民數記Numbers 32

民數記 32

不憑眼見，要專心跟隨

Ricky Cheung傳道 03/05/2024週五

引言 :  今天我們來看民數記 32 章，以色列民停留在這摩押平原约旦河東面对对已一段時間

面对耶利歌城等候進入迦南 (民22：1). 这段時間中是也許是神最後裝備他們，巴蘭黑暗咒詛杈勢，情慾引誘，學習敬拜献祭神，顺服，昨天31章要 徹底勝过情慾，成為聖洁，倚靠领他們爭戰得勝的神，今天也是另一場要勝过屬灵爭戰，所以說神的選民要爭戰進到應許之地其实在河東已经開始，也是可以。昨天講到神爲以色列人争戰報仇米甸人，大獲全勝，擄物牛羊，驢，人口，金银宝物無勝數，上陣軍兵不短少一人，大批金子奉神會幕以作記念，百姓大大歡喜，士氣高脹，全体整装侍發，劍指迦南，進到應許之地。

前幾章提到，進入神的應許，要連於神、曉得神的心。本章講到，我們跟隨神，要有徹底信心的看見。流便、迦得和瑪拿西半支派正面對這個考驗。他們在河東得西宏和巴珊王噩的地、並基列地為業，卻不想在約但河西的迦南得著應許之地。

 一. 擁有甚多，放棄應許 V. 1 - 15

「流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：……就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜；又說：我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。」(參v.1-5)「流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多」 ，而是「牛群阿！牛隻阿！極其眾多！什麼原因這麼多？不知道，可能他們很懂畜牧飼養，努力工作，但擁有這麼多必定是神给他們的祝福和供應。神很祝福他們，他們在曠野一路打仗，牛群便越來越多。流便子孫、迦得子孫看見，雅謝地和基列地是可牧放牛群之地」。這地不是指迦南地」。當他們看見這地，便說：就是這地，我們的牛可以在這裡牧放！再细心看，他們看見衆多牲畜便開始做功課，有些英文聖经說他們到處查探便看見雅謝地，基列地，不是偶然经过看到的。其實，流便和迦得是想著經濟，要一個地方存放他們的產業。他們就去求摩西和以利亞薩，說這地是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，可牧放牛群之地。他們要求摩西和以利亞薩合理(reasonable)一點，這地是最好的。他們求恩典，要以這地為業，而不要約但河西的迦南地。他們只看見牛群，看不見神。

摩西一直帶著以色列人在曠野走，如今快要離開了。原來，流便、迦得這兩支派一路走，不是看著雲彩，不是向著應許之地，而是一路看著自己越來越多的牛，並適合牧牛的地方。我們初信主時，很熱心地跟隨神、服事神，日子久了，神祝福我們的婚姻、兒女，產業也越來越多，但卻開始不來聚會；或為了兒女、產業，另找一個安全區，離開神。我們要去除這個心態，要看見神，不要只看見我們的「牛」。好可惜 !   流便迦得憑眼見就作了决定，沒有祷告尋求神，他們所看見全都是物質是目前短暫的東西，自己私慾所想要的東西，可以炫耀的東西，一切都是從世界的目光出發点，卻看不見神的應許，神的祝福，公義，信实，赦罪和供應。在申命記 8：7-13 神早已應許一切好處不都祂以外，8:7 - 因 為 耶 和 華 你 　 神 領 你 進 入 美 地 、 那 地 有 河 、 有 泉 、 有 源 、 從 山 谷 中 流 出 水 來 。

8:8 - 那 地 有 小 麥 、 大 麥 、 葡 萄 樹 、 無 花 果 樹 、 石 榴 樹 、 橄 欖 樹 、 和 蜜 。 申 命 記, 8:9 - 你 在 那 地 不 缺 食 物 、 一 無 所 缺 ． 那 地 的 石 頭 是 鐵 、 山 內 可 以 挖 銅 。

8:10 - 你 喫 得 飽 足 、 就 要 稱 頌 耶 和 華 你 的 　 神 、 因 他 將 那 美 地 賜 給 你 了 。

8:11 - 你 要 謹 慎 、 免 得 忘 記 耶 和 華 你 的 　 神 、 不 守 他 的 誡 命 、 典 章 、 律 例 、 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 。

8:12 - 恐 怕 你 喫 得 飽 足 、 建 造 美 好 的 房 屋 居 住 ．

8:13 - 你 的 牛 羊 加 多 、 你 的 金 銀 增 添 、 並 你 所 有 的 全 都 加 增 、但可惜他們沒有信心领受，要留在河東離開神祝福和遮蓋。

摩西的回應(v. 6 - 15) 充滿 怒氣，也有提醒，勸冕，責備 , 警告和鼓勵，看到他內心的迫切，自己不能進迦南但心中仍卦念神的事情，自已的使命，在以色列全家盡忠。

