耶利米書 50章-2024-11-13 週三

耶利米書 50 章

Hannah 同工  13/11/2024週三

主題：報仇與施恩

一、 巴比倫的偶像受審判 v.1-3

二、 以色列人&猶大人悔改歸回v4-8

三、 巴比倫陷落, 土地受審判v9-16。

四、 神領回子民，除去罪孽v7-20。

五、 因狂傲受審判 v21-32

六、 救贖主為他們伸冤v33-34

七、 巴比倫的結局v35-46

主旨摘要：

1. **巴比倫的偶像受審判**：巴比倫因為崇拜偶像而遭到審判，象徵拜偶像的最終下場。巴比倫作為偶像崇拜的起源，其傲慢和不敬導致了其毀滅。

2. **以色列人歸回**：神的百姓被鼓勵離開巴比倫並重新歸向耶和華，象徵著靈性上的更新與對神的依賴。

3. **土地的後果**：巴比倫的土地因其行為而被詛咒，曾經繁榮的土地最終荒蕪，這表明道德腐敗會帶來物質上的毀滅。

4. **因驕傲受審判**：巴比倫的驕傲與對神的反叛被視為其滅亡的原因，特別是以褻瀆神聖物品來彰顯自己，引來神的報應。

5. **信心與悔改**：信息強調，只有謙卑在神面前才能帶來真正的安全。偶像崇拜和自我膨脹會引向毀滅，而悔改與信靠神則會帶來保護。

提醒：

1. **遠離偶像崇拜**：巴比倫因為偶像崇拜而遭受毀滅，這提醒我們要專注於敬拜真神，而非被人手造的偶像所迷惑。偶像崇拜不僅使人遠離神，也會帶來精神和生活上的空虛。

2. **謙卑依靠神**：驕傲是巴比倫滅亡的根本原因。神提醒我們要謙卑自己，不可自以為高，否則最終會陷入敗壞。只有依靠神，我們才能擁有穩固的根基。

3. **聽從神的指引**：神鼓勵以色列人逃離巴比倫，回到祂的懷抱。這象徵我們需要聆聽並跟隨神的引導，從錯誤的環境中抽身出來，並尋求祂的保護。

4. **真實悔改與歸回**：巴比倫的結局顯示出悔改的重要性。神希望我們真心悔改，回轉向祂，以免步入巴比倫的毀滅之路。

5. **保持信心並等待神的時刻**：神的審判顯示祂是公義的，但也是有耐心的。我們應當在困難中保持信心，等待神的時間，因為祂的拯救和恩典會在適當的時機臨到我們。

題目：報仇與施恩

一、  巴比倫的偶像受審判 v.1-3

二、  以色列人&猶大人悔改歸回v4-8

三、  巴比倫陷落, 土地受審判v9-16。

四、  神領回子民，除去罪孽v17-20。

五、  因狂傲受審判 v21-32

六、  救贖主為他們伸冤v33-34

七、  巴比倫的結局v35-46

今天我們讀耶利米書第五十章， 從第46章開始，先知傳講神關於其他國家的審判。 以色列周邊的國家埃及,非利士、摩押、亞捫、以東、亞蘭、基達、以攔各國，都收到審判的資訊。 那麼，擄掠了眾國的巴比倫，結局又會如何呢？ 本章和下一章，就是神對巴比倫的審判, 巴比倫的結局，以色列的歸回。 在最後達到頂峰：宣告神在歷史中的主權。 本章乃是報仇與施恩。 神向狂傲、拜偶像的巴比倫追討罪，卻向以色列和猶大餘剩的人顯出他的慈愛憐悯：他們會悔改並且歸回耶路撒冷。 盼望我們讀完本章，體會神對自己百姓的信實和慈愛，認識神的公義和憐悯。

五十至五十一章是神对巴比伦的审判, 这些预言是在「犹大王西底家在位第四年」（五十一59）发表的，此时正是巴比伦最强盛的时候，但神却宣告巴比伦必遭毁灭。虽然巴比伦是神用来审判列国的工具，但这个工具本身的不公不义，也要受到神的审判。可以將本章分成七個段落。

