2025.12.26 週五

馬可福音  12章

Winnie Cheung傳道   26/12/2015週五

題目：讓神在家中得着果子
一、神把家交托我们-要结果子（V1–12）

二、家庭要分清- 谁是主（12:13–17）

三、好好家庭-活出信仰（12:18–27）

四、好家庭的核心-爱神、爱人（12:28–34）

引言:                                                                                                    

這是耶鮢在世上最的一周,上章說第一天祂光榮主進聖殿,第二天耶穌餓了,祂看見無花果樹上有葉子,卻找不著果子,就詛咒無花果樹,無花果樹代表以色列.只有敬獻的外表,結不出生命的果子來會受咒詛.同一天祂潔凈聖殿後，次日樹便枯乾了.耶穌在聖殿裡講的話;祂是聖殿的主,祂要在神家中找尋果子.耶穌是我們心中的主，是教會的主，祂是否在喜悅611中得著果子呢?我們今天的服事怎樣呢？你的家庭是否从真实信仰开始, 让神作你家的主,  成為生命树家庭结出属灵果子 . 今天的題目:让神在家中得着果子                                                                                              分為五段

一.神把家交托我们-要结果子（V1–12）

耶穌開始用比喻對祭司長等人說話，就是園戶跟園主的比喻.園主栽了一個葡萄園，挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,然後租給給園戶，就往外國了。時候到了，就打發一個僕人到園戶那裡收葡萄園的果子，園戶就捉拿僕人並打了他，叫他空手回去。如此園主繼續打發僕人前往，但園戶對園主僕人的做法是越來越兇惡，最初只是打他，叫他空手回去，第二個僕人來時則打傷了他的頭，並凌辱他，第三個僕人來時甚至殺了他.  

後來再派去的僕人有些也被殺了，到了末後，園主甚至派他的愛子前往。其實園主代表天父，園戶就是以色列人，包括祭司長、長老、文士等，僕人就是指神所差派的眾先知傳悔改信息，很多都被殺了。最後，祂差派了自己的兒子，就是耶穌基督，可是他們也把兒子殺死，奪去祂的產業。到了最後,葡萄園主人除滅園戶指以免列,祭司長,長老,文士,園主把葡萄園奪回並轉給別人.
v.2「到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。」「到了時候」是指神收果子的時間到了。正如耶穌從伯大尼出來見到無花果樹要收取果子，但只有葉子，這是一個預表，當神要收取果子但沒有果子時，神就棄絕了這棵無花果樹，就是舊以色列。所以神就把葡萄園轉給別人，就是那些願意相信的人，當中也包括我們。當神的時候到了，我們也要交出生命的果子。
今天我講的信息园主代表神,而葡萄园預表神把家庭交託給我們.园户預表父母、夫妻、家人.家不是「我的」,是神托管的,神期待的不是完美家庭,而是愿意向神交账的家庭. 我們在家中如何应用這真理呢?檢視一吓我们是否让神进入家中？家里有没有「听神说话」的空间？有读经、有禱告,有饶恕.有按神的話語而行真理,有結出生命的果子。 好好家庭不是没问题，重點是不拒绝神.願意跟隨!

二、家庭要分清- 谁是主（12:13–17）

不管是神的家,還是自已的家.都要清楚,誰是主.神的物當歸給神.法利賽人和希律黨人要陷害耶穌，想試探祂，想抓住祂的話來殺害祂，這兩黨之間一直無法解決應否納稅的問題，法利賽人說不可以納稅羅馬政府，希律黨說要納稅，他們去問耶穌,想抓住耶穌的把柄而殺耶穌，耶穌叫他們拿一個銅錢來,問這是誰人的像?回答說:是該撒.v.17耶穌回答說「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」                                                                                         凯撒的物当归给凯撒，凯撒是羅馬皇帝的稱號,代表著整個羅馬的政權,耶穌說歸給是表達納稅,納稅不是禮物,而是人民對政府應盡的義務.神給人有責任,羅馬政府能對以色列有權柄，是神允許的，以色列人應該對凱撒納稅。

神的物当归给神,信徒所得的財物,表面是自已努力得來實際是神給你生命氣色賺取貨財,應向神感恩奉獻.我們對人對神的責任都要擺上！耶穌很強調人的責任；無論是上述的葡萄園還是納稅，都強調了人有權利也有責任，這裡尤其對每位追求神的基督徒都有個教訓：神要我們結出果子，並盡人該有的責任，例:有人說我很忠心,其實我只是盡我該盡的責任.

