民數記Numbers 27

民數記 27

緊捉時機勇敢代求

Winnie Cheung 傳道 20240425 週四

引言

前章講「因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。」(26:65) 除了迦勒和嫩的兒子約書亞，上一代的人都要死在曠野，包括摩西及阿倫。摩西不能過約但河進入應許之地，新一代進入應許之地要分產業，誰來主持大局呢？面對這些問題怎麼辦呢？神先要數點人數.在數點時每一個中族都數都只列出一兩代,但是唯有馬拿西一族列出了七代,也有講到西羅非哈的女兒.這五個女兒其實就埋下了伏線,是這章要處理的問題,v1-11節產業和得地為業出現了八次.所以明顯第一大段是要處理有關產業分配,面對產業分配的條例,父親沒兒子,只有女兒.女兒是無權承繼產業,眼見父親的名號不被記念,若你是女兒,你會怎麼樣?另外若你領袖知自己在世時日不多時,你該為自己或是為百姓呢?今日我的題目:緊捉時機,勇敢代求,分兩段,第一大段1至11節女兒求有承受產業的權利,為父留名,而12至23節摩西在神前懇切為會眾代求,求派一個治理的人來做繼承人.,來看第一段

一、    女兒求繼承權 v1-11

1. 勇敢求問                                 

 V1-4「屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他們前來，站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。為什麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業」。瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈因沒有兒子，這裡說到瑪拿西支派中西羅非哈後裔的事，因他沒有男丁而後裔沒被數點，不能得地為業。只有五個女兒為了產業的問題,當時西羅非哈已不在，當數點男丁時,女兒沒有被納入得地的行例中。因產業分配是摩西所定的,己分配得很清楚.律法傳統沒說女兒可得產業的.她們很勇敢來到會幕門口找摩西,她們站在摩西,祭司,眾首領,和全會眾面前,勇敢站立,發聲爭取應有的,她們尊重律法,卻挑敢挑戰律法,但語氣沒有帶怒氣,苦毒.懂得聖潔,守神話語.懂得尊重權柄.她們守律法知道倒斃在曠野的每一個人,都是死在自己的罪中.她們說我父親死在曠野,他沒有與可拉黨一起攻擊神。他生在怨的族群中,他就在自己罪中死的 .她們說話沒埋怨,有禮貌,懂得溝通技巧,說話很得體.西羅非哈的女兒在求神之前,首先承認自己是罪人的地位,也挑戰律法:為什麼我父親因沒兒子,就把他的名在族中除掉呢?弟兄姊妹遇上新問題時,你可能有很多怨氣.在面對新環境懂得去求問神,懂得找權柄申訴.可拉黨叛變，很多人在瘟疫和地裂開當中死了，但可拉的眾子仍然存活，可以進入應許地。神給上一代的應許，新一代都能得著。而我們家裡只有女兒，沒有男丁的，為何不可得地為產業呢?

  2.神賜新例   v5-11                                                                     

「於是，摩西將他們的案件呈到耶和華面前。耶和華曉諭摩西說：西羅非哈的女兒說得有理。你定要在他們父親的弟兄中，把地分給他們為業；要將他們父親的產業歸給他們。」(v.5-7) 土地的主權是屬於神,所以案件要呈到神前,耶和華滿有慈愛，祂的話是最高的權柄,神覺得西羅非哈的女兒說得有理。女兒也可以同得產業,於是吩咐摩西讓西羅非哈的女兒能得回她們的產業，以為她們的父親留名。因著她們去問,神就立了一條新例是產業分配順序.成為作以色列人的律例典 章,我們何時遇到新難題,就快到神前,祂會有特別恩典,正如設立新例給西羅非哈的女兒.使她們心得安慰.
這例是照耶和华 吩 咐 摩 西 的 ,若人死了沒有兒子，他的產業要歸給女兒；他若沒有兒女，產業歸給他的弟兄；他若沒有弟兄，他的產業要給他父親的弟兄；他父親若沒有弟兄，他的產業給他族中最近的親屬.新一代進入迦南地後，神有憐憫，用恩典的原則.來處理一些祂曾吩咐;但未夠仔細的問題，或面對一些實際問題產生時,祂還未說的,也用恩典原則來處理。有問題可以向權柄勇敢表達的,只是感態度很重要.作權柄是有恩典和慈愛的,遇到特殊情況是可以改變的.再從領袖的角度來看,如何處理事情:

二、    摩西代求立繼承人   v12-23

「耶和華對摩西說：你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）」(v.12-14) 这是神第一次宣告摩西即将离世，完成他在地上的使命。神帶摩西上山,觀看河東.

神對摩西仍有憐憫，讓他看見應許之地。在舊約來說，看到已是得著。摩西當時120歲,眼目沒有分花看到整個迦南地,他的靈己進入了應許之地.正如神讓亞伯拉罕觀看，凡他看見的神都會賜給他(參創13:14-15)。另一方面，摩西不能進去應許地。米利暗去世，摩西傷心難過，面對百姓的爭鬧，摩西煩躁，他拿著杖擊打磐石，卻沒有在以色列百姓尊神為聖。神仍尊榮摩西，使磐石出水，但摩西沒有尊榮神，他的努氣蓋過了神的榮耀。我們作為領袖，拿著權柄，任何時候都記著憐憫原則，不要在怒氣當中行事，當發洩怒氣時得罪了神的聖潔。神要求拿著權柄的人要有真理來尊榮祂，不可欺壓及鬧情緒去對待神所交給我們的人，摩西就是因為這樣不能進入迦南地。

「摩西對耶和華說：願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。耶和華對摩西說：嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前。按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。」(v.15-23)听到神宣告自己即将离世，摩西并不恋栈，而是立刻求神「立一个人治理会众」（16节）。作為「全家尽忠」的仆人摩西,在他即将走到人生尽头的时候，所牵挂的不是人的得失、不是人的感情，而是神的工作、神的百姓。 摩西不能進入迦南地，他知道神是「万人之灵的神」，祂可以兴起任何一个人来执行祂的计划，摩西所关心的，是自己在神面前的工作可以交帐：「愿祢坚立我们手所做的工」.我們也當省察自己每天的生活，能否随时「在主面前交账」呢?

差派了約書亞,表示神已经拣选了他，并赐给他事奉的恩赐，所以他能够成就神要他做的工作。他遵行神所吩咐摩西的一切話，不能越過摩西的吩咐。

吩咐摩西在會眾面前分幾分尊榮給他。「将你的尊荣给他几分」原文是「授与他某些你的权柄。约书亚并不象摩西那样能与神「面对面说话」，而要通过以利亚撒「凭乌陵的判断」来求问神的旨意。神對約書亞有要求，同樣也有憐憫， 我們做權柄的不要冒犯神所給的尊榮及聖潔。新一代領袖對神要有真理，這是神的要求，對下面的人要有憐憫有恩典.於是摩西按手在約書亞頭上將恩膏傳承給他，並讓以利亞撒起來成為他的幫助。靈很重要，我們也需要時常檢視我們裡面的靈，求主光照我們。

禱告及回應：

親愛的天父，感謝祢是厚賜恩典給人的神。感謝祢使我們新生的一代比上一代得著更多更大的應許和祝福，感謝祢也記念祢百姓的需要，為我們揀選更合適的領袖帶領我們，幫助我們得福。我們要時刻數算祢的恩典，不可忘記祢的恩惠，讓我們的靈時常都對準神。阿們！