2026.08.07 週五

利未記 24章

Ps. Winnie Cheung 07/08/2026週五

題目：聖民以聖潔生活見證神

一. 灯常點，餅常擺，敬拜不熄。v1-9

1.灯不熄光不滅；v1-4

2.餅不断常供應；v5-9

二.敬畏神尊重人，言語聖潔；v10-16

1.不妄稱主名；10-12

2.免受神審判；13-16

三.要行公正不偏待人；17-23

1.以命償命；v17-18

2.以眼還眼；v19-20

3.神前一律平等；v21-23

在進入利未記 24 章之際，我們看見神透過聖潔的要求將人帶到祂當中。昨天我們分享到神讓人在生活中享受安息，而今天這章則強調，作為聖民，我們要有聖潔的生活來為主作見證。因為耶穌是世上的光，當我們有了耶穌，就不再黑暗裡走，而是要在生活中發光。

一. 灯常點，餅常擺，敬拜不熄（v1-9）

1. 灯不熄光不滅（v1-4） 神吩咐以色列人要將搗成的純橄欖油拿來，使燈常點著。這盞燈位於會幕中法櫃的帳幕外，亞倫要從晚上到早晨在耶和華面前經理這燈，這要成為世代永遠的定例。在整個幕幕裡，這燈是唯一的光源；若沒有燈光，裡面就什麼都看不見。這光預表著耶穌基督，祂是世上的光。今日，我們的身體就是神的殿，我們的靈裡也有這燈台。我們不僅要自己點燃這燈，更要帶動身邊的人一起事奉神，讓基督的光在我們裡面長燃不熄，使我們不在黑暗中行走。

2. 餅不斷常供應（v5-9） 神要求取細麵烤成十二個餅，每餅用二伊法麵，並將餅擺成兩行，每行六個，放在耶和華面前精金的桌子上。這兩行餅代表「見證」，是在地上為神作見證。這些陳設餅每安息日都要更換新的，代表神的供應是不斷且新鮮的，神不會給人陳舊的供應。更換下來的餅要給亞倫和他的子孫在聖處吃，這被視為至聖的火祭。這顯示出神對祂子民的供應是極其豐盛充足的，多到甚至足以供應祭司及其家屬。

二. 敬畏神尊重人，言語聖潔（v10-16）

1. 不妄稱主名（v10-12） 這段經文記載了一個具體的事件：一個以色列婦人的兒子，其父親是埃及人。他在以色列人中與人爭鬥時，褻瀆並咒詛了神的名，於是被帶到摩西面前。聖經在此處特別記載了這人的家譜（母親是但派的示羅密），卻沒有提到這人自己的名字。這暗示在神的生命冊上，這種不敬虔的人是不被紀念的。他們將這人收在監裡，等候耶和華的指示，尋求神對這類事情的判斷。

2. 免受神審判（v13-16） 神給出了明確的審判：那咒詛聖名的人必須被帶到營外，所有聽見的人都要按手在他頭上，隨後全會眾要用石頭打死他。無論是寄居的還是本地人，只要褻瀆耶和華的名，必被治死。神的名是何等尊榮與高貴，絕對不容許隨便開玩笑或輕視。我們作為聖民，言語反映了我們的生命狀態，在聖潔的群體中，不應有褻瀆神的言語。

三. 要行公正不偏待人（17-23）

1. 以命償命（v17-18） 在社會公義的處理上，神設立了公平的原則。打死人的，必被治死；打死牲畜的，則要賠償牲畜，以命償命。這是一種對等的補償與責任承擔。

2. 以眼還眼（v19-20） 如果有人使鄰舍身體受傷，他怎樣待人，人也必怎樣待他。傷損還傷損，以眼還眼，以牙還牙。這項原則的目的不是為了報仇，而是為了限制報復，確保懲罰與所受的傷害相稱，維持社會的秩序與公平。

3. 神前一律平等（v21-23） 最後，神強調無論是寄居的還是本地人，同歸一例。在神公義的標準面前，沒有雙重標準，也沒有身分的偏袒。無論是人的生命還是牲畜的損失，都要按同一標準受審。

總結： 我們要過聖潔的生活，首先要像燈台一樣在黑暗中發光，每日被神充滿。其次，要注意我們的言語，我們口中所說的話究竟是帶來祝福還是咒詛？ 最後，在待人處事上要保持公平，不偏待人，尊重神的標準。願神保守我們的口與行為，使我們能活出基督的見證。