2026.07.30 週四

利未記19章

Paul同工 30/07/2026週五

題目：活出神的聖潔，成為神的見證

前言：聖潔法典的核心

利未記第 17 章講到聖潔的敬拜，第 18 章講到聖潔的身體，而今天我們要進入的第 19 章，則是論到聖潔的生活。第 20 章則會講到聖潔的審判。利未記 19 章位於整個「聖潔法典」（17 章至 26/27 章）的中心位置。

這章經文將敬拜、社會公義與人際關係融合在一起，提醒我們聖潔不只是在會幕裡，更要活在每天的生活當中。主耶穌也曾說，我們的光應當照在人前，叫人看見好行為就將榮耀歸給天父，這就是主的心意。

一、 聖潔生命的三個起點 (v.1-8)

這段經文建立了屬神生命的根基，主要包含三個重點：

1.    追求聖潔：生命的目標要向神 (v.1-2)

神說：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」 這是全章的總綱，也是命令的基礎。聖潔不是人的標準，而是神的標準。其屬靈意義有二：第一是「分別出來歸給神」，第二是「活出神的性情與生命」。我們基督徒最大的人生目標，不只是世俗的成功，而是要越來越像基督。

2.    敬畏神：尊重神設立的權柄 (v.3)

經文將「孝敬父母」與「守安息日」放在同一個層面上。父母是神在家庭中設立的第一個權柄，而守安息日則是將時間分別為聖、尊神為大並相信神的供應。一個越屬靈、越敬畏神的人，就越懂得順服與尊重權柄。

3. 專心敬拜：生命表現要忠心 (v.4-8)

• 消極面： 不可偏向虛無的神，不可為自己鑄造神像。

• 積極面： 要照神的方法敬拜。神看重的不只是熱情，更是敬畏與順服。拿答與亞比護因沒有順服而被神審判；主耶穌則在客西馬尼園留下了「不要成就我的意思，只要成就你的意思」的極大順服榜樣。

關於平安祭物的特別提醒 (v.6-8)： 神規定平安祭的肉第三天不可再吃，否則就是褻瀆聖物。這並非單純的食物衛生問題，而是敬拜態度的問題：

• 尊重聖物： 平安祭是與神相交的「聖餐」，若留到第三天，就是將聖物當成普通食物，失去了敬畏之心。

• 獻上最好： 神要求獻給祂的必須是新鮮、最好的。

• 不存貪心： 恩典應與家人朋友及窮人分享，不應囤積私藏。

• 立即回應： 神要人在感恩之情仍熱切時，立刻回饋與分享，而非拖延敷衍。

二、 向人、向世界活出聖潔 (v.9-37)

聖潔的生命必須流露在對待他人與世界的行為上：

1. 憐憫弱勢 (v.9-10) 神要求在收割時不可割盡田角，要留給窮人和寄居者。這提醒我們，我們並非財產的主人，而是神恩典的管家。波阿斯正是因為遵守這律法，成就了對路得的祝福，甚至讓路得進入彌賽亞的家譜。

3. 活出社會公義 (v.11-18) 這包括不偷竊、不欺騙、不說謊、不指著神的名起假誓、不欺壓鄰舍、不剋扣工資，以及不欺負殘疾人等弱勢群體。在審判時不可偏袒窮人或權貴，要按公義施行審判。愛不是一種感覺，而是實際且公平的行動。

3. 分別為勝，不效法世界 (v.19-22) 神禁止混合物種、種子或衣料，象徵聖潔與世俗不能混合。基督徒在世上應保持身份的獨特性，如但以理在巴比倫學習文化，卻堅持不吃王膳以保持專一性。聖潔簡單來說，就是不能與偶像或世界價值觀混淆。

4. 單單依靠神，拒絕異教文化 (v.23-31)

• 農產初熟： 前三年果子不可吃，第四年歸神，第五年才可享用，以此承認神是供應者。

• 禁忌習俗： 嚴禁吃血、占卜、算命、紋身或在身上劃火等異教文化（如現今的塔羅牌、風水等）。神要我們單單依靠祂，而非尋找靈界的替代力量。

5. 活出神國度的公平公義 (v.32-37) 包括尊敬老人、善待寄居者、以及在交易中使用公平的升斗、秤和砝碼。神對有權力和能力的管家要求極高，希望我們在職場與社會崗位上，按神的方式帶出祝福，而非單靠個人能力。

總結：愛神與愛人的實踐

利未記 19 章的結構清晰地體現了耶穌對律法的總結：

• 1-8 節：向神聖潔（盡心愛神）。

• 9-18 節：向人聖潔（愛人如己）。

• 19-37 節：在生活中活出聖潔（分別出來，依靠神）。

聖潔的人應具備憐憫、誠信、分別、中心（專一依靠神）以及公義的樣式。藉著神賜下的聖潔、力量與信心，讓我們在生活中榮神益人，活出神的聖潔，成為神的見證。

願主祝福大家。