一、巴比倫的偶像受審判 v.1-3

1-3節，這三節經文預告巴比倫將被「北方上來的國」攻擊，「北方」之國乃波斯-瑪代帝國, 主前539年入侵巴比伦,他們的“地都荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。預言巴比倫將要被攻取,「你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞；他的偶像都驚惶。」(v.2)

”彼勒“和”米羅達“是巴比倫人的保护神--马尔杜克的稱呼。 巴比倫遭遇攻擊的時候，他國中所有的神明和偶像都不能拯救他們，甚至“蒙羞”“驚惶”，拜偶像的結局就是悲慘收場。

二 ,以色列人&猶大人悔改歸回v4-8。

耶50：4-5 耶和華說：“當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。 他們必訪問錫安，又面向這裡說：『來吧！ 你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。 ’

“那日子、那時候”指巴比倫遭遇攻擊的時候。 這裡提到「以色列人」和「猶大人」，讓人驚訝。 因為北國以色列早在一百三十年前就被擄到亞述去了。代表十二支派将重新合一, 被擄多年的以色列人,就算是罪孽深重，神沒有忘記他自己的百姓，。 以色列人和猶大人在南北兩國分裂之後再一次聯合，他們“隨走隨哭”，“尋求耶和華他們的神”，失去國家神之民的憂傷痛悔。 他們記起神與他們所立的約，於是呼籲同族的人民：來吧！ 與耶和華聯合為永遠不忘的約。

 第7節描述失去國家的以色列百姓之淒慘光景：「凡遇見他們的，就把他們吞滅。 敵人说:我們沒有罪，因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。

百姓原本在神的看顾之下，「凡吞吃它的必算为有罪」（二3）；但现在仇敌却拒绝承认自己有罪，因为是百姓自己不肯安歇在「那可作真正居所的耶和华」里，「从大山走到小山, 竟忘了安歇之处」（6节），到处自找苦吃。当我们碰到难处的时候，要先回到神面前，不要一昧埋怨、推诿, 求神鉴察自己是否已经「作了迷失的羊」， 自找苦吃, 不尋求神，不隱藏在神里，自己找方法解決呢？使到仇敵可以任意攻擊?

三，巴比倫陷落, 土地受審判v9-16。

這一段回到對巴比倫的審判。 神稱巴比倫為「搶奪我產業的」，指巴比倫對猶大的擄掠。 巴比倫，在先知預告此事的時候是極其強大的國家，本是周圍所有國家之首，先知卻預言他們要被“列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠”，“無人居住，全然荒涼”，“外郭坍塌，城牆拆毀”，其中被擄掠的民“歸回本族，逃到本土”。 為何如此呢？ 神在這一段的經文中指出，巴比倫遭此劫難是“因他得罪了耶和華”，此乃“耶和華報仇的事”。

我們需要知道神做事的原則。 有如一位慈愛的父親，神在他的孩子以色列和猶大頑梗悖逆時，興起別國來攻擊擄掠他們，為的是叫他們悔改。 但若是外人的欺負過頭了，作父親的一定會心疼自己的孩子，為他們出頭。 巴比倫得罪神的地方，就是他們殘忍對待被擄之民, 驕傲。 因此神說：他怎樣待人，也要怎樣待他。

四,神領回子民，除去罪孽v17-20。

這一段中，神又心疼自己的孩子。 第17節，神細數亞述和巴比倫對自己子民的殘忍。 “以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。 首先是亞述王將他吞滅; 末后是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。 “第18節，神宣告他要為自己的子民報仇：我必刑罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。

那麼,以色列的結局如何呢？19節說到「我必再领以色列回他的草场…..以色列必回到應許之地安居樂業。20節 耶和華說：當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有，雖尋猶大的罪惡，也無所見，因為我所留下的人，我必赦免。神「所留下的人」（20节）蒙神赦免，「以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数」（罗九27）。这个应许在弥赛亚的时代新約世代实现，因為耶穌基督在十字架上所成就的，我們的罪被塗抹凈盡，得以與神和好。

