倫的勸告，卻聽從了反巴比倫的主張，与鄰國結盟，違背与尼布甲尼撒曾指着神所起的誓，試图謀反。

神一直借着先知耶利米的口，给西底家指出平安的出路，可惜他頑梗到底，執迷不悟，不肯听先知的話投降巴比倫。

神最终用巴比倫人攻破耶路撒冷，審判了猶大的罪，無論是在上的君王或百姓都不能逃脱悲惨的結局。

最後，耶路撒冷城被攻破，西底家被尼布甲尼撒捉往，親眼目睹眾子被殺的惨狀後，眼睛被剜去，被擄到巴比倫，悲惨地死去，猶大國滅亡(王下25∶1—7)

所以神的話是何等重要和真实，我們不要輕看神的話，不要以為蒙神揀選，就可以不断支取神的恩典，隨意犯罪，以為不会有管教和刑罰，需知道神有爱，也有公義，這兩者是並行的。

拒絕听從神話語的人，必不能躲避神的審判。

v12-15假先知所說的是神沒有說的，而耶利米確实是真先知，他準確地傳講神的話，沒有加多或減少。

我們作為神話語的出口，需要認真和準確地傳講神的話。

三、聖殿器皿必被掠去v16-22

耶利米又對祭司和百姓傳講神的話語，勸告他們不要聽信假先知的話。

當時，國內一些假先知更宣稱巴比倫將速速滅亡，而猶大将永遠坚立，被劫掠的聖殿器皿即將歸還，多数百姓都相信他們的話。

16.我又對祭司和這眾民說：耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來；其實他們向你們說假預言。

「耶和華殿中的器皿」是主前597年，巴比倫人攻打耶路撒冷時带走的。

當時，戰勝國會將戰敗國的偶像放在自己的神廟中，所以巴比倫王拿走了聖殿中的器皿保存在巴比倫的廟裡。

假先知散播謠言說耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來，目的是要大家支持西底家加入反巴比倫的聯盟。

17.不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？

18.他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。

19.(因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，

20.就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）

21.論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的神如此說：

22.必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。

但耶利米要傳講的信息卻與假先知說的相反，這些器皿必不如假先知說快被送回來。十一年後，猶大國亡，所留下的器皿也将被尼布甲尼撒掠去巴比倫。

直到神眷顧以色列人的日子來到，當波斯王古列允許以色列人回歸，這些被擄的器皿才被帶回耶路撒冷。

以斯拉記 1:1,3,7-8提到：

波斯王塞魯士(古列)元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說：

以色列民可以回耶路撒冷，重建神的殿。塞魯士王也將尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來的聖殿的器皿拿出，交給猶大的首領設巴薩。

所以我們看到一切都在神的掌握之中，箴 21:1

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水随意流转。

萬物都是神的僕役，祂在人的國中掌權，即使是世上的君王，無論有多強大，也都由神所掌管。

神藉着巴比倫王尼布甲尼撒的手重重擊打猶大，把他們掳到了外邦之地受盡苦楚；7O年後，神又藉着波斯王古列的手，向他們施恩，使他們歸回耶路撒冷，重建家園和聖殿。

結語：

我們都有一些傳統的觀念，或一貫以為的做法，今天神要我們放下「自己的以為」和「人認為的常理」，更要放下自己的「剛硬」，不堅持己見，不跟隨眼睛所見的，只要憑信心順服神的帶領，必得著因順服帶來的拯救和恩典。

林後5:6-7

所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。

我們還活在肉身之中時，身體成了一種阻隔，使我們不能跟主面對面相見。

但我們相信神的信實，不憑眼前所見的、世上所抓到的得失禍福，而去爭逐名利，只憑著信心，跟隨聖靈的帶領，學習認識那不可見的神，經歷祂的同在。

求主賜我們信心去跟隨祂，在動盪的世局中，除去不安和懼怕，相信神的眷顧和安排，謙卑順服在神的手中。

祝福：