從家庭的角度來看,工作很重要，但工作不是主,工作無法代替神.孩子對父母來說很重要，但孩子不能代替神,孩子不是主.甚至乎金钱、成绩、健康，都不能取代主主的位置. 家里只能有一位主,認清家中誰是主.父親承擔家庭的責住,是家中的頭,帶領家人跟隨神,妻子幫助丈夫.母親料理家務要照顧孩子,孩子在主裡聽從父母.這樣才真正符合神心意。既然神才是一家之主,你的时间有没有留给神？你的决定是以神为中心，还是以方便为中心？

三、好好家庭-活出信仰（12:18–27）

撒都该人的问题是不曉得神的大能,因撒都該人相信沒有復活的，所以用復活的問題來考耶穌：「有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。第二位娶她為安妻,又死了,沒有兒子,第三個又娶她,也死了,沒留下兒子,如此類推娶到第七個,他們都死了.那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？」耶穌對他們說「你們錯了,你們不明白聖經，不曉得神的大能」又說:神是「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」(v.26)，「是活人的神」(v.27)，死了的人在天上不嫁不娶,像天使一般.就解決了他們的問題。
怎麼樣成為好好家庭?要懂圣经明神心意，所以我們每天都有晨禱,要相信神复活的大能.不要只有宗教活動，要活出屬神的盼望.在家庭中讓孩子看见活的神天天與我們同在,不是礼拜天的神？ 家庭不是靠传统撑住，而是靠信心活着。遇到困难，我们一起祷告,在失望中,我们學習向神呼求,人家依靠神.

四、好家庭的核心-爱神、爱人（12:28–34）

有一個文士問耶穌誡命中那一條是最的v.29-31「耶穌回答:第一要緊的就是說:以色列啊,你要聽,主─我們神是獨一的主.你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主─你的神. 其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了」神是獨一的主,你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神,盡性是指用盡你的情感,意志,心思來愛神,这是最大的诫命. 神看我們愛神,愛人,多於祭祀,在耶穌來看,我們是有智慧的。 

你在家庭中怎样爱神,是否以神的話為家里的标准?你决定事情之前,先问神喜不喜悦？你说的话有恩典嗎?在冲突中你是否先选择饶恕.很多時我們愛講理由,誰對誰錯;家不是讲道理的地方，是活出爱的地方。這是神給我們最大的誡命.

五、真假家庭-信仰对比（12:38–44）

1.先認識耶穌是誰?v35-37
耶穌在回答問題後，主動向殿裡的人提出問題：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動,說:主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳.大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢？」(參v.35-37)耶穌肉身的確是大衛的子孫,祂也是主,彌賽亞要從大衛的族譜出來,所以要認識耶穌是基督,要認識聖經裡所說的。

2.假信徒外表敬虔v38-40
「耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」當中「防備文士」的意思就是不要假敬虔！文士愛人的尊榮、愛權利、愛別人說他們敬虔，其實都是無用，會受刑罰的。耶穌教訓人要有真正的生命,不要徒受虛名只有敬虔的外貌.在外面你對人熱情,很好,有愛,有禮,但回到家里却很冷漠.黑面,躲起來只顧自已.很愛弟兄姊妹,卻不能愛家裡的人,主說:這是假信徒,只有外表敬虔.

3.真信仰以愛回應v.41-45

耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。看見寡妇的两个小钱,耶穌說:窮寡婦的奉獻比眾人的都多，因為她把她一切養生的都投上了。奉獻不是奉金錢多少?而是看你奉獻的心,是否真心獻上,把全部獻上的那份信心和依靠.神不看「你家看起来多属灵」，
祂看的是「你在家中给了多少真心」。

总结                                                                                             

今天耶穌來到我們當中，也是要找果子，我們有沒有果子給神？祂希望人的生命裡有果子，耶穌是聖殿的主，祂不但解決人一切的問題，還有一個目的，就是要找果子，要整理神的家，祂希望神的家有果子，祂潔淨聖殿是希望聖殿有果子。
祂要找認識耶穌為基督的人，我們認識耶穌有多少?耶穌要找謙卑，背起十字架跟從祂的人，你願意嗎?我們的心是否把一切都奉獻給神？或是我們會為自己留下一些？)耶穌看重的是我們真正奉獻的心，是否真的愛神、依靠神呢？

好好家庭的三個记号:你家是否让神作主,是用爱代替形式. 每天活出一点真实的信仰.好家庭不是没有风浪，而是在风浪中仍然让神掌权。