五, 因狂傲受審判 v21-32

神向巴比倫報仇，因他與神爭競、狂傲。

21節 耶 和 華 說 ： 上 去 攻 擊 米 拉 大 翁 之 地 ， 又 攻 擊 比 割 的 居 民 。 要 追 殺 滅 盡 ， 照 我 一 切 所 吩 咐 你 的 去 行 。

米拉大翁是巴比倫南部的城市，意思是“叛逆”。 比割是巴比倫東部的城市，意思是“刑罰”。 這兩個城市的名字正好對應了巴比倫即將遭受的審判。 本段中，神預言巴比倫被“攻擊”、“追殺”，“境內又打仗和大毀滅的響聲”。耶 利 米 書 50:23 全 地 的 大 錘 何 竟 砍 斷 破 壞 ？ 巴 比 倫 在 列 國 中 何 竟 荒 涼 ？

第23節的“全地的大錘”指巴比倫。 神曾經用他打碎列國，但如今，卻被「砍斷破壞」，巴比倫“在列國中成為荒涼”。 他們的「倉廪」被「毀滅淨盡，絲毫不留」，他們的牛犢都被殺戮。

在這一段中神更進一步顯明巴比倫受審的原因。

A,公開違背神，與耶和華爭競。 （24節）

B,神為曾經被巴比倫人燒毀的聖殿報仇。 （28節）

C,他們曾經如此對待被征服的其他國家，“他怎樣待人，也要怎樣待他。 “（29節）,巴比倫在神面前狂傲，目中無神。 （29節）「因为她向耶和华——以色列的圣者发了狂傲」指尼布甲尼撒掳掠了圣殿，但也只是把圣殿的器皿封存在库房里。而伯沙撒王「狂傲」到一个地步，竟然用圣殿的金器皿拿来喝酒（但五2-3、23），当夜巴比伦就被波斯攻陷（但五30-31）。

因此，耶50：31 主萬軍之耶和華說：你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。【耶五十32】「狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来，将他四围所有的尽行烧灭。」

六, 救贖主為他們伸冤v33-34

再一次，神轉眼看向他所愛的子民，憐悯他們所遭受的苦難。 第33節，「萬軍之耶和華如此說：『以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的，都緊緊抓住他們，不肯釋放。 ’”

憐悯之後是神的應許和安慰。 第34節，「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。 他必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。 ”

七, 巴比倫的結局v35-46

從35到38節，先知預告5必有刀劍臨到巴比倫：有干旱临到她的众水

他們的居民，首領與智慧人。矜誇的人和勇士。他們的馬匹、車輛和其中雜族的人。他們的寶物。他們的眾水都乾涸。再一次，神審判巴比倫的偶像。

第38節，“因為這是有雕刻偶像之地，人因偶像而癲狂。 ”

第40節，神預言巴比倫的結局與所多瑪和蛾摩拉一樣，“無人居住”。

41到44節神再一次宣告審判的方式，乃是從北方而來的“一種民”，“並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。 “這樣的攻擊讓巴比倫王”手發軟“，”疼痛仿彿產難的婦人“。

在這審判的宣告主中，第44節下中神宣告他自己在全地和歷史中的主權將推到高潮：

耶50：44下 誰蒙揀選，我就派誰治理這地。 誰能比我呢？ 誰能給我定規日期呢？ 有和牧人能在我面前站立得住呢？

這是一個得勝的宣告。 全地都是屬於神的。 在舊約的世代，神揀選了以色列人。 如今，我們這些因信歸入基督耶穌的人是被神揀選的。 彼得前書2：9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。

本章的最後兩節，神警告眾人，要“聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。 “巴比倫的淪陷成為對萬邦的警戒。

讀完本章，讓我們看到神的溫柔憐悯。 對於他的子民，他知曉他們一切的冤屈，他最合適的時機為他們伸冤報仇。 親愛的弟兄姐妹，如今你是否也陷在困境中，請你不要放棄，來信靠我們的神，他實在是知道你的一切痛苦，願意伸手幫助你的神！

讓我們一起禱告。

親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們體會到你對我們的愛情。 求主幫助我們在任何的環境中都牢牢抓住你的應許，仰望你的救恩。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！