耶利米書 33章-2024-10-15 週二

耶利米書33 章

Carol 同工  15/10/2024週二

主題 : 神必成就又大又難的事

一，困境中的安慰； v1-3

二，神的醫治與重建； v4-9

三，歡樂與豐盛的回歸； v10-13

四，神永恆的約； v14-26

 前言:

今日我們來看 耶利米書33章, 本章的背景與32章背景相同，耶路撒冷差不多要被攻破，耶利米被困在護衛兵的院內，神的話第一次臨到他，神叫他去買親戚一塊地，而那塊土地，那個城，已經差不多被巴比倫佔領了，而且耶利米也知道耶路撒冷跟猶大已經要滅亡，百姓陷入絕望，似乎看不到任何盼望。他竟然還要去買那塊地，這是耶和華要他做的一個先知性行動，因為神必定持守他的承諾，被擄70年後，他們會重新開始買田地蓋房子，重新被神建造在這塊土地上。所以在第32:17，神說豈有我難成的事嗎？

在33章裏面儘管環境充滿絕望，神仍然透過耶利米帶來復興的預言。這章經文充滿了對神信實與祂恢復應許，並且強調彌賽亞王國的到來。見證到在人不能，在神凡事都能.

我給的題目是 :神必成就又大又難的事

把經文分為三段.

一. 困境中的安慰v1-3

1 耶利米還囚在護衞兵的院內、耶和華的話第二次臨到他說、

2成就的是耶和華、造作爲要建立的也是耶和華．耶和華是他的名．他如此說、

3你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。

關在囚室本身已是一件絕望的事，耶利米更是被關在一個被圍困的城的囚室中，所以是絕望中的絕望。在這雙倍的絕望中，神的話卻第二次臨到先知。神不會令我們沒有盼望，無論環境是多麼的絕望，神仍然能夠用各種方法來尋找、啟示、鼓勵我們，並給我們安慰和出路。

當耶利米心裡還有絕望疑問的時候，神就向先知啟示祂自己：「耶和華是祂的名」（2節）。神是「自有永有的」（出三14），祂是首先的、也是末後的（賽四十八12），歷史在祂的管理之下。只要是神定意要做的事情，「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華」（2節）。

「你求告我，我就應允你」（3節；賽五十八9），這在新約和舊約都是同樣的屬靈原則（太七7）。因為神一直在那裡等候施恩給尋求祂的人（賽三十18），所以「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近」（詩一百四十五18）。

「你所不知道、又大又難的事」（3節），指超越人意念的救恩計劃，當時的以色列人，國家將亡，他們犯罪離開神，神的懲罰臨到，因着神的憐憫他們將會歸回，百姓經歷破碎，再經歷復興。神要耶利米不必管眼前的百姓是怎樣悖逆、也不必想將來的聖城會怎樣荒涼（5節），神說要成就的事，祂必負責成就（6-9節）。

同樣今日神亦願意將關於我們個人的事包括家庭，工作，前途，教會，甚至國家的道路旨意告訴我們.( 對準神)

轉語: 今日我們面對自己的難處，我們求告神，謙卑，破切尋求告神，對準神。相信神必應允，並把又大又難的事指示我們。

2.  神的醫治與重建  v4-9

4論到這城中的房屋、和猶大王的宮室、就是拆毀爲擋敵人高壘和刀劍的、耶和華以色列的神如此說、

5人要與迦勒底人爭戰、正是拿死屍充滿這房屋、就是我在怒氣和忿怒中所殺的人．因他們的一切惡我就掩面不顧這城．

6看哪、我要使這城得以痊愈安舒、使城中的人得醫治．又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。

7我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回、並建立他們和起初一樣。

8我要除淨他們的一切罪、就是向我所犯的罪．又要赦免他們的一切罪、就是干犯我、違背我的罪。

9這城、要在地上萬國人面前、使我得頌讚、得榮耀、名爲可喜可樂之城、萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安、就懼怕戰兢。

第4-5節： 這裡提到耶路撒冷的城牆將被拆毀，這是神允許的審判結果。猶大的百姓和國王的罪行招致審判，敵人會來殺戮百姓、毀滅城市。神本來說要掩面不顧這城，但後來神卻說要賜福。這本來是不可能的，因為神已說過即使猶大爭戰也會戰敗.