摩西看見他們如此自私、沒有信心，就很生氣，責備他們兩件事。第一，他們的弟兄會過約但河打仗，但他們就自己坐在那裡、不去打仗，會讓弟兄灰心，影響大局。第二，他們不專心跟隨神，㑹令神生氣，「使這眾民滅亡」(參v.15)。四十年前，十個探子報惡信，令神很生氣，結果上一代人都死在曠野。現在，他們又要重蹈四十年前的覆轍。

第2節原文的開始是「迦得的子孫和流便的子孫，就來見摩西和祭司以利亞撒」。看見那些牛和這地方的，是流便和迦得，但現在來找摩西講話的，卻是迦得先行。迦得是利亞的婢女悉帕所生的大兒子。以色列人安營的時候，流便營有三個支派，是比較悖逆、屬世界、爭權奪利的，這群人天天混在一起。因此，雖然前一章提到，他們快要進入迦南地，要連於神、要曉得神的心，但現在他們卻搆不著，缺乏信心。他們看見這地方好，最適合他們的牛，就要住在這裡。大哥流便就叫迦得去提出要求。如此，這大哥就失去領袖位份，真的好像漂浮的水無定向，正如雅各對他的預言(參創49:3-4)。

二. 前車可鑑 却一意孤行  V.16 – 32

聽完摩西大發烈努的話，兩支派的人並沒有放棄初衷，反而提出了他們的方案，

流便和迦得支派挨近摩西，要求他們的產業要落在約但河東，但承諾會與弟兄過河去打仗。依他們的說辭，背後意思就是指他們考慮到要照顧家人和牲畜。「但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。」(32:17b) 其實這也是我們常有的說辭，也是之前十個探子的說辭，都是為著照顧家庭和保護家人的緣故。他們願意帶兵器過河幫助弟兄打仗，但他們的婦女、子女、牲畜要留在河東。他們願意承擔與弟兄同去打仗的責任，但他們選了河東之地為產業，是選擇了應許地之外的地為業。

摩西要他們按所承諾的去做，否則就有罪。摩西也吩咐約書亞、祭司和族長，如果流便和迦得支派帶兵器與弟兄過約但河去打仗，就把基列地分給他們；但如果他們不帶兵器與弟兄去打仗，做不到他們所承諾的，在迦南得地為業後仍要分地給他們。摩西真的很有憐憫，在他臨終前仍如此有憐憫。因為摩西知道人的軟弱，知道人有時無法負起責任，總要有恩典和憐憫，我們也要如此憐憫人。其实這是神由始至终的心意計劃，就是以色列成为一个整体在迦南同心一致得地為業的。

其实人的承諾往往不实在的，在约書亞記4章記-載兩个半支派只有4萬拿兵器的過河等候上陣即只有他總人數的1/3, 其餘2/3 停留在河東，人的承諾跟神的應許相差实太遠。

三.  倚靠己力，只得著次好    V.33-42

摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。」(v.33)第33-38節提到流便和迦得所分得的地，但「瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡。」(v.39-40)這裡講到瑪拿西的兒子瑪吉很有能力，他的子孫、半個支派去攻取那地，就住在那裡。他們不是攻了之後，回來把這地交給摩西處理，然後跟隨過約但河；而是不問摩西，攻取那地，並住在那裡，還把那地改了名，顯示他們很有能力。他們必定以為流便迦得可以得地河東，他們為何不可，而且他們更有能力以半個支派去攻佔那些地方，况且還有半支派会在河西得地，玛拿西成得地最多的支派。這也是自我中心的想法。但他們沒想到地理上將会長期被異族文化宗教通婚的參雜和軍事的攻擊，離開了神最好的祝福，永遠只得次好。

 我們要小心太有錢、太多產業、太有能力。當神帶領我們信了耶穌，我們便與亞伯拉罕之約有份。神應許亞伯拉罕的、應許大衛的，神給我們的一切都在耶穌基督裡的應許，我們都要得著！但是，當我們再往前行，我們要看見神，要看見神的應許，不是造城，不是找個安全島去住。當我們從永恆的角度來看，一百年、兩百年、三百年後，在五經裡不斷重覆強調這件事，就是流便、迦得和瑪拿西半支派在約但河東，沒有進入應許之地。最後，他們在這地沒有神的保護，而且最早滅亡！他們隔著約但河，跟對岸以色列的另外九個半支派對立，產生很多分歧、不同心，就離開了弟兄，更離開神，以致很早被完全消滅。最初很有能力、資源和錢財，但最後這些卻最快敗光，人也失去了以色列的身分，甚至整個支派都滅亡。

 结語：

弟兄姊妹，從河東所發生的事同樣都會出现在我們生话中，我們用什麼觀念看我們所擁有的，不是多或少，而是這些東西是否比神還重要？難阻跟神的関係？當要作選擇時怎樣做？是否先神後人再大地？我們跟随神信心怎樣？ 憑眼見？一鸟在手次好已足夠還是用信心追求最上好的福份？進到神的應許中！

顾神祝福每一位弟兄姊妹。