2026.08.13 週四

利未記  27章

Paul 同工 2026.08.13週四

題目：許願與贖回——神的恩典律例

前言：利未記的總結與神的恩典

各位弟兄姊妹早安。今天我們來到了利未記的最後一章——第 27 章。從第一章開始，我們學習了祭物、贖罪、聖潔、敬拜生活、社會制度以及土地安息等各項律例。在最後一章，神非常清楚地將這些文化與社會規範交給以色列百姓，讓他們知道在神的要求與律典之下，應當如何生活。

第 27 章的核心在於**「許願」與「贖回」**。這是一章充滿神恩典的經文，因為神雖然對人有要求，但也允許人在特定的情況下透過「贖回」來處理他的承諾。

一、 許願的本質：自願的奉獻

在利未記中，許願是人來到神面前的一種自願承諾，並非神強加的要求。

• 自發的奉獻： 許願是一個人在神面前表達他的心志。例如，他可能跟神說：「主啊，若祢幫助我，我就將我的孩子、房子或財產分別為聖歸給祢」。

• 不輕易反悔： 神雖然允許許願，但強調一旦許了願，就不能隨便撤回。如果想改變主意，或者情況發生變化（例如孩子長大後不想在聖所服事），就必須按照神所定的價值付出代價，將其「贖回」。這讓百姓明白，向神許願是一件嚴肅的事情，撤回是有代價的。

二、 許願與贖回的分類與規則

神在經文中詳細列出了不同類別的贖回價值與條款：

1. 人的許願（1-8 節）：公平與憐憫的標準

• 估價標準： 祭司會根據人的年齡與性別來定價。這並非歧視女性，而是基於當時農業社會中男性的勞動力較強，純粹是務實的評估。

• 憐憫窮人： 第 8 節提到一個重要的原則：若許願的人太貧窮，付不起固定的價值，祭司要按著那人的力量來評定價格。神不要求人做超過自己能力的事，也不希望奉獻成為人的重擔。這與新約《哥林多後書》的原則一致——奉獻要隨本心，不作難也不勉強。

2. 動畜的許願（9-13 節）：誠實與尊重的原則

• 潔淨的牲畜： 如果是潔淨、可作祭物的牲畜，一旦許願歸給神就是聖的，不可更換。神禁止人玩「好換壞」的把戲來欺騙祂，如果非要更換，則原本的與更換的都歸為聖。這提醒我們，奉獻不應根據個人利益重新挑選。

• 不潔淨的牲畜： 若是不潔淨的動物（不能獻祭的），則由祭司估價，贖回時需在估價之外**外加五分之一（20%）**的價金。

3. 房屋與土地（14-25 節）：主權與週期的連結

• 房屋： 若要贖回奉獻的房屋，同樣需外加 20% 的代價。

• 土地： 土地的估價與**「禧年」**有密切關係。價值取決於距離下一個禧年還有多久，也就是剩餘的使用年限。年數多則價值高，年數少則價值低。贖回土地同樣要在估價上外加五分之一。

三、 不可贖回之物：永獻與十分之一

並非所有的東西都可以贖回，有些是完全歸神所有的：

• 永獻之物（28-29 節）： 這是指「完全交出」給神的東西，不可賣也不可贖。一旦向神做了永獻的承諾，這物或人就完全屬於神。

• 當滅之物： 這涉及到神對罪惡的審判，是被神判定要完全除去的事物，也絕對不能贖回。

• 十分之一（30-33 節）： 十分之文本來就屬於神，不是人可以用來「許願」的標的，因為我們不能把本來就是別人的東西許願給那個人。雖然土地的出產可以贖回（需加 20%），但牛羊的十分之一在經過牧人的杖下時，那一隻就是歸耶和華為聖的，不可改換。

屬靈總結：主權與救贖

利未記 27 章帶領我們回到一個中心點：誰才是我們生命與財產的主人？

1. 許願與贖回的意義： 神允許贖回，是因為祂看重人的實際生活，不希望人因為一時衝動的許願而失去家庭或社會責任。贖回並非取消奉獻的意義，而是以另一種方式承認「這一切是屬神的」。

2. 不要與神交換條件： 我們不應在困難時隨便許願來與神交換條件。神要的是我們的心，而不是衝動的承諾。

3. 新約的救贖成就： 在利未記中，人付代價贖回所許的東西；但在新約中，是主耶穌基督親自成為代價，把我們從罪中贖回來。既然我們是被重價買回來的，我們就不再是自己的人，而是屬於神。

禱告： 主啊，我們感謝祢。祢是榮耀的君王。求主幫助我們，讓我們在祢面前有認真對待的態度，不是輕易許願，而是深知我們的生命、財產一切都屬於祢。求主賜給我們誠實與負責任的心，讓我們在恩典與律例中，活出屬神的生命。阿們。