面對每一個曾經軟弱跌倒，而且被神管教的人，神應許我們，只要我們願意重新回轉歸向他，他要將痊愈，醫治，安舒，醫治，還有豐盛的平安和誠實顯明給我們，也要重新建立我們。

v8-9 當歸回的百姓，神赦免他們一切的罪孽，神洗淨他們一切的污穢，他們在神的面前，也要重新得着恩惠跟榮耀，這樣的一個救恩，偉大的救恩，會使這個地上的萬國萬民，不得不為耶和華，這樣恩慈信實，對以色列人的所為，獻上頌讚跟榮耀，被擄歸回的百姓，成為可喜可樂之城，這是神莫大的恩典，因此神應許耶利米說，這是你所不知道有大又難的事，但是一定會成就，我把這個指示給你。

轉語: 神不僅關心我們的身體，更關心我們的心靈與屬靈健康。祂是我們生命的醫治者，並且祂的醫治不僅是恢復，還會帶來生命的豐盛與見證。

我們是否相信神能醫治我們破碎的生命？我們是否願意讓神使用我們成為祂榮耀的見證？

3. 歡樂與豐盛的回歸 v10-13

10 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 論 這 地 方 ， 說 是 荒 廢 無 人 民 無 牲 畜 之 地 ， 但 在 這 荒 涼 無 人 民 無 牲 畜 的 猶 大 城 邑 和 耶 路 撒 冷 的 街 上 ，

11 必 再 聽 見 有 歡 喜 和 快 樂 的 聲 音 、 新 郎 和 新 婦 的 聲 音 ， 並 聽 見 有 人 說 ： 要 稱 謝 萬 軍 之 耶 和 華 ， 因 耶 和 華 本 為 善 ； 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 ！ 又 有 奉 感 謝 祭 到 耶 和 華 殿 中 之 人 的 聲 音 ； 因 為 我 必 使 這 地 被 擄 的 人 歸 回 ， 和 起 初 一 樣 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

12 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 在 這 荒 廢 無 人 民 無 牲 畜 之 地 ， 並 其 中 所 有 的 城 邑 ， 必 再 有 牧 人 的 住 處 ； 他 們 要 使 羊 群 躺 臥 在 那 裡 。

13 在 山 地 的 城 邑 、 高 原 的 城 邑 、 南 地 的 城 邑 、 便 雅 憫 地 、 耶 路 撒 冷 四 圍 的 各 處 ， 和 猶 大 的 城 邑 必 再 有 羊 群 從 數 點 的 人 手 下 經 過 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

各位弟兄姊妹，你過去經歷了什麼事以致你覺得，你好像是在一個荒廢無人之地，神也要把你重新建造起來，他要讓你重新有歡喜跟快樂的聲音，重新可以稱謝。頌讚耶和華本為善。

11 必 再 聽 見 有 歡 喜 和 快 樂 的 聲 音 、 新 郎 和 新 婦 的 聲 音 ， 並 聽 見 有 人 說 ： 要 稱 謝 萬 軍 之 耶 和 華 ， 因 耶 和 華 本 為 善 ； 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 ！ 又 有 奉 感 謝 祭 到 耶 和 華 殿 中 之 人 的 聲 音 ；

這在人看來，真的是又大又難的事，也是人所不能知道的事，但是神要把這樣一個奧秘，一個這樣的救贖的奧秘，要賞賜給你，賞賜給我

v11感謝祭，也說了很多次像起初一樣，使我們重新來過，舊事已過都變成新的，而且那時候他們是真心真意，很感謝神，所以才會去獻感謝祭給神。

v12不論你的生命光景如何是如何的荒廢，無人民無牲畜不無之地，被嫌棄之地，神要使你，生命中的每一個領域，不論在高原，在山地，在南地，在變亞文，在各處，你生命的每一個領域，都要重新，讓神來恢復，好像牧羊人，可以去數算他的羊群，每天在增加，他要在恢復，過去神給他們的喜樂更榮耀要再次出現

當我們覺得生命似乎荒涼無果時，我們是否仍能堅信神的應許？神不僅能恢復生命，還能帶來新的豐盛和喜樂。祂是賜給我們新開始的神，無論我們生命的哪個領域現在看似荒涼，祂都能使其重獲生機。

轉語: 因為神是那位守約施慈愛的那位神

4.  神永恆的約 v 14-26

14 耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 應 許 以 色 列 家 和 猶 大 家 的 恩 言 必 然 成 就 。

15 當 那 日 子 ， 那 時 候 ， 我 必 使 大 衛 公 義 的 苗 裔 長 起 來 ； 他 必 在 地 上 施 行 公 平 和 公 義 。

16 在 那 日 子 猶 大 必 得 救 ， 耶 路 撒 冷 必 安 然 居 住 ， 他 的 名 必 稱 為 耶 和 華 ─ 我 們 的 義 。

17 因 為 耶 和 華 如 此 說 ： 大 衛 必 永 不 斷 人 坐 在 以 色 列 家 的 寶 座 上 ；

18 祭 司 、 利 未 人 在 我 面 前 也 不 斷 人 獻 燔 祭 、 燒 素 祭 ， 時 常 辦 理 獻 祭 的 事 。

19 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：

20 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 若 能 廢 棄 我 所 立 白 日 黑 夜 的 約 ， 使 白 日 黑 夜 不 按 時 輪 轉 ，

21 就 能 廢 棄 我 與 我 僕 人 大 衛 所 立 的 約 ， 使 他 沒 有 兒 子 在 他 的 寶 座 上 為 王 ， 並 能 廢 棄 我 與 事 奉 我 的 祭 司 、 利 未 人 所 立 的 約 。

22 天 上 的 萬 象 不 能 數 算 ， 海 邊 的 塵 沙 也 不 能 斗 量 ； 我 必 照 樣 使 我 僕 人 大 衛 的 後 裔 和 事 奉 我 的 利 未 人 多 起 來 。

23 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：

24 你 沒 有 揣 摩 這 百 姓 的 話 麼 ？ 他 們 說 ： 耶 和 華 所 揀 選 的 二 族 ， 他 已 經 棄 絕 了 。 他 們 這 樣 藐 視 我 的 百 姓 ， 以 為 不 再 成 國 。

25 耶 和 華 如 此 說 ： 若 是 我 立 白 日 黑 夜 的 約 不 能 存 住 ， 若 是 我 未 曾 安 排 天 地 的 定 例 ，

26 我 就 棄 絕 雅 各 的 後 裔 和 我 僕 人 大 衛 的 後 裔 ， 不 使 大 衛 的 後 裔 治 理 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 的 後 裔 ； 因 為 我 必 使 他 們 被 擄 的 人 歸 回 ， 也 必 憐 憫 他 們 。

14-26節是預言神將成就大衛之約（撒下七8-16）和祭司之約（民二十五12-13；撒上二35）。神三次堅定了大衛之約和祭司之約，14-18節是第一次。

「我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就」（14節），指大衛之約（17節）和祭司之約（18節）。雖然此時的大衛後裔和祭司都已偏行己路、即將被擄，但神必將恢復名副其實的大衛寶座和祭司制度，這「恩言」終將成就在新約的大祭司和君王基督身上。

「大衛公義的苗裔」（15節），原文是單數，指彌賽亞。

「耶和華——我們的義」（16節），是彌賽亞的名字（二十三6），指神自己將成為我們的義。「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義」（林後五21），因此，人若活在基督裡，就得著了「耶和華——我們的義」。

v15-16已經在23:5-6出現過約西亞王之後的四個王，他們的表現都非常的糟糕，讓耶和華非常的嫌棄跟憤怒，並且這些王把百姓帶領成為被擄的百姓，被滅亡的百姓，但是神應許，有一天當神恢復以色列復興他的百姓的時候，神會為他們立一個合心意的國王，這是一個怎樣的國王，他是大衛的後裔，就是v15裏面說的那個公義的苗裔，重新在這個方廢之地，讓大衛的後裔像一個發芽的新苗長出來，重新長出一個合神心意的領袖，來拯救帶領被復興，被從死亡罪惡當中，被召回來的百姓

V19-22是神第二次堅定大衛之約和祭司之約（21節）。

「天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量」（22節），這是引用神向亞伯拉罕（創二十二17）和雅各（創三十二12）的應許。

23-26節是神第三次堅定大衛之約和祭司之約（24節）。

「你沒有揣摩這百姓的話嗎」（24節），可譯為「你沒有留意這百姓所說的話嗎」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。這是提醒我們注意人性的本相：我們若倚靠肉體，就會高看自己，結果就會在兩個極端之間搖擺——成功順利時妄尊自大，自信「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿」（耶七4）；遇到挫折就妄自菲薄，哀嘆「耶和華所揀選的二族，祂已經棄絕了」（24節）。人心和天氣一樣善變，立志比天氣預報更不靠譜；因此，我們若以為神旨意的成就還需要人的配合，實在是太缺乏自我認識了。

「耶和華所揀選的二族」，指大衛家和利未家（17-18、21節）。

「他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國」（24節），實際上就是藐視神創造、揀選和護理的大能（25-26節）。

「我必使他們被擄的人歸回」（26節），與「我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回」（三十2）首尾呼應，作為三十-三十三章的「安慰之書」的開頭和結尾。

雖然神任憑選民走到盡頭，但卻不是為了「棄絕」（26節）他們，而是要讓他們「棄絕」肉體。神從來都不曾放棄按照祂的形象被造的人，祂的救贖計劃從伊甸園開始，始終藉著「豐富的恩慈、寬容、忍耐」（羅二4），一步步地引導、破碎、重建選民，好叫我們活在「耶和華——我們的義」（16節）裡。無論我們的靈性落到怎樣的低谷裡，怎麼能低得過被擄之前的猶大呢？

我們務要抓緊。因為神賜我們應許，與我們立約，祂必親自成就又大又難的事，並且祂所應許的都必是又大又難的事。祂把大事託付我們，我們不需要給自己太大壓力，因為神必親自成就祂所託付的事。

求主賜我們堅定不移的信心，幫助我們在任何環境中，仍然思想並抓緊神賜我們的應許；幫助我們求告等候神，以領受神的啟示和能力，使所應許的都按祂的旨